Od autora: Publikace na téma „Hluboké sociální krize ruské společnosti.“1. Gorsky A.V. Katastrofy jsou plánovány... na Slunci. //Petrohradská špička. - č. 191(920). - 1997. - 31. prosince. - str. 10.2. Gorsky A.V. Psychologie nepokojů. //Petrohradská špička: č. 6-7 (7-8). 1998. 18.-25. února. S. 11.3. Gorsky A.V. //Trestní věstník Petrohradu. - Č. 11-12(2335-2336). – 1999. - březen. - str. 3.4. Gorsky A.V. Slepé místo právních a morálních zákonů. //Pravoslaví: odpověď na výzvu 21. století. Materiály vědecké a praktické konference (12.-13. února 2003). Petrohrad: Petrohradská teologická akademie a seminář aj. 2003. 196 s. str. 85-92,5. Gorsky A.V. O formování nové sociální filozofie. //Světové a petrohradské tradice realistické filozofie. Metafyzika umění. Mater. mezinárodní konference, Petrohrad. - Petrohrad: Filozof. Fakulta St. Petersburg State University a další, 2004. - 280 s. - s. 202-206 Současná ruská společnost se vyznačuje nesouladem morálních a právních zákonů a také vytvářením „slepé“ zóny neregulovaných sociálních interakcí. To svědčí o systémových porušeních v jejím řízení, která jsou důsledkem hluboké společenské krize v letech 1989 - 2001 s 84letou periodicitou. Od jiných podobných krizí se liší tím, že zahrnuje aktivaci v krátkém časovém období celého systému široké škály kosmických rytmů. Tento materiál představuje prezentaci nejvýznamnějších sociálně orientovaných kosmických rytmů pro ruskou společnost a také ukazuje jejich vztah Období společenského vývoje, jako výsledek komplexního studia ruské společnosti v globálním historickém procesu, souvislost s rytmy 11, 12, 84, 2016 byl identifikován -roční a další periodicity, které jsou v souladu s aktivitou Slunce a planet sluneční soustavy. Jejich projev také ovlivňuje všechny národy světa a každého člověka individuálně. Vesmírná aktivita nejednou vedla k náhlým změnám klimatu a tektonické činnosti. Jde o zemětřesení, plynulé pohyby jednotlivých bloků zemské kůry po zlomových zónách, zvýšený vulkanismus a záplavy. Prudké změny klimatu a tektonická aktivita na druhé straně podnítily nestabilitu veřejného vědomí a chování 84leté periodicity V důsledku komplexního studia životní aktivity ruského lidu v globálním historickém procesu. byl odhalen rytmus 84leté periodicity společenského vývoje: 988, 1072, 1156, 1240, 1324, 1408, 1492, 1576, 1660, 1744, 1828, 1912, 1996. Každé z těchto období se skládá ze stabilních etap (střední části období) a krizových etap (styky sousedních období). struktura - SOU (patriarchální, totalitní, tradiční nebo vyspělý systém ); - kontinuitně-kognitivní vzdělávací systém - progresivní maskulinita a konzervativní ženský princip zahrnuje kulturní (KSOU) a státní (GSOU) subsystémy sociální struktury. Subsystém KSOU zahrnuje politické strany, sociální hnutí a organizace (náboženské i sekulární) a subsystém GSOU zahrnuje vládní orgány Stabilní etapy společenského vývoje se vyznačují také konzistencí KSOU a GSOU, definujme je koncept „světonázoru“ z psychoanalytického hlediska . Světonázor je souhrnem prožitých obav, zasazených do modelu, který se utváří v důsledku překonávání a následného uvědomování si duševně obtížných situací společností Systém společenského řádu (sociální kánon) je systémem ustanovení a pravidel stanovených společností regulovat vzájemné působení politických stran, sociálních hnutí a organizací (náboženských i sekulárních), vládních orgánů a lidí mezi sebou aokolní přírody. Existuje známý výraz, že rozvoj kultury začíná sebeomezením a stát začíná omezeními Byly