I kapitel 3 bemærker Freud, at "jeget" er en modificeret del af "det", og opfattelsen af ​​"jeget" spiller den rolle, som instinktet spiller i "det". Derudover personificerer "jeget" ifølge videnskabsmanden, hvad der kan kaldes fornuft og forsigtighed. "Det" indeholder tværtimod lidenskaber. En vigtig funktion af "jeget" er, at det i normale tilfælde har impulsen til at bevæge sig. Og ved afslutningen af ​​kapitel Z. kommer Freud til følgende konklusion - ikke kun det dybeste, men også det højeste kan være ubevidst. Det ubevidste, først og fremmest det "kropslige selv" "super-egoet" i et barn og en voksen er visse billeder af regler og normer, der provokerer undertrykkelse og kontrollerer en del af psyken (Id). "Super-egoet" er en vigtig idé i Freuds teori. Det er "Super-I", der spiller rollen som samvittighed for en person og påvirker reguleringen af ​​hans adfærd. Kilderne til "Super-I" og "I-ideal" er en del af kulturelle mønstre og, vigtigst af alt, den forælder, som der vil være yderligere identifikation med. Identifikation sker hos barnet som en vej ud af Ødipus-komplekset. I stedet for jalousi mod faderen for moderen opstår identifikation med ham. Og så er faderen ikke længere en konkurrent. Og barnet opfatter sin far fra positionen "Jeg vil være som ham." Men identifikation forekommer ikke altid med forælderen af ​​samme køn, som et resultat af komplekse forhold og kompleksiteten af ​​Ødipus-komplekset, sker det med forælderen til det modsatte køn. Ifølge Freud er alle mennesker biseksuelle af natur og valget af et seksuelt objekt, såvel som et objekt til identifikation, sker som et resultat af Ødipus-komplekset. Men i øjeblikket vil mange vestlige genetikere og biologer skændes med ham, som som et resultat af deres forskning har identificeret en genetisk disposition for homoseksualitet hos dyr og mennesker. Dette er også blevet bekræftet ved hjælp af tvillingemetoden. Det næste kapitel, "De to slags drifter", giver os en idé om to drifter, hvoraf den ene er de seksuelle instinkter eller Eros (meget mere synligt og mere tilgængeligt at studere. ). Eros omfavner ikke kun det umiddelbare ukontrollerbare seksuelle instinkt, men også instinktet for selvopretholdelse. Når man taler om den anden type tiltrækning, er sadisme ifølge forfatteren et typisk eksempel på det. Her lægges vægten på dødsinstinktet, hvis opgave er at bringe alle levende organismer i en tilstand af livløshed. Dette er en destruktiv trang. Hver af de to ovennævnte drifter tilskrives en særlig fysiologisk proces - vækst og forfald). Begge disse attraktioner er også konstant forbundet, blandet og smeltet sammen med hinanden. Disse attraktioner er dog modsatte, hvilket er berettiget som tilstedeværelsen af ​​en polaritet af kærlighed og had. Hovedpointen i dette kapitel er dette: Erotiske instinkter virker generelt mere plastiske, mere i stand til at distrahere, end destruktive instinkter Hvis du kunne lide artiklen, så like og kommenter. Jeg vil helt sikkert svare.