Vom Autor: Dieser Artikel ist ein Kapitel des Buches „Mogia“ und folgt dem Kapitel über die Metaphysik der Entwicklung. Das Buch selbst „Mogia. Mogia. Schlaf, Tod, Atmung als grundlegende Wege auf dem Testgelände der menschlichen Entwicklung“ finden Sie auf meiner Website. Spirituelle Krise – Die letzte Krankheit, der letzte Albtraum. Eine 40-49-tägige Katharsis zu durchlaufen bedeutet Erleben Sie die Erfahrung, Sie selbst in kleinster Form zu werden, wenn etwas Neues „von unten nach oben“ gefestigt wird – vom Körper bis zum Geist. Darüber hinaus sind 3 Tage – 7 – 9 Tage Zwischenstadien dieser Katharsis. Dies ist der Weg, den die aufsteigende Kundalini-Energie zurücklegt – eine Schlange, die sich an entwickelte oder aus bestimmten Gründen angeregte Energiezentren klammert, sodass Kundalini diesen Weg in wenigen Stunden und sogar Minuten überwinden kann. Aber auch bei Kundalini werden die Stadien von 40–49 Tagen der Katharsis nicht verletzt. Kundalini löst als Impuls alle drei Stufen der sequentiellen Katharsis aus. Das bewusste Leben dieses Prozesses macht ihn offensichtlich, verständlich und akzeptabel. Stimmt, zunächst nur für das Gehirn akzeptabel. Andere Gefäße spiegeln diesen Prozess nicht oder fast nicht wider. Das bewusste Erleben dieser Katharsis zum zweiten Mal macht den gesamten Prozess des Erlebens nicht nur bewusster (was offensichtlich ist), sondern auch klarer, d. h. Der Prozess dringt in andere, niedrigere Gefäße ein. Diese. Im Falle der zweiten Drehung „von unten nach oben“ fließt nicht nur intelligente Energie, sondern auch die Energie anderer Gefäße, die sich mit der intelligenten Energie verbindet, man könnte sagen, vom Geist aufgerufen wird oder ist Vom Geist eingeladen, an dieser Reise nach oben teilzunehmen. Gehen Sie zum dritten Mal durch die vierzigtägige Katharsis, d. h. es bewusst zu durchlaufen bedeutet, mit der Integration der gesamten Energiekarte zu beginnen[1]. Beim dritten Mal nimmt das Bewusstsein Anzeichen von Klarheit an und wird allmählich klar. Übergänge innerhalb der Katharsis – die 3- und 9-Tage-Stadien glätten sich, werden unauffälliger, verschwinden sogar fast. Mit anderen Worten, mit jeder Runde der vierzigtägigen Katharsis scheint der Prozess wieder nachzulassen, in dem Sinne, dass er die unteren Gefäße fester und aktiver erfasst, so dass der Unterschied in der Wahrnehmung zwischen ihnen beseitigt wird. Aber die Übergänge selbst zwischen der vierzigtägigen Katharsis bleiben bestehen – ein langer und mühsamer Spannungsaufbau, eine Verschlimmerung in der letzten Phase der Katharsis und eine abrupte Befreiung von allem, der Rückzug der Katharsis ist auf den ersten Blick sehr unangenehm, aber Ein einfach unvermeidliches und sogar notwendiges Phänomen manifestiert sich als spirituelle Krise. Mit jeder Runde der vierzigtägigen Katharsis manifestiert sich die spirituelle Krise stärker, da die unteren Gefäße mit ihren entsprechenden Werten in den Prozess der vierzigtägigen Katharsis einbezogen werden. Eine spirituelle Krise ist eine Krise der Werte aller Gefäße. Angst, Aggression, Groll, Melancholie, Freude ... kurz gesagt, alle Abstufungen der Einstellung zu sich selbst unterliegen erheblichen Veränderungen. Eine spirituelle Krise betrifft ebenso wie Klarheit alle Gefäße. Darüber hinaus endet eine spirituelle Krise unweigerlich in Klarheit. Wir können sagen, dass eine spirituelle Krise ein unvermeidliches Stadium bei der Kultivierung von Klarheit ist. Klarheit ist daher das Ziel und eine Art Rechtfertigung für die spirituelle Krise. Deshalb suchen diejenigen, die den Weg der Kultivierung des Geistes