identifikovány krizové fáze různého stupně intenzity, každá v průměru 12 let (981-993, 1065-1077, 1149-1161, 1233-1245, 1317-1329, 1401-1413, 1485-1497, 1569-1581, 1653-1665, 1737-1749, 1837-1719, 1837-1719, 183,191835 budoucnost 2073- 2085. Krizová stádia se omezují na roky největší sluneční aktivity 11letá periodicita Krizová stádia se vyznačují orientací společnosti na: - mozaikový světonázor (jednotný světonázor se rozpadá na protichůdné názory) - přesněji - na. antisvětonázor - individuálně orientovaný SOU (matriarchální, liberální, netradiční nebo nezralý systém) - přesněji - antisystém nebo ASOU - fragmentární - systém citové výchovy - progresivní feminita (emancipace) a konzervativní maskulinita (infantilizace; ). Množství nestrukturovaných a protichůdných informací ve společnosti narůstá. V lidské psychice narůstají nevědomé rozpory mezi touhami a zákazy těchto tužeb (prakticky mezi závislým a protestním chováním), stejně jako dominance emocí nad rozumem. Ve společnosti roste psychická a somatická nemocnost, počet případů návykového a protestního chování, demografické deprese a extremismus, počet případů individuálního i kolektivního parazitování na lidských citech a emocích, počet a rozmanitost trestných činů. Dynamická jednota mezi muži a ženami, zástupci staré a mladé generace je narušována. Rozvíjí se nacionalismus, vícestranický systém a sektářství V důsledku hluboké společenské krize dochází k definitivní destrukci předchozího SOU a vzniku následného SOU. Prodlužování (dobrovolné či nedobrovolné) hlubokých sociálních krizí je úrodnou půdou pro: zničení nejen GSOU, ale i CSOU založeného na jednotném světovém názoru, vznik vojenských konfliktů, válek, revolucí (sociálních i sexuálních) a neklid. Proto byly tyto události vždy nazývány „nejasné“, „nevýrazné“, „chaotické“ nebo „vágní“. Tento termín je spojen s událostmi konce 16. - počátku 17. století v Rusku. Dáváme tomu širší význam Kromě negativních výsledků hlubokých sociálních krizí existují i ​​pozitivní. Jedná se o zintenzivnění duševní aktivity, prudký nárůst vědeckých objevů a přechod do progresivní fáze sociálního vývoje Interakce stabilních a krizových fází sociálního vývoje je podobná interakci levé a pravé hemisféry mozku (v. zdraví praváci). Jak známo, lidské imaginativně-intuitivní myšlení je založeno na porozumění okolní realitě – na víře ve zkušenost (individuální i kolektivní) a racionálně-logické myšlení je založeno na poznání. Obrazně-intuitivní myšlení člověka je zodpovědné za obsah myšlenky, zatímco racionálně-logické myšlení je zodpovědné za její formu. O hlubokém starověku binárního vnímání přírody, společnosti a člověka ruskými lidmi svědčí kořenová jednota slov „víra“ a „znalost“ (znalost). Víra je v podstatě pomalé a nepřetržité vnímání světa a poznání je naopak okamžité a krátkodobé. Mezi obrazně-intuitivním a racionálně-logickým myšlením je konvenční hranice, která má vertikální polohu. Jeho hlavním účelem je harmonizace protichůdných duševních procesů. Hranice-koordinace je určena na jedné straně ženským principem, tělem, obrazem a láskou, a na druhé straně mužským principem, zkušeností, logikou a vůlí. Je důležité si uvědomit, že tato hranice nemůže být nikdy plně realizována, protože přesahuje rámec vědomého myšlení, do podvědomí, vnímaného v psychoanalýze ve formě předvědomí anevědomé duševní procesy. Nevědomé duševní procesy odpovídají primárním procesům myšlení, zatímco předvědomé a vědomé duševní procesy odpovídají procesům sekundárního myšlení. Na úrovni nevědomých mentálních