Od autora: O jedinečnosti a vlastní identitě. Není snad člověka, který by neznal pohádku O ošklivém káčátku, kterou napsal dánský vypravěč G.H. Andersen. Dokonce se říká, že to bylo namalováno ze života. Předobrazem Ošklivého káčátka byl sám autor. O čem je tento příběh, myslím, že jde o zvláštnost. O jedinečnosti jedince, kterou společnost neuznává. V celé první části příběhu lze vysledovat motiv vyvržence, „takhle ne“, a tedy Ošklivého, Ošklivé káčátko, když se stalo takovým vyvrhelem, strávilo celou zimu samo. A už na jaře se v zoufalství úmyslně vydal (plaval) vstříc své smrti v naději, že ji dostane ze zobáků těch Krásných labutí, které narušily jeho samotu. A najednou, oh, zázrak, se ukázalo, že je... Labuť, jedna z nich! Teď není ošklivý! Je...krásný? Obecně ano... ale dovolte mi poznamenat, že to není jen to. On je stejný. Přestal být jedinečný. Je jedním z nich, z Swans. No, možná krásnější než všichni ostatní, mladší a půvabnější, ale „na prkně“, takže tentokrát mluvím o jedinečnosti. Z nějakého důvodu pohádka zdůrazňuje jedinečnost Ošklivého káčátka a to, že je „dobré“ nebýt tak výjimečné. Ale necítil se „dobře“ v exilu a ne v kurníku, ale právě tehdy, když přestal být tím zvláštním člověkem, ale stal se jako všichni ostatní. To znamená, že jsem změnil své prostředí, jak by řekli psychologové, mám další pohádku. Nebo podobenství. O Orlovi, který také skončil v kurníku. Osud Orla byl přesný opak osudu káčátka. Matka Hen, která vylíhla Orlí vejce, se k nově narozenému šílenci chovala s pochopením. A přijala svůj kříž. Vychovala Orla spolu se svými dětmi, slepicemi a kohouty. A Orel v tomto prostředí vyrůstal a vstřebával pravidla a normy kurníku Jednoho dne, jako v pohádce o Ošklivém káčátku s labutěmi, přeletěl nad kurníkem Orel. A kuřata se na něj obdivně dívala. A Kuřecí orel se zeptal své matky, co je to za ptáka? A maminka mu odpověděla, říká se, synku, klka je lepší než červ... To je Orel, král všech ptáků, letí výš než slunce, kde jsme my, kuřata, před ním. Ty, jez, jez, nezmokni A Orel sklopil zrak do hromady hnoje, protože minout tak tlustého hnojníka byl hřích. A Orel žil dál. Žil klidně jako kuře. A zemřel jako kuře, protože pevně věřil ve svůj kuřecí původ. ...Každá z hlavních postav ve voliéře byla jedinečná. Speciální. Jeden byl vyhnán, druhý byl adaptován. A ani jeden z nich nebyl realizován v původní mimozemské společnosti se svou skutečnou identitou. Děti se staly „přáteli“ ve vlčích a opičích smečkách. Jsou adaptovaní a v budoucnu budou žít jako všechna zvířata v této společnosti. Abyste byli jedineční ve známém prostředí, potřebujete značnou odvahu, sílu ducha a moudrost těla, abyste pochopili své instinkty a citlivost duše, abyste si „spočítali“ tuto svou jinakost. Proto tito lidé, i když si v sobě všimnou sklonů a vlastností, které nejsou sdíleny prostředím, hledají „své vlastní“, aby se poznali prostřednictvím druhého. Ukazuje se, že Ošklivé káčátko mělo na rozdíl od Kuřete velké štěstí. Nebyl přijat, čímž zůstala jeho jinakost nedotčená, zatímco adaptovaný Orel byl nucen zůstat Kuřetem. Ale s odchylkami. Která společnost nemá své členy s různými „fázovými posuny“, když mluvíme o jedinečnosti člověka, a to i v pozitivním slova smyslu, většinou chápeme a přijímáme společensky žádoucí vlastnosti, kterých má oproti ostatním dostatek? lidé. „Je velmi laskavý; je milosrdná; pracovitý (nezáleží na tom, že workoholismus je nemoc); je vůdce (vydělal nejvíce peněz).“ O jedinečnosti v negativním smyslu říkáme „Nejlínější; velmi rozzlobený; sobecký; a tak dále). Jsou zmíněny všechny stejné vlastnosti, které jsou přítomné v této společnosti, ale „normálně“, abych tak řekl, mnoho lidí chce být jedineční, vyčnívat „z šedé masy“. I ve svých prodejních nabídkách se všichni úspěšní výrobci hlásí k jedinečnosti. A tohle,