beschreiten, buchstäblich nach spirituellen Problemen – sie warten auch auf eine spirituelle Krise, den Tod einer alten Persönlichkeit, eine schamanische Krankheit, die auch den Beginn der Integration der gesamten Energiekarte bedeutet der Beginn einer spirituellen Krise. Dies ist möglicherweise noch nicht die Krise selbst, in dem Sinne, dass der Adept sie noch nicht deutlich spürt. Eine offensichtliche spirituelle Krise ist ein Zusammenbruch der Weltanschauung und der Werte, das „Verlieren“ in alltäglichen Ereignissen und die Lösung vertrauter Probleme, wodurch ein angemessener und gewöhnlicher Blick auf die Realität ausgelöscht wird. Wir können diesen „Selbstverlust“ auch als „den Verlust der eigenen Einstellung und der eigenen Vorstellungen über die möglichen Verschwörungen und Konsequenzen dieser Einstellung“ bezeichnen. Ein Arzt könnte Symptome einer Schizophrenie erklären, nachdem er eine solche Phänomenologie gehört hat – es bleibt nur noch, Verletzungen der Abwehrmechanismen hinzuzufügen, und schon ist man fast verrückt … Aber rehabilitieren wir uns in unseren eigenen Augen – psychisch kranke Menschen haben StörungenEnergiegefäße, möglicherweise irreparable Verletzungen. Eine spirituelle Krise ist eine Phase der Kultivierung und Gefäßbildung. Und jeder, der sich in einer spirituellen Krise befindet, kennt das, egal in welcher Sprache er es nennt, sogar „Verwirrung“. Hier gibt es Bewusstsein und Wachstum der Klarheit, obwohl „Exzesse“ in den Praktiken des Geistes auch eine traumatische Wirkung auf die Gefäße haben können. Dies wird angenommen (z. B. von Grof, obwohl ich nicht für die Absolutheit dessen verantwortlich bin, was ist). sagte über Grof, da ich mich nicht als Experte für ihn bezeichnen kann), dass man einmal im Leben eine echte spirituelle Krise erleben kann, nach der sich das Leben so verändert, dass es nicht nötig ist, die Werte ein zweites Mal neu zu bewerten. Das ist fast Erleuchtung, Nirvana, Satori, auf dem Weg, zu dem dieser „letzte Albtraum“ von Osho führt. Warum nicht? Das Bild der vierzig täglichen Katharsis wird in dem Moment nicht gestört, in dem die spirituelle Krise greifbar wird, d. h. Von ihrem Beginn kann nicht mehr gesprochen werden, sondern es handelt sich um den Höhepunkt einer spirituellen Krise; die Übergänge zwischen vierzigtägigen Perioden sind fast nicht zu spüren und verwandeln sich in eine völlige Katharsis – eine spirituelle Krise. Hier retten Sie die buddhistischen 49 Tage (auch in einer Höhe von nicht mehr als 6000 Metern). Wer sich auf 49 Tage (und in einigen Entwicklungsschulen sogar auf mehr Tage – bis zu 2 Monate) konzentriert, wird während einer spirituellen Krise zum Besitzer eines bestimmten Schutzmechanismus für seine Gefäße. Der ausgedehnte Zeitraum der „vierzigtägigen“ Katharsis gibt ihnen ein gewisses Polster in ihrem Denken, ihren Werten und ihrer Weltanschauung im Allgemeinen. Sie gehen flexibler und schmerzloser durch eine spirituelle Krise. Sie freuen sich über seelischen und spirituellen Schmerz und danken dem Schöpfer für diese Prüfung. Hier möchte ich einige Beispiele anführen, die ich persönlich und wiederholt von verschiedenen maßgeblichen und bedeutenden Meistern des Buddhismus und Hinduismus gehört habe, die lehren, wie man mit denen umgeht, die uns beleidigen, und dabei interessante Metaphern und Vergleiche anführen. Die Menschen wissen nicht, auf wen sie wütend und beleidigt sind, selbst wenn die andere Person, die uns beleidigt hat, uns gegenüber wirklich unfair ist. Dieser Mensch wird von den negativen Energien seines Karmas beherrscht, die aufgrund von Unwissenheit außerhalb