procesů se výše zmíněná konvenční vertikální hranice rozšiřuje na volnou koordinaci protichůdných mentálních procesů, existují individuální a kolektivní (obsahují archetypy) nevědomé procesy. Kolektivní procesy charakteristické pro všechny lidi jsou v našem chápání rodovou pamětí (základem) pro koordinaci mužských a ženských rolí (v rodině, společnosti a státu). V procesu životní činnosti lidská společnost jakoby po krocích dějin stoupá z nevědomé sféry kolektivní činnosti do vědomé sféry kolektivní činnosti Na stabilních stupních společenského vývoje stupeň uvědomování si výše uvedeného konvenční hranice se zvyšuje, ale v krizových fázích společenského vývoje se snižuje Za účelem Pro ilustraci společenského vnímání této hranice-koordinace si všimneme, že pojem kultura je bližší obrazu těla a státu - k. logiku zážitku o důležitosti obrazu těla v kultuře dokládají například védské obřady výběru nevěsty na Kupale, prováděné v nahé, nebo obřady uctívání falických symbolů. Totéž dokládají falické symboly jejich katedrál, které si ministři křesťanské pravoslavné církve neuvědomují. Patří sem také uctívání polonahého těla Ježíše Krista. Vzájemné líbání ikon, svatých relikvií a věřících, „pojídání“ těla a „pití“ krve Ježíše Krista jsou také tělesně orientované Utváření tělesného obrazu v kultuře není náhodné. Podle starověké víry se například kromě lidí účastnily rituálů Kupala i božské síly. Během posvátného obřadu ke slávě Rodu byla odhozena běžná pravidla a zvítězily nejhlubší touhy člověka, které byly dosud omezovány. Obraz těla ve staroslovanských svátcích dával tělu duchovní význam. Jako nedílná součást kolektivní zkušenosti byla konsolidována v podobě morálního práva. Obecně se obraz těla v kultuře odráží v morálních zákonech Psychologie svědčí o důležitosti logiky zkušenosti ve státě. Překoná-li člověk psychicky náročnou situaci ve své psychice, vyhladí se nevědomý rozpor mezi nevědomou touhou a nevědomým zákazem této touhy. Dále pak emoční vzrušení, pocit narušené rovnováhy a nahrazení pocitu nespokojenosti pocitem zadostiučinění, které je doprovázeno uvědoměním si důvodu dosažení pozitivního výsledku a potřeby podobného jednání v podobných situacích. To vše se odráží v nabytých zkušenostech a je zakotveno ve stereotypech chování osoby, která může být použita nezávisle, předána jiným lidem ve formě samostatných pravidel (ústních nebo formalizovaných v myšlence záznamu) chování a. být také nedílnou součástí kolektivní zkušenosti a zakotvena v podobě právního práva Obecně se logika zážitku ve státě odráží v zákonech o dynamické jednotě, která je základem smyslně vnímané myšlenky pokračování a ochrany Rodina, kultura a stát, morální a právní zákony, Láska a vůle představují nejvyšší stupeň duchovního rozvoje společnosti rytmy periodicity roku 2016. S rytmy 2016leté periodicity souvisí i historie ruské společnosti. Od pradávna se kosmické události s podobným opakováním nazývaly změnou epoch. Ohledně jejich trvání mají badatelé různé názory: od 2000 do 2500 let lidské oko není schopno rozlišit rozdíl ve vzdálenostech mezi hvězdami a Zemí. Každý, kdo pozoroval nebeskou klenbu, si však všiml, že hvězdy a hvězdná souhvězdí se během dne pomalu otáčejí a provádějí úplnou revoluci. Známe dva body oblohy, takzvané póly světa (severní a jižní), umístění souhvězdí je nyní stejné, jak je viděli naši předkové.před třemi až pěti tisíci lety. Poté obíhali kolem hvězdy Tabun neboli Alfa Draco v souhvězdí Draka. Během posledních 2 tisíc let byla poměrně jasná polární hvězda velmi blízko