Много често хората толкова се страхуват да не се заблудят, че понякога им е по-лесно да очакват най-лошото, което може да се случи от живота, защото в този случай вече не могат да очакват всякакви неочаквани изненади. Това им се струва по-честно и правилно, защото в противен случай ще „гледат на света през розови очила“, „ще се поддадат на триковете на манипулаторите и измамниците“ и най-важното – ще предадат себе си отношението „колкото по-зле, толкова по-честен” може да се изрази в различни формулировки. Например: „колкото по-обидно, толкова по-реалистично“ и т.н. Йосиф Бродски пише в едно от своите стихотворения: „Колкото по-безнадеждно, толкова по-лесно е някак. Не можете да чакате повече..." Такива нагласи и максимуми могат да бъдат приписани на това, което представителите на когнитивно-поведенческите психолози обикновено наричат ​​„дълбоки вярвания“. Дълбоките вярвания са аксиоми, върху които е изградена цялата картина на света на човека, че тези убеждения не са резултат от изводи и поради тази причина те не винаги могат да бъдат коригирани на семантично и логическо ниво. Дълбоките вярвания са като основни аксиоми, както в евклидовата геометрия; човек изгражда всички други семантични и логически заключения за света въз основа на тези нагласи. И ако някой от тях бъде поставен под въпрос, тогава изглежда, че целият свят може да рухне. Понякога трябва да бъдете Лобачевски, за да създадете за себе си нова „психологическа математика“, нови основи за изграждане на вашата картина на света. А това не е толкова лесно да се направи. Проблемът е, че едно от най-дълбоките нагласи на човек може да бъде следното: „в този свят мога да вярвам само на себе си“. В резултат на това човек не може да се довери на появилите се около него „Лобачевски“, дори и на онези, които изявяват желание да му помогнат. Не вярва на никого, дори на себе си. До известна степен хората с такива дълбоки нагласи са обречени да направят „коперникова революция” в душите си, да променят социалния си космос и да намерят своето място в него, да се научат да гледат на света по различен начин. Въпреки че дълбоко вкоренените вярвания могат да бъдат под формата на логически или семантични нагласи, те се основават на силни емоции: страх, превръщащ се в ужас, отчаяние, остра душевна болка, гняв на притисната в ъгъла мишка. Следователно, за да има възможност да коригира тези убеждения, човек понякога трябва отново да изпита тези ужасни и силни емоции, да премине през старите си преживявания. Има различни „садистични форми на психотерапия“, например „първична терапия с писък“. , когато човек е разочарован или дори провокиран да премине през горните преживявания. Но тази форма на терапия винаги води до болка, но не гарантира изцеление. Много често нито последователните логически изяснения, нито потапянето в ситуацията на основна травма водят до промяна в дълбоките нагласи на човека. За съжаление, използването на последователни, доказани процедури и дори най-внимателните техники понякога също се оказват неефективни: те започват да дразнят и дори да вбесяват човек, свикнал да живее в напрегнато поле, със своята „досада“ и понякога само малка прозренията водят до незабележими промени в положителна посока, разбиране, отделни фрагменти от опит, които постепенно се вграждат в нова визия за ситуацията. Ето как човек забелязва, че острата болка понякога се отпуска, че на фона на отчаянието мигат светлини на надежда и се появяват указатели за изход от напрегната ситуация. Мишка, притисната в ъгъла, внезапно открива, че преследвачите му вече ги няма. Първоначално човек може да проектира върху себе си само негативните преживявания на други хора (това изглежда по-честно), но постепенно става възможно да проектира в своя свят положителните сценарии на други хора или поне отделни фрагменти от тези сценарии. Има ли някакъв специфичен вид психотерапия, някакви психологически техники,