Od autora: Příklad dosažení klíčového mýtu, který je základem dynamiky osudu, prostřednictvím intermediálních narážek na obrazy z klasické literatury. Zde je příklad práce v Divadle kouzel, kde se odehrává proměna drsného hrdinského mýtu, který je základem osudu člověka, v „zahradu rozdvojení“ Na „horkou židli“ seděl muž ve věku asi 40 let požadavek: neustálá únava a bolest zad a nohou. Masáž pomáhá jen na pár hodin - i když jsem vyzkoušela mnoho druhů masáží a bodyterapie, popíšu jen hlavní milníky, protože... za 2-3 hodiny MT se odehraje tolik meziřádkových událostí, že k popsání jednoho případu se všemi nuancemi budete potřebovat 200-300 stran)) Práce nastane, když si v hlubokém naladění na žadatele uvědomíte obrazy, které se ve vás objevují. a hlas je při sledování dynamiky skupiny, která se s přesným zásahem dramaticky mění, ale už si ani nepamatuji, jestli to bylo nepřesné, to bylo v 90. letech, kdy důvěra v intuitivní tok nebyla úplná tři základní reflexy, které určují dynamiku pro odchod miminka (v závislosti na tom, který z odrazů se stane dominantním) do jedné ze tří tříd základních mýtů – hrdinského, mystického a dramatického. Už jsem o tom psal vícekrát [1], takže hned níže Tři reflexy: kopulativní - rytmické opakování a erotická aktivita, nutriční - výživa, vstřebávání a postorální - miminko drží hlavičku, zvedá se v případě, že se postorální stal dominantním reflexem, ale pak se z nějakého důvodu zasekl - žadatel neustále „drží hlavu a vstává“ a nemůže se uvolnit. Tito. upadá do dynamiky hrdinských mýtů, ale nedokáže si je uvědomit a to ovlivňuje somatiku, jmenuji čtyři postavy, naslouchající obrazům: 1. Projevování hrdinského mýtu skrze mne (žádajícího)2. Blokáda, která tyto projevy ruší a narušuje3. Bolest a napětí v nohou a zádech4. Potřeby Vnitřní ženy - tato postava pro mě byla nečekaná, neměl jsem žádné hypotézy, a v tomto případě potřeby vnitřní ženy - ostatně mýtus je hrdinský a teprve pak se během procesu ukázalo, že tato postava Zájemce si vybírá herce, já jim dávám „zrcadla“, dynamika je zpočátku podle očekávání: 1 postava se snaží stát výš než všichni ostatní a lézt všem na ramena, ale ne. Když neuspěje, zhroutí se a spadne. 2. postava to stáhne. Třetí je zdvojený v bolesti a snaží se schovat. 4. byl rozvalený na podlaze Popsat to všechno by trvalo dlouho, to není cíl. Hledám cestu k tomuto konkrétnímu hrdinskému mýtu, který může být základem této situace, ale zatím je to nemožné. protože to nelze jen tak realizovat, pak vznikají literární narážky (literární klasika zdobí mýtus množstvím dalších detailů, čímž do původně jednoduchého mýtu vnáší mnoho variací). Napadá mě zápletka (nikoli ústřední) ze Shakespearova „Král Lear“, nikoli o Learovi samotném, ale „vedlejší linii“ – o hraběti z Gloucesteru a jeho dvou synech – Edmundovi (nelegitimní) a Edgarovi (zákonný dědic). Edmund ze závisti napíše otci anonymní dopis, jako by se ho Edgar chystal zabít, aby rychle získal své dědictví, a řekne Edgarovi, aby utekl, protože... jeho otec ho podezřívá z pokusu o vraždu. Edgar utíká, strhá ze sebe šaty, zakrývá se blátem a dlouho se potácí po stepi, shrbený, opřený o hůl a připojující se k šílencům a malomocným, vydávajícím se za šílence... Až do okamžiku klíčových událostí , kdy se Edmund již stává milencem obou dcer Learových, oblíbenkyní a uchazečky o trůn. Poté se objeví Edgar v podobě neznámého rytíře a v souboji podvodníka porazí. Ale to už je na konci. V průběhu Divadla tuto zápletku vyprávím a zároveň vytvářím patřičnou atmosféru. Tato zápletka se mění v narážku na určité implantované ego (Edmund), které ze závisti (shakespearovské motivy jsou prosté a zjevné) vytlačuje originál. (rodové) ego (Edmond), snažící se tomu zabránit