Продължавам рубриката по играта „Майстор на общуването”. Има толкова трудна тема – ПОМИРЕНИЕТО. По-специално, помирението с близки, родители (за съжаление, често от тях изпитваме най-болезнената болка и тъга). Много хора са запознати с тезата „Всички идваме от детството“. Наистина, ние носим в себе си отпечатъка от детския опит през целия си живот. По-специално опитът на обуславянето на родителската любов и любовта Спомнете си, от Корней Чуковски: „Сега те обичам, сега те възхвалявам! Най-после ти, дребното мръсно нещо, зарадва Мойдодир!“ И така, от малки си взимаме поука – за да ни обичат и хвалят родителите, трябва да им угаждаме. Отговаряйте на техните очаквания. Изпълнете изискванията. Ами ако исканията им не предизвикат съгласие в душата на детето? Тогава той или се подчинява на авторитета на родителя, опитва се да спечели одобрение, губейки себе си в името на желаната любов. Или самоотвержено излиза на протест, „източвайки” жизнената енергия и бъдещето си в опити да докаже недоказуемото. И няма значение каква стратегия избира детето: да заслужи или да се противопостави - докато в душата няма съгласие с родителите, каквито са, човекът не ги приема. Той не приема своя опит, дошъл до него чрез родителите му и благодарение на тях. спори със съдбата и живота си. И докато прави това, той не живее. Вместо това, като костенурка, той носи тежестта на дългогодишния опит през годините, умножавайки проблемите си. Но един ден настъпва момент на „просветление” за човек, когато разбира, че какъвто и да е входът му в проблемната зона, изходът от нея е един и същ за всички – чрез прошката. И човекът се впуска в подходящи духовни упражнения. Често - безуспешно. Защо? Мисля, че проблемът тук е, че бъркаме средствата с целта, вярвайки, че прошката е средство за решаване на нашите проблеми. Тогава сакралното му действие просто се превръща в действие – избираме подходящата техника и я изпълняваме. Но това е грешна стратегия. Защото прошката не е избор на ума заради самодоволството. Не средство за превъзнасяне на Егото („Вие сте като глупави деца, а аз съм над това, прощавам ви“) Както показва практиката, прошка не може да се постигне нито от себе си, нито за себе си. Идва от само себе си заедно с Благодарността за опита. Тогава започвам да виждам в родителите си не само майка ми и баща ми, но и техните личности. След това им оставям техния избор и решения, техния опит и съдба. Тогава спирам да жадувам за тяхната любов, признание и спирам да се опитвам да пренапиша миналото. След това отварям място в сърцето си за Даровете (всичко, което е произлязло от тях и чрез тях, за моя личен опит). Тук не става въпрос за предварително съгласие с действията на родителите, а за съгласие с правото на Друг човек сам да взема решения, дори и това, което ни се струва погрешно и неправилно. Тук става въпрос за съгласие с живота такъв, какъвто сме го получили от нашите родители. Това е отказ да се съди за това, което не са могли да дадат. Тогава от съгласието, чрез Благодарността, идва приемането. Това също е прошка. И това също е сбогом. И това е най-важният момент, когато прошката се превръща в сбогом! Защото не можем да се сбогуваме с миналото, без да го приемем! Съответно, същността на прошката е нейната естественост. То идва като резултат, естествена последица от приемането. И истинското приемане не е извършване на духовна практика, не насилване, то е живот. И миналото свършва и ние се сбогуваме, затваряме една страница. Отваряне на нов. В който съм роден за живота си, желанията и съдбата си. Живея живота си пълноценно и ползотворно. Не въпреки, а благодарение на... Доброто даване и Доброто получаване.