Od autora: Všiml jsem si, že jsem dobrý v mluvení (a dobrý v psaní), když se snažím odpovědět na otázku od nějakého chytrého, zainteresovaného člověka. Tak se zrodila myšlenka série článků, které se budou jmenovat „Otázky ze zásypu“ – název není můj, takže je dobré začít analyzovat první otázku ze zásypu člověk, přemýšlí o příčinách svých problémů, dělá v nich chyby, dává status příčiny nesprávné osobě?“ Jaká je ve skutečnosti? Jinými slovy, proč jsou příčiny problémů potlačeny do nevědomí? (Pokud tomu dobře rozumím, důvod je v zákazu. Znamená to ale, že problémy lidí mají kořeny v zákazech? Může nastat situace, kdy se člověk chce zalíbit opačnému pohlaví, ale nemá ho rád, protože je děsivý. chápe, že je děsivý, trápí se tím, ale přesto vidí problém a jeho příčinu tam, kde skutečně existuje. To znamená, že ve výše uvedeném příkladu neexistuje žádné vnitřní omezení/zákaz vidět příčinu problému, nebo ano nemožný j. Touha (v příkladu - touha se líbit, touha být krásný) vzniká tam, kde je touha o nějakém porušení zákazu, pak mohou být všechny touhy podobné to, ale to, že jsou všechny zároveň do jisté míry zakázané, mi není úplně jasné.“ Arménský rozhlas odpovídá: Co by bylo dobré v souvislosti s touto otázkou především vědět, že existuje žádný „důvod ve skutečnosti“ Zkusme to vidět na příkladu, který autor otázky velmi úspěšně uvádí (1) Člověk se chce líbit opačnému pohlaví... (2) ...Ale nelíbí se mu to protože je děsivý. Chápe, že je děsivý První otázka, která vyvstává již v tomto bodě čtení, je, co znamená děsivý? Je velmi důležité pochopit, že pro analytické paradigma neexistují žádná objektivní kritéria. To, co se nám osobně jeví jako analyzátory jako objektivní kritéria, není nic jiného než práce skrytých základů našeho fantasmatu, našeho osobního scénáře. Toto je náš souřadnicový systém. V čích očích je člověk hrozný? Co to znamená být děsivý? Kdo je toto opačné pohlaví a proč nemá rád strašidelné? To vše jsou otázky osobní historie člověka. To jsou otázky, kvůli kterým se...(3) ...toho znepokojuje Zde stojíme před další pozicí Lacanovy psychoanalýzy, pozice, která ovlivňuje (co se zde nazývá zkušenost) je signálem, ukazatelem. , ale nic víc. Musíme pochopit, komu je tento signál určen. Na tuto otázku existuje obecná odpověď: signál je adresován Druhému. Kdo je ten druhý v tomto příběhu a co chce od naší hrozné postavy? Na základě příkladu je to absolutně nemožné říci (no, kromě toho, že tento Jiný má nějaký vztah k opačnému pohlaví). V textu neexistuje žádný směr pro takové hledání. Chápe hrdina příkladu důvod svého utrpení? Očividně ne. Jaká je tedy jeho formulace „Trpím, protože jsem děsivý“? Poskytuje pohodlnou odpověď, která eliminuje další otázky, co se stane, když se hrdina našeho příkladu zeptá na otázky, jaké jsme uvedli v analýze jeho situace? To ho přivede k pochopení, že on sám se nějakým způsobem podílí na tom, že se považuje za hrozného a trpí právě kvůli tomu. A také to, že toto utrpení je důsledkem vztahů. Jeho vlastní vztah s Druhým. Vztahy v matematickém smyslu. Tyto vztahy jsou založeny na vzorci fantasmatu, vzorci toho, jak je strukturována touha tohoto konkrétního člověka (autor otázky správně poznamenává, že podle Lacanovy analýzy je touha touhou Druhého). Každý má svůj vlastní vzorec pro fantasmu, není možné ho znát předem. Lze jej pouze stáhnout. Praxe psychoanalýzy je způsob, jak odvodit takový vzorec. Není za tím žádný „skutečný“ důvod. Říci to je jako říkat NaCl je skutečná příčina.