Každý začínající psychoanalytik ví, jak obtížné jsou pojmy a koncepty klasické psychoanalýzy pro nepřipravené vnímat. Ale i mezi nimi jsou ty nejsložitější, na první pohled pomíjivé, konstrukce, jejichž správný výklad je přístupný jen málokomu, o jednom z těchto objemných pojmů bych dnes chtěl mluvit. Toto je termín, který do odborného slovníku psychoanalytiků zavedl švýcarský psychiatr a psychoterapeut Carl Gustav Jung, termín „Synchronicita“, aniž by jakkoli počítal s pravdivostí výkladu a rozhodně neměl za cíl někoho poučovat, autor jen doufá, že jeho skeče budou u kolegů rezonovat a poslouží jako příležitost znovu diskutovat o tak důležitém fenoménu lidské existence, který se za tímto pojmem skrývá, „synchronicita“ je tedy podle Maitreovy definice výrazná časová shoda dvou nebo více událostí, jevů a myšlenek vybavených stejným nebo podobným sémantickým obsahem; Navíc tato náhoda nemůže být vysvětlena obecně přijímanými vztahy příčina-následek, ale přesto se zdá duchovně významná a ne náhodná. Ale časová shoda není astronomická současnost: mezi dvěma událostmi může být časová perioda, někdy patrná. Synchronicita se projevuje tam, kde je zapojeno něco víc než pravděpodobnost slepé náhody a způsobuje hluboké psychologické zážitky. Zda událost považovat za projev synchronicity či nikoli, závisí zcela na subjektivním postoji samotného člověka k ní. („Synchronicity: The Casual Uniting Principle“ 1930 od C.G. Junga) Při analýze této definice autor navrhuje předpokládat, že většina událostí, které jsou emocionálně významné pro jakoukoli osobu, je spojena s jinými lidmi, známými nebo ne, ale kteří hrají důležitou roli. roli v osudu jednotlivce. Každý z nás si totiž za sebou nese jak tíhu minulosti, prostoupenou vztahy s rodinnými příslušníky, známými a přáteli, tak naděje na budoucí komunikaci, známosti a setkání. To je přirozený společenský život člověka jako představitele inteligentního druhu. Na rozdíl od jevů synchronicity si praktikující psychoanalytici všímají rozsáhlého pole působnosti jednotlivých sil mentálního aparátu, různých konfliktů, fixací, aktuálních projekcí atd. Jak poznamenal Jungův mentor, Sigmund Freud - často obsedantní opakování, projevující se ve snech, příčinách neurózy, symptomech - je principem onto- a fylogeneticky dřívějším než princip slasti. Hlavním účelem opakování je z ekonomického hlediska vázat přebytečné části buzení přicházející zvenčí nebo zvenčí. („Beyond pleasure“ Sigmund Freud) Pro vysvětlení navrhovaného obrázku konceptu věnujte prosím pozornost obrázku 1. Pokud velmi obecně označíme individuální mentální aparát jako sféru, pak rovnoběžky nakreslené na jeho povrchu budou znázorňovat jen obsedantní opakování události, činy, myšlenky atd. Tedy vše, co není v okamžiku života dovoleno a je propojeno silami psychiky Kromě paralelních linií vidíme i meridiány – ty spojnice, které jedince spojují a představují něco společného, ​​co je významné pro více jedinců. . Případy projevů synchronicity tedy přisuzujeme společným vnitřním meridiánům duševních aparátů a neurotické predispozice, symptomy, psychotraumata atd. paralelám jednotlivých sfér. O osách koulí, rozdílu ve směrech výjezdu spojovacích vedení atd. je v tuto chvíli těžké říci něco určitého. Náčrt nás však může přimět k zamyšlení nad grafickým znázorněním složité terminologie, stejně jako Poincarého teorém o páté dimenzi přiměl matematiky k úvahám o znázornění vzhledu našeho vesmíru.