Od autora: Nenašel jsem žádné články na téma zlozvyky psychologa a rozhodl jsem se přidat svůj názor na toto téma. (sebeovládání lze považovat za jeden z typů nebo za součást seberegulace, ale já je dávám do kontrastu - pro mě jsou to dva různé a rovnocenné pojmy) Jakýkoli zlozvyk je u psychologa známkou „nevyvinutého“, tzn. psycholog má problém, ale neřeší ho, ale nějak se mu jinak (pomocí zlozvyku) přizpůsobuje. To určitě ovlivní profesní činnost a nejspíš negativně, pokud ovšem psycholog, ke kterému jsem přišel, nepije (vůbec), nekouří, nemá chuť na sladké nebo obecně vždy jí jen střídmě a jen zdravé věci. , je naprosto vzorný rodinný muž (tedy se nemění), vždy věc bere vážně atp. těch. Výborně se ovládá, hned mě napadá otázka: jak relaxuje? Kde realizuje nebo alespoň vyjadřuje své touhy? Sebeovládání vám umožňuje uvědomit si a zastavit škodlivý způsob uspokojování svých tužeb, ale touha nezmizí. Můžete samozřejmě „sklouznout“ do psychiky „správným“ způsobem, jak tuto touhu uspokojit, ale taková metoda bude s největší pravděpodobností pro tuto touhu „nesouhlasná“, tzn. touha stále není uspokojena. Takže velmi rezervovaný psycholog nebo velmi korektní psycholog má také s největší pravděpodobností „nezpracované“ problémy a to také negativně ovlivní práci. Nepíšu o dopadu uvíznutí ve špatných návycích nebo jejich omezování, protože... to je předmětem společného výzkumu s člověkem, můžeme se věnovat introspekci, jen zvyky se stanou „škodlivými“, když je ukážeme jiným lidem, takže je logičtější je studovat společně s jinými lidmi. Existuje podobenství o dvou mnichů, což ilustruje můj postoj ke špatným návykům Žili dva mniši Člověk byl celý život spravedlivý, nehřešil, dodržoval všechny půsty a rituály, hodně a upřímně se modlil, omezoval se ve všem světském (sebeovládání). Ten druhý ne vždy držel půsty a v mládí hřešil (víno, cigarety, ženy - o čem se tu mluvilo), obecně se nijak zvlášť neomezoval, ale věřil v Boha a upřímně se modlil a činil pokání ze všech svých hříchy (seberegulace). Andělé se rozhodli, že jejich horlivost je hodna svatosti, ale jen jeden se může stát svatým. Kterého z nich si podle vás Bůh vybral V podobenství byl mnich, který zhřešil, ale činil pokání, učiněn svatým? Protože pokání je osvobození (od hříchu) a spravedlnost je omezení, omezení (tužeb) a pro křesťanství je uznání hříchu cennější než omezování hříšných pudů, protože pokud něco zadržujete (ovládáte), znamená to, že to máte, ale nepoznáváte to, tzn. Hříšíš dvojnásobně Rozdíl mezi náboženstvím a psychologií je v tom, že pro náboženství je zlozvyk hříchem (obecně je hříšná většina lidských tužeb), ale pro psychologii je zlozvyk skutečně existující az nějakého důvodu je to zlozvyk. fenomén psychiky a chování, které člověk potřebuje, tzn. Pro psychologa je důležité, aby pochopil, proč člověk tento zvyk používá, a pomohl dotyčnému najít jiný způsob, jak uspokojit touhu, která za návykem stojí Pomoc může být různá: (1) můžete si dělat seznamy špatných a užitečných návyků, identifikovat ty, které člověk může nahradit, a ty, které ještě neumí systematicky nahrazovat jeden (zlozvyk) jiným (užitečným). To je podpora sebeovládání. (2) Je možné udržet povědomí o tom, co mám z tohoto zvyku, povědomí o tom, co mi nevyhovuje (možná není člověk spokojen s tím, že cigarety jsou drahé, ne že jsou škodlivé) a dále mařit tyto způsoby uspokojování potřeb? (ty návyky), které s člověkem nejsou spokojené a vyzývají ho k hledání nových způsobů chování, které mu vyhovují, pomáhají mu a dále podporují nikoli rozvoj nových „užitečných“ návyků, ale citlivost k jeho pocitům a touhám a flexibilita chování zaměřená na jejich vyjádření a.