Измина почти година от началото на SVO и реакцията на част от руското общество към нея, която аз наричам „срамна“ история. Сигурно си спомняте тези масови признания на потребители на (вече забранени) социални мрежи, че се срамуват от действията на страната си, в най-радикалната форма – срамуват се, че са руснаци. Хаштагът, който се срамува, че е руснак, се появи почти веднага, веднага стана популярен и десетки хиляди потребители се присъединиха към него. От време на време се чудя и понякога питам за мнението на колеги и учители - защо именно емоцията срам стана основна, а не например такива емоции и чувства като гняв, ярост, тъга, страх, отчаяние , вина? Какво говори това за нас, за нашата психологическа организация? Това спонтанна реакция ли е или добре обмислена манипулация? Тази реакция конструктивна ли е? Първо, нека да разберем какви са характеристиките на срама като емоция. Срамът е емоция, която възниква в индивида в резултат на неговото осъзнаване на несъответствието на неговите действия или поведение (както измислено, така и реално) с ценностите и нормите, общоприети в обществото. Тоест срамът първоначално е социален; човек извън обществото не се срамува. Винаги има срам (истински или въображаем) над човека, който изпитва срам. По този начин срамът е манипулативен по природа и може да се формира изкуствено.К. Изард обобщава чувствата на засрамените: „Срамът е придружен от остро и болезнено преживяване на осъзнаването на собственото „Аз“ и индивидуалните особености на собственото „Аз“. Човек изглежда малък, безпомощен, ограничен, емоционално разстроен, глупав, безполезен и т.н. Срамът е придружен от временна неспособност да се мисли логично и ефективно, а често и чувство за провал, поражение.“ Човек, който изпитва срам, е напълно въвлечен, той задава въпроса „Как бих могъл да направя това?“, За разлика например от виновен човек, който пита „Как бих могъл да направя ТОВА?“ Срамът може да бъде здравословен (може да се сравни с чувство на неловкост, неудобство) и токсичен (и това е нашият случай, когато емоцията е толкова силна, че човек се чувства неподходящ, непълноценен, дори до степен да отрича себе си, националност идентичност). От гледна точка на транзакционния анализ, срамът е чувство за рекет. Винаги замества автентично чувство, най-често страх. Всъщност този, който се срамува, го е страх! Страшно е да бъдеш отхвърлен, изоставен, изоставен от други хора, от останалото човечество. Смятам, че не е случайно, че много засрамени хора напуснаха страната: от една страна, това е естествен изход за емоциите на страха - „бий се или бягай“. От друга страна, това е демонстративно покаяние чрез срам, което показва на засрамващия, че аз не съм такъв, няма нужда да ме отхвърлят. От гледна точка на юнгианския анализ силен срам се появява в онези действия, които не са последователни с Персоната. Така се проявява Сянката в личността. Тези, които се срамуват, нямат интегрирана Персона и Сянка, те са разделени. В психоанализата срамът възниква от пропастта между „идеалното аз“ и „истинското аз“ - срамът от несъответствието между това, което трябва да бъда и това, което всъщност съм, което е станало забележимо за другите („Аз не съм този, който Казвам, че съм изложен." Хората, които често изпитват срам, имат нереалистичен образ на „Идеалното Аз“, наложен им в детството от родителите и обществото, но те познават посредствено своето „истинско Аз“ Като цяло културата на срама е характерна за източните народи - може би затова срамът се е превърнал в основната емоция в тригерната точка. Западното общество е доминирано от култура на вина. В културата на срам загубата на лицето е равносилна на смърт, но в западното общество вината може да бъде изкупена и репутацията на нарушителя възстановена. Така че срамът е по-разрушителен за човека и дори да е имало манипулация, тя е действала много ясно и точно. Токсичният срам е неконструктивен и непродуктивен, от него практически няма начин да се отървете. В една от статиите по темата за срама намерих следните опции за изход: „Нарцистичният път (полет към противоположния полюс, гордост, достигаща точката на арогантност - мисли за.