Pierre Janet (1859-1947), francouzský psycholog, filozof, psychoterapeut. Janet představila koncept podvědomí, rozvinula myšlenku psychologie jako vědy o chování, aniž by ze své předmětné oblasti vyloučila nejvyšší formy psychiky; vytvořil originální teorii neuróz a také terapeutický systém pro jejich léčbu. Janet vysvětlila hysterické a psychastenické stavy „snížením duševního napětí“ a představila koncept disociace. Dnes je však prakticky neznámý Jeden z nejinteligentnějších článků na téma podvědomí, přestože byl napsán v minulém století. Překlad a komentáře k textu provedla psycholožka Natalia Fedunina (přesným zdrojem je kandidátova disertační práce „Vývoj psychologického systému Pierra Janeta“). Díla Pierra Janeta jsou založena na vědeckém přístupu v psychologii. K dispozici je klinika, hypotézy a testování v praxi. Uvádím úryvky, které lze relativně vnímat jako celek. Autorův postoj ke vzniku psychosomatických poruch je zcela jasný. V některých ohledech je to špatné, ano, ale můžete vysledovat proces myšlení. ⓿ Pod vlivem Leibnize Biran Janet dospěl k závěru, že vědomí může existovat bez porozumění, „myšlenka „já“ není vždy spojena s pocity, které zažíváme, hysterický pacient může ve skutečnosti patřit k vizuálního typu a v hlubokém somnambulním stavu se opět spoléhají především na svalový cit, který dominoval v dětství, což také vede k návratu odpovídajících vzpomínek. Somnambulismus mění dominantní obrazy, „vynáší na světlo určité zvláštní obrazy a dělá z nich nové centrum, kolem kterého jsou myšlenky seskupeny v jiném pořadí“. Tato seskupení mohou být velmi silná a vytvořit si vlastní představu o sobě. Sugesce je automatismus, ke kterému dochází pod vlivem slov nebo vjemů; charakterizované poslušností vůči nějakému vlivu, aniž by si to uvědomovali, existují kolosální rozdíly mezi dobrovolnými a automatickými akcemi: volní akce je vedena myšlenkou účelnosti, nutnosti, automatická akce je vedena tím, že se v mysli objeví určitý obraz; dobrovolné úsilí spočívá právě v této systematizaci obrazů a vzpomínek, které se následně automaticky vynořují; dobrovolné úsilí je zaměřeno na vytváření a udržování jednoty a integrity jednotlivce. Kvůli slabé syntetické schopnosti v psychice se nevyvíjejí ani elementární syntézy, které tvoří osobní vnímání. Automatická aktivita je proměnlivá; dobrovolné rozhodnutí může určovat aktivitu během významného časového období. Vůlí je individuální a jedinečné, automatické jednání je neosobní. Automatismus se ukazuje být v jistém smyslu problémem osobní vůle (v tom je cítit vliv Birana a jeho představ o svobodném dobrovolném úsilí jako základu vědomí Automatismy podle Janet nevytvářejí nové vjemy). , nové syntézy, ale oslovují již existující. Spočívají na tom, co již bylo vyvinuto v pacientově psychice. Automatická povaha žaloby však neznamená, že je nepřiměřená. Automatika může mít různou míru složitosti a týkat se nejen jednoduchých pohybů, ale i složitých mentálních dovedností. Subjekt tedy může v případě navrhovaných akcí nevědomě provádět velmi složité mentální operace. Po prozkoumání opožděných sugescí (provedení konkrétní akce po určitém počtu dní) Janet dospěla k závěru, že „somnambulisté dokážou počítat dny a hodiny do provedení sugesce, i když si na samotný sugesci nepamatují. Mimo jejich vědomí se nějakým neznámým způsobem zachovává paměť, neustále intenzivní pozornost je bdělá a objevuje se jakýsi inteligentní princip, který je schopen počítat dny, stejně jako umí aritmetické výpočty „Instinkty nelze považovat za čistě mechanické činy, ale není jim přisuzován racionální začátek se silnou vůlí. Instinktivní akt, stejně jako inspirované činy, se provádí pod vlivem vjemů. Automatismyodhalují se ve zvyku a paměti. „Naše vzpomínky a zvyky vedou k řadě akcí, kterých si spíše všimneme, než abychom je vědomě provedli. Vědomí těchto jevů není zničeno, neboť si můžeme opět začít uvědomovat vše, co je uloženo v naší paměti nebo co děláme ze zvyku; tyto procesy jsou pouze ponechány bez dozoru, jakoby proto, že mohou probíhat bez poškození a jsou ponechány samy sobě!