severního pólu světa. Zdálo se nám, že vždy stojí na jednom místě, téměř přesně na severu, a podmíněně určuje bod severního pólu světa. Viděli jsme souhvězdí obíhající kolem Severní hvězdy v souhvězdí Malého medvěda. Za 5 tisíc let naši potomci uvidí rotaci oblohy kolem bodu v souhvězdí Kefea. Nebeský pól, tedy bod, ke kterému směřuje zemská osa, putuje na obloze po kružnici, jejíž úplný popis trvá asi 26 000 let. K tomuto jevu dochází jednak vlivem přitažlivosti Slunce (precese) a jednak vlivem přitažlivosti Měsíce (nutace). Každý rok podle astrologického kalendáře v den jarní rovnodennosti 21. března začíná nový rok: v tento den Slunce vstupuje do úplně prvního znamení zvěrokruhu Berana. 21. března 2003 se událost stala historickou: tento den jarní rovnodennosti připadl na přechod z éry Ryb do éry Vodnáře. K takovým událostem dochází jednou za 2000 - 2500 let. Zvěrokruhové souhvězdí Vodnáře z území Ruska je patrné v létě a na podzim Podle astrologů je přechod z jedné éry do druhé obvykle velmi bolestivý a je provázen etapami společenských otřesů: válkami, revolucemi a reformami. Oproti kosmickým periodicitám kratšího trvání jsou ty druhé delší a globálnější Za osudovou je považována změna zodiakálních konstelací podle astrologických kánonů, což se do značné míry shoduje s údaji světových dějin. Éra Berana zažila rozkvět Egypta, Babylonu, Řecka a Říma. Období Ryb se shodovalo s érou křesťanství Znázorněme přechod od éry Berana do éry Ryb na výpovědích badatelů starověkých kultur. „...Po roce 600 př. Kr. E. můžeme pozorovat invazi nových myšlenek do řeckého světa a vznik pochybností o tradičních bohech,“ píše Van der Waerden B. Předtím byl pohyb souhvězdí a Slunce ve veřejném povědomí věřících podřízen tzv. vůle nejvyššího božstva. Postupně se tato závislost prolomila a tato skutečnost byla konstatována „Tato okolnost byla příčinou krize a následné modernizace zavedeného kulturního systému. V důsledku toho došlo ke zhroucení kultu slovanského Svaroga a řeckého Urana a také k poklesu postavení indického Varuna, což vedlo ve všech případech k přenesení dominance na jiné bohy,“ píše další výzkumník na toto téma, A. A. Kulikov. Lze předpokládat, že zmíněná krize védského vidění světa byla dlouhodobá a globální, v důsledku čehož byla narušena kulturní komunita, která existovala na obrovském území. Potřeba obnovit ideovou jednotu této společnosti byla důvodem k zahájení procesu formování odlišného kulturního systému. Zde je však třeba poznamenat, že objev změny konstelací, byť se jednalo o významný faktor, který způsobil krizi dosavadního vidění světa, nebyl zdaleka jediným důvodem jeho rozvoje. Svou roli sehrálo i hromadění faktických znalostí, rozvoj technologií, rozšiřování kulturní výměny mezi národy a přirozeně, jak se děje na všech stupních společenského vývoje, zesilující konflikt mezi ženskými a mužskými rolemi, otci a dětmi. Spolu s krizí kultur Slovanů a Řeků se deformovala i představa jejich bohů. Podle četných předpovědí by nyní nastávající éra Vodnáře, stejně jako předchozí fáze měnících se zvěrokruhových konstelací, měla změnit svět. , ale ve fázi klimatologických, tektonických a sociálních otřesů. Například věštec Saint Germain z 18. století poznamenal: „Pouhá skutečnost, že jsme podle kosmických hodin vstoupili do věku Vodnáře, nezaručuje, že půjde o zlatý věk. A lidstvo v nové éře bude muset řešit problémy, se kterými se nikdy předtím nesetkalo.