seiner Kontrolle liegen. Er selbst leidet zuallererst darunter. Dies ähnelt der Situation, wenn ein Hund sich auf einen Stock wirft, mit dem er geschlagen wird. Aber nicht der Stock ist schuld, sondern die Person, d.h. die Kraft, die diesen Stock nutzt. Und in einer Situation mit unseren Tätern versuchen wir, diese Person zu konfrontieren, aber nicht die, die hinter ihr steht. In dieser Situation müssen Sie der Person selbst Verständnis und Mitgefühl entgegenbringen, ohne jedoch ihr Handeln zu rechtfertigen und nicht untätig zu reagieren. Wir können der Macht des Lasters widerstehen, aber nicht dem Täter. Aber um dies zu tun, müssen Sie zunächst lernen, aufrichtig zu verstehen und Mitgefühl zu zeigen. Es gibt andere Emotionen – einfachere – die in ähnlichen Situationen genutzt werden können. Sie können dieser Person und der Situation als Ganzes für die Lektion der Flexibilität dankbar sein. Konfliktsituationen stärken unsere Psyche und unseren Geist, wie ein Expander-Trainingsgerät, das die Muskulatur stärkt. Schließlich wird durch den Simulator auch die Muskulatur etwas beansprucht. Das Trainingsgerät spannt den Muskel an. Aber wenn es keinen Stress gäbe, gäbe es auch kein Wachstum der Muskelmasse. Wir stärken auch unseren Geist und unsere mentale Stärke. Warum sollten wir schließlich das Karma des Täters auf uns nehmen? Denn wenn wir zumindest emotional lebhaft auf die Ungerechtigkeiten der Außenwelt reagieren, reflektieren wir zunächst das Prinzip „Gleiches zieht Gleiches an“, was unter dem Gesichtspunkt offensichtlich ist, dass unser Karma diese Situation zu uns gezogen hat, was bedeutet nicht schlecht, um unser Karma abzubauen. Aber zweitens muss Karma aufgearbeitet werden und darf sich nicht auf Situationen konzentrieren, die uns traumatisieren. Die oben genannten Strategien des Verständnisses, des Mitgefühls und der Dankbarkeit ermöglichen es uns, solche karmischen Knoten schnell zu überwinden. Sie können ein guter Hilfshintergrund für die Überarbeitung sein, obwohl Sie verstehen müssen, dass Strategien ihr eigenes Leben führen können (z. B. religiös), unabhängige Techniken sein können, aber keine Überarbeitung. Dies ist eine Ergänzung zur Überarbeitung. Shankaracharya beschreibt einen Fall, als eine Person versuchte, ihn zu verleumden, zum Tempel kam und anfing zu schreienGemeinheit gegenüber der Tradition. Als Reaktion darauf widersetzte sich der Shankaracharya ihm in keiner Weise und erlaubte seinen Schülern nicht einmal, ihn zu vertreiben. Im Gegenteil ordnete er an, dass dieser Person eine materielle Belohnung dafür zuerkannt wird, dass sie durch ihr Verhalten die Fehler desjenigen beseitigt, den sie verleumdet. Shankaracharya erklärte, dass die Schüler ständig etwas vom Lehrer nehmen und ihm nur mit ihrer Hingabe und Geduld etwas zurückgeben können. Natürlich entwickelt sich der Lehrer zusammen mit den Schülern weiter. Aber ein Verleumder ist eine ganz andere Sache. Der Verleumder verlangt nichts, sondern vermittelt ein großartiges Erlebnis der Reinigung, der inneren Reinheit und beseitigt sogar schlechtes Karma. Ähnliche Mechanismen der Einstellung zu spiritueller Krankheit sind jedoch von Vertretern anderer (vielleicht allen) Bewegungen des Geistes zu hören . Sie müssen jedoch zustimmen, dass solche Strategien in anderen Religionen nicht universell sind: Entweder werden sie vorzugsweise für Mitglieder des Klerus angewendet, nicht jedoch für Laien; oder für schwierige Zeiten im Leben der Gesellschaft gegeben, in denen Not und Widrigkeiten es einfach nicht zulassen, anders zu leben (übrigens werden in Kriegen „gewöhnliche“ weltliche