“❶ Další vývoj myšlenky podvědomí u Jeana je spojen s konceptem „pevného nápad“ (asi z roku 1891). Také J.-M. Charcot v návaznosti na B. K. Brodyho a R. Reynoldse mluvil o utkvělých představách u hysterických pacientů a vystopoval jejich začátek k emocionálnímu šoku, který způsobil změnu duševního stavu. Janet přikládala zvláštní důležitost fixním představám a definovala je jako spontánně se rozvíjející myšlenky, které postupně přebírají vědomí člověka. Patří sem nejen obsese, ale také stabilní emoční stavy, které zůstávají po dlouhou dobu neměnné. Stejně jako automatismy mohou být částečné nebo úplné. V roce 1892 v pojednání o duševním stavu hysterických pacientů popsal hysterii tím, že se odvolal na hypotézu pevné myšlenky. Mohou být způsobeny událostmi v životě člověka, které vyvolávají silné emoce. Duševní práce vykonávaná v souvislosti s těmito událostmi pohlcuje všechny síly a může vést k oslabení a snížení funkce duševní syntézy. Rozvíjí se utkvělá představa, která podporuje symptomy způsobené traumatem, podle vlastních představ o vlastnostech traumatu. Utkvělé představy hysterek jsou většinou nevědomé. Hysterická amnézie se rozvíjí díky tomu, že v lidské psychice zaujímá dominantní postavení fixní představa, která zachycuje již omezené pole vědomí. Síla utkvělých představ závisí na stupni izolace jejich pozice v lidské psychice. Není to člověk, kdo se ukazuje být „pánem“ myšlenky, ale myšlenka, která velí člověku. Bolestivé symptomy a vážné emoční poruchy se často neobjeví právě v okamžiku události, která je způsobila. Zatímco okolnosti jsou příznivé, utkvělé představy mohou být v latentním stavu, ale nemilosrdně pronikají, když se odpor člověka snižuje, může vést k fenoménu disociace, formování nové osobnosti. Dokonce i pařížská škola úzce spojovala hypnózu, hysterii a disociaci. Janet dokonce definovala hysterii jako formu duševního rozkladu. Hysteričtí pacienti nejsou schopni syntetizovat rozmanitost jevů, které zažívají. „Dílčí systém myšlenek se emancipuje, osamostatňuje a vyvíjí se sám od sebe na vlastní náklady. Výsledkem je, že se takový systém rozvíjí příliš velkolepě a na druhé straně v obecném povědomí existuje ve vztahu k této představě mezera, amnézie nebo nevědomí.“ Hysteričtí lidé se vyznačují zúžením vědomí („mentální slabost spočívající ve snížení počtu psychologických jevů, které lze současně kombinovat ve stejném osobním vědomí“, které probíhá paralelně s disociací vědomí: co nespadá do pole osobního vnímání je shromážděno v nové podobě - ​​druhá osobnost ❷ Terapie hysterických pacientů se neomezovala pouze na převádění bolestivých zážitků a utkvělých představ do vědomé roviny Ve slavném případě Justine, obtíže a různé techniky práce s fixními představami pacientka, 40letá, pociťovala silný strach z nákazy cholerou, její příznaky se v průběhu let zesílily, když ji manžel přivedl do Salpêtrière (říjen 1890), útoky doprovázené zvracením a výkřiky „Cholera přijde a vezme si mě!“, které si následně nepamatovala, trvaly několik hodin Janet, která považovala utkvělou představu za komplex sestávající z vizuálních, sluchové, čichové a další složky, s tím vším pracovaly.