“ Nicholas Roerich dosvědčil totéž: „Blíží se velká éra... Planety předznamenávají novou éru. Ale hodněke katastrofám dojde před příchodem nové éry prosperity. Lidstvo bude znovu testováno, aby se zjistilo, zda se jeho duch dostatečně vyvinul. Pokud všechny dobré síly nespojí svou moc, jsou nevyhnutelná největší kataklyzmata.“ Revoluci ve vědomí lidí a ve světovém řádu na přelomu 20. a 21. století předpověděli i vědci: Vladimír Vernadskij, Konstantin Ciolkovskij a další badatelé starověké historie navrhují, že tzv. staroindická pojednání, černý věk (Kali Yuga) by měl být nahrazen bílým věkem (Satya Yuga) také na přelomu 20.-21. století periodicita sociálního vývoje byla získána výpočtem. Při dělení čísla 2016 dvěma dostaneme 1008. Rozdělíme-li 1008 na čtvrtiny, dostaneme 252. Podobné číslo uvedl L. N. Gumilev, který si při rozboru historických událostí všiml rytmické etnické aktivity, která je násobkem 250 let. Později K. Butusov a V. Mičurin našli kosmického agenta vášnivých impulsů. Viděli planetu Pluto, jejíž doba oběhu kolem Slunce je 247,7 let. Navíc v okamžiku vášnivých otřesů byla planeta blízko svého perihélia (bod oběžné dráhy nejblíže Slunci). Neúplnou shodu čísel jako 250, 247,7 a 252 lze také přičíst vlivu rytmů jiných periodic. Vrátíme-li se k číslu 1008, podotýkáme, že zahrnuje 12 krát 84, což odpovídá 12 etapám společenského vývoje. 84letá periodicita. Stejné číslo získáme jako výsledek následujícího odečtení: 1996 – 988 = 1008. Tato čísla odpovídají středním rokům (988 a 1996) podobných hlubokých sociálních krizí 981-993 a 1989-2001, které omezují 1008- V důsledku hluboké společenské krize 981-993 byly GSOU a KSOU zničeny. V důsledku hluboké společenské krize v letech 1989-2001 se ukázalo, že GSOU je také zničeno, KSOU se dále hroutí. Jak je známo, změny v GSOU obecně neovlivnily méně hluboké sociální krize v 84leté periodicitě. Proces destrukce KSOU začal být zvláště citelný ve fázi hluboké společenské krize v letech 1905 - 1917. Vysvětluje se to tím, že výměna KSOU se provádí v delším časovém období než výměna GSOU Rok 1996 je obdobím nejen nejmenší sluneční aktivity z let 1989-2001, ale také nejméně. sociální aktivita. Svědčí o tom nízká volební aktivita při znovuzvolení B.N. Jelcina na druhé prezidentské období a následné volby do místní samosprávy v Moskvě a Petrohradu. A bez ohledu na to, jak tyto události cítíme, můžeme o aktivitě mas v období minimální sluneční aktivity říci, že „lidé spí“. Velká volební aktivita v roce 2001 naznačuje, že Rusové začali hledat skutečné východisko z hluboké společenské krize z let 1989-2001. Ukazuje se, že z astronomického a politického hlediska v roce 1996 Rusko-Rusko-SSSR překročilo hranici posledních 84 let a 1008 let. Začala nová etapa vesmírného a sociálního rozvoje. Připomeňme, že socioekonomická formace je historický typ společnosti, založený na určitém způsobu výroby a působící jako etapa progresivního vývoje světových dějin lidstva od primitivního pospolného systému, přes otrokářský systém, feudalismus a kapitalismu ke komunistické formaci. Tento koncept nám umožňuje považovat lidskou společnost v každém období jejího vývoje za jeden „sociální organismus“, který zahrnuje všechny sociální jevy v jejich organické jednotě a interakci založené na způsobu výroby. Způsob výroby charakterizuje specifický druh výroby prostředků nezbytných pro život lidí (potraviny, oblečení, bydlení, výrobní nástroje), uskutečňované formou historicky definovaných sociálních vztahů Základem formování je sociálně orientovaná myšlenka vytvoření nové metody Výroba. V procesu realizaceprimární myšlenka formace se transformuje ze sociálně orientované