Krankheiten wie Erkältungen und Grippe fast nie beobachtet); oder notwendig für „Krieger des Geistes“ – solche „Verteidiger des Glaubens“ und „Hüter der richtigen Moral“; oder einfach nicht von allen Vertretern des Klerus erklärt (es gibt zum Beispiel „progressive“ Priester und es gibt „orthodoxe“). Auf jeden Fall ist VIERZIG Tage ein „BEGRIFF“, und eine solche etymologische Ähnlichkeit ist kein Zufall (). Ich stelle fest, dass der Vogel VIERZIG in Russland den tödlichen Vogel symbolisiert – den Vestachi, der neben Nachrichten auch Maßnahmen und Fristen trägt. Die Zeit des spirituellen Übergangs, die Zeit des Verstehens der Wahrheit, die Zeit des Sterbens und Werdens entspricht vierzig Tagen. Jede spirituelle Krise im Leben eines Menschen, wenn es mehrere davon gab (und das ist in diesem Fall möglich). einer komplexen „doppelten“ oder sogar „dreifachen“ Energiekarte) können verschiedene Persönlichkeiten charakterisieren[2]. In jeder dieser „spirituellen Reinkarnationen“ oder „getrennten Leben“ dieser Person erlebt ein Krieger eine spirituelle Krise, und zwar zum letzten Mal. Dann ist die letzte spirituelle Krise für jemanden, der außerhalb der Persönlichkeit steht – sozusagen für den Einzelnen aus der Sicht seiner Umgebung – eine solche spirituelle Krise ist die letzte Krankheit für den letzten Krieger. Und diese letzte spirituelle Krise kann als die wahre spirituelle Krise dieser Person angesehen werden. Danach wird der Krieger des Geistes zum Schamanen. Oder – der letzte Schamane, – der letzte Krieger in sich selbst. So wird die letzte spirituelle Krise in einer taoistischen Quelle beschrieben (Buch von Eva Wong, siehe Bibliographie). „Von nun an muss Ihr Geist bereit sein, gegen die Yin-Geister zu kämpfen. Der Herzkanal wird sich öffnen und Sie werden deutlich das Gefühl haben, als würde sich etwas nach oben bewegen, und Ihr Mund wird mit einer süßen Flüssigkeit gefüllt. Yin und Yang werden in Kontakt kommen, Wind- und Donnergeräusche werden aus dem Magen zu hören sein. Geist und Seele werden vermischt und in Träumen können schreckliche Bilder auftauchen. Ein gewisses Unbehagen wird in den fünf Eingeweiden und vier Gliedmaßen zu spüren sein, aber alle kleineren Krankheiten werden den Körper auf natürliche Weise verlassen.“ Nach der letzten spirituellen Krise scheint es, dass alle anderen Erfahrungen einfach in der Hektik eines unscheinbaren Lebens verloren gehen. Und war das überhaupt Leben? Vielleicht fängt es jetzt, nachdem der „letzte Albtraum“ vorbei ist, gerade erst an? Die gesamte bisherige Veranstaltungsreihe diente der Vorbereitung auf die Praxis und der Praxis selbst, die wenig Ähnlichkeit mit dem wirklichen Leben hat. Es war eine lange Reise in ein kurzes Leben. Oder war die Krankheit des Schamanen vielleicht selbst dieses kurze Leben, und nachdem dieses Leben vergeht, kommt noch etwas mehr? Schließlich ist das Ergebnis der Krankheit eines Schamanen, ebenso wie die Erleuchtung, überhaupt kein Leben, sondern Tod und Unsterblichkeit in einer Form. Krankheit ist voller Farben – das ist das Leben. Tod und Unsterblichkeit sind schwarz und weiß, wobei sich alle Farben gleichzeitig manifestieren und gleichzeitig alle Farben fehlen. Mit anderen Worten: Die letzte schamanische Krankheit bringt den letzten Schamanen zur Welt. Die Katharsis schließt den letzten Zyklus der Kultivierung des Magiers ab. Energieschiffe machen die letzte Rotationsumdrehung entlang der Mondumlaufbahn. Ein alchemistisches Wesen wird geboren, aber nicht aus seinem Blut und Fleisch, sondern aus Seele und Geist. Endlich wird ein wahrer Magier-Schamane geboren. Ja/