myšlenky do individuálně orientované myšlenky. Individualizace primární myšlenky formace je doprovázena nárůstem případů porušení společenských dohod; vznik hlubokých sociálních krizí; systémové porušování sociálního rozvoje; šíření mozaikového vidění světa, individuálně orientované systémy společenského řádu a roztříštěné systémy emoční výchovy; růst společenské aktivity; prudký nárůst vědeckých objevů; k nárůstu vojenských konfliktů, válek, revolucí (sociálních a sexuálních) a nepokojů dochází v důsledku sociální revoluce založené na sociálně orientované myšlence vytvoření nového způsobu výroby. Po dovršení sociální revoluce se ve společnosti obnovuje jednotný (dynamický) světonázor, sociálně orientovaný systém sociální struktury a kontinuitně-kognitivní vzdělávací systém. Podobné procesy probíhaly při přechodu lidstva od primitivního pospolného systému k otrokářskému, od otrokářského k feudálnímu, od feudálního systému ke kapitalistickému S příchodem dvacátého století sociální dohody byly opět porušeny. Krizové trendy ve světě zesílily. Stalo se tak v důsledku ostré konfrontace mezi rychlým rozvojem vědomí a v důsledku toho četnými společenskými zákazy (o zesíleném projevu individualismu V důsledku vznikající krize kapitalistického systému došlo v Rusku k socialistické revoluci). . Později vyhrála v některých dalších zemích. Relativně krátká doba jednoty zemí socialistického společenství pro vznik se nevysvětluje ani tak jejich nezávislým chováním, jako spíše závislostí na kapitalistickém světě. V důsledku toho se většina zemí socialistického společenství ocitla v zajetí obecných procesů degenerované individualizace: mnozí první tajemníci městských a regionálních výborů už začali přemýšlet nikoli o rozvoji společnosti, ale o svém vlastním zbohatnutí část lidstva, která je na kapitalistickém stadiu vývoje, je provázena obecnými změnami charakteristickými pro hluboké společenské krize. Kromě obecných problémů existují i ​​speciální překážky, které jsou pro kapitalistickou formaci nepřekonatelné. Jsou to: komercializace a globalizace veřejného povědomí, včetně síťového marketingu; množství nestrukturovaných a protichůdných informací; nedostatek kontroly nad tvůrčími silami společnosti nad médii, včetně internetu; politika „dvojího standardu“; množství průmyslových výrobních zařízení nebezpečných pro životní prostředí; zvýšení počtu zbraní hromadného ničení; množství provokací, například provádění teroristických útoků a rozšířená reklama na boj proti „mezinárodnímu terorismu“ bez tváře, popularizující myšlenku „nového světového řádu“ (přesněji řízeného chaosu). Významnou překážkou pro ruskou společnost je dominance státních orgánů nad místními samosprávami a nadnárodními lidmi – nositeli suverenity a jediným zdrojem moci, stejně jako zprostředkovatelské aktivity společnosti nad produktivními aktivitami této společnosti kapitalistická formace vedla světové společenství k prohloubení rozporů mezi společnostmi s jednotným a mozaikovitým světonázorem, k možnosti jejich vzájemného zničení. V tomto ohledu její nejlepší představitelé začali vytvářet globální mechanismus pro sbližování protichůdných názorů. Nezbývá než čekat na přirozené přeorientování psychických (mentálních), sociálních, fyzických, surovinových a finančních zdrojů Psychologové vědí, že změna osudu je možná v důsledku překonání vlastní klinické smrti, prožitků svých. vlastní pobyt v centru geologických nebo technických katastrof nebo vědomí nevědomých problémů v důsledku absolvování psychoanalytické terapie. Podobnýmentální dynamika je charakteristická pro některé jedince, kteří zažili hlubokou sociální krizi, charakterizovanou množstvím podobných událostí. Lidstvo má však zkušenost s masivním překonáváním hlubokých sociálních krizí, které ve společnosti mají za následek obnovení jednotného (dynamického) světonázoru, sociálně orientovaného systému sociální struktury a po sobě jdoucího kognitivního systému vzdělávání v Rusku. Rusko-SSSR. Dynamiku sociálního vývoje Rusko-Rusko-SSSR lze reprezentovat ve formě po sobě jdoucích spirálovitých období: knížecí-kmenové období Ruska, autokraticko-komunální období Ruska a sovětsko-sociální období SSSR. Každé z těchto období se vyvíjelo ve vědomí nejaktivnějších představitelů ruského lidu, projevovalo se v interakcích mužů a žen (v rodině, společnosti a státu) a bylo konsolidováno ve veřejném povědomí v podobě jediného světového názoru. . The deep social crisis (1989–2001) of Russian society led to sharp criticism of the socialist in our country, the widespread dissemination of the liberal (mosaic), the revival of Christian and Vedic worldviews, a sharp surge in sectarianism. Due to absence jednotného světového názoru v moderní ruské společnosti, téměř každé veřejné sdružení lze považovat za sektu, a současné přechodné historické období - lze nazvat zkorumpované a sektářské. Pokud jde o posuzování činnosti sekt (náboženských či světských), bude formální za pomoci protichůdné legislativy založené na mozaikovitém vidění světa. Právní (morální a právní) posouzení je možné v důsledku harmonizace mravních a právních zákonů, která je možná až po návratu ruské společnosti ke stabilnímu vývoji. Jsme svědky toho, že předchozí světonázory (védské, křesťanské, socialistické). Ruská společnost se stala neúčinnou a aktualizovaný pohled na svět se ještě nevytvořil. Teoreticky je jasné, že dosavadní světonázor bude nahrazen aktualizovaným světonázorem, který dozrál během hluboké sociální krize ruské společnosti. Hlavním mechanismem pro utváření obnoveného světového názoru je koordinace nejprve skutečných a poté pouze formálních záležitostí. Předpokládá se, že po obnovení jednotného světonázoru v ruské společnosti bude odstraněna „slepá“ zóna neregulovaných sociálních interakcí, která v naší zemi nyní existuje. Vzhledem k tomu, že kosmická dynamika nemá jednu, ale mnoho různých rytmů období existují i ​​různé rytmické sociální procesy. Veřejné krize proto mohou být jak globální, tak lokální. Mohou se vzájemně překrývat, a tím aktivovat nebo potlačovat paralelní proces. Sociální krize mohou postihnout větší i menší počet lidí, být hluboké a povrchní. Některé vlny destrukce SOU možná nedosáhnou revoluční situace a zmatků, ale omezí se pouze na individuální změny módy. Drobné odchylky v počtu nebo v dosahování hloubky sociální krize lze vysvětlit nešikovným (nebo zrádným) jednáním správního aparátu společnosti, přirozeným nebo umělým potlačováním (či aktivací) společenských procesů rytmy jiné periodicity periodicita sociálních krizí byla moderní vědou málo studována, ale skutečnost, že koncentrovaná kosmická dynamika rozšiřuje svůj aktivační vliv na procesy probíhající v atmosféře, zemské kůře (a na zemském povrchu), veřejné vědomí a lidské chování - není pochyb. Výše uvedená období společenského vývoje tedy pravděpodobně budeme považovat za možná. Vrcholy kosmické aktivity zrušit nedokážeme, ale můžeme jevy a dobu jejich výskytu předvídat, což znamená, že můžeme své plány regulovat. Na druhou stranu je snadné spočítat, ale těžko přesně předpovědět dynamiku.