Днес ще ви разкажа една история. И по-точно, гръцкият мит за Прометей вероятно познава този сюжет в общи линии, но ми се струва важно да се обърна към първоизточника и да анализирам тази история от психологическа гледна точка, като погледнем въздействието. че подобно митотворчество оказва влияние върху нашето общество и женската роля в него. Ще се опитам да направя възможно най-кратък преразказ, като засегна само важни събития и сегменти, без да навлизам в дълга генеалогия, ще кажа, че един от първите родени титани е Прометей. Името на Прометей означава „предвидлив“. Един ден Зевс започва война срещу баща си Кронос, за да завземе властта. Всички титани, с изключение на Прометей, застанаха на страната на Кронос. Прометей предвидил изхода от битката и избрал страната на Зевс. Както се очакваше, Зевс победи ден след ден след победата. Боговете започнаха да скучаят. И тогава Зевс повика Хефест и го помоли да създаде нещо ново, уникално. Хефест събра олимпийските богове и те родиха живи същества, някои от които бяха наречени „животни“, а други, които приличаха на богове, „хора“. Хората, създадени от боговете, са били само мъже. Прометей много се влюбил в хората и помолил Зевс да даде на хората средствата да се предпазят от кръвожадни животни и да приготвят храна. Нека хората имат огън. Зевс се съгласил, но един ден на Зевс му писнало да бъде наравно с хората. Седнете с тях на една маса и пирувайте. И тогава Зевс реши да установи нов световен ред: Зевс е на самия връх, а хората са на самото дъно. Зевс заповядал да бъде принесен в жертва голям бик и разделен на две части: по-добрата принадлежала на боговете, а другата на хората. Прометей беше против и измами Зевс, като закла бика по такъв начин, че накрая най-добрата част отиде при хората, разгневен и отне огъня от хората. Тогава Прометей се отправи към Олимп и открадна огън за хората. Неспособен да издържи на такава наглост, Зевс прикова Прометей към скала и след това нареди на своя орел да лети всеки ден и да кълве черния дроб. Орелът кълвеше всеки ден и черният дроб на безсмъртния порасна отново. За хората Зевс подготви друга съдба. За наказание Зевс наредил на Хефест да създаде първата глинена жена с участието на други богове, която да изглежда като богиня. Така че тя има невероятна красота и всички възможни предимства. Афродита ще й даде благодат, Атина ще я облече в красиви дрехи, а Хермес ще вложи интелект в нея. Измамлив, властен характер, сексуален апетит, който не може да бъде утолен, и най-важното - любопитство. Тази жена се казваше Пандора. Пандора е първата жена на земята, прародителката на всички жени. Пандора е пламък, който Зевс изпраща на хората като наказание за кражбата на огъня от Прометей. Сега остава само да я свържа с правилния мъж. И Зевс решава да омъжи Пандора за по-малкия си брат Прометей, който е толкова подобен на хората („първо прави, а след това мисли“). Хефест доставя Пандора на брата на Прометей заедно с красива кутия, в която всеки бог е сложил нещо вредно и ужасно. Той съдържаше всички нещастия на Вселената (глад, жажда, болести и смърт). Естествено, Зевс препоръчва да не се отваря кутията на Пандора под никакъв предлог, като по този начин разпалва женското й любопитство Още в първата нощ, която Пандора прекарва с брата на Прометей, тя не може да устои на изкушението да разбере какво е скрито в кутията. Тя стана от леглото и повдигна капака. Точно в тази секунда се отприщиха всички нещастия на човечеството, които щяха да измъчват хората до самия край на света. Пандора, в състояние на слепота, затвори капака, но вече беше твърде късно. Отсега нататък хората, отделени от боговете, ще продължат своята раса чрез оплождане на женската утроба и също така ще засаждат семена в земята, за да получат храна. И оттогава доброто и злото са неразделни. Но не всичко беше загубено, защото на дъното на кутията имаше „надежда“, която нямаше време да излезе, преди Пандора да затръшне капака. Хермес, по заповед на Зевс, я засади тайно. Следователно, дори сред най-ужасните трагедии на човечеството, хоратавинаги ще поддържа вяра и надежда. Първото споменаване на мита за Прометей се намира в трагедията на Есхил „Окован Прометей“ (5 век пр. н. е.), това е само една от многото истории (митове), в които е представена жена лоша светлина. И такава история е част от огромна снежна топка, която създава архетипа на женския образ: тя е второстепенна (първите са били мъжете, където „първият“ означава главният); тя не е холистична / не е независима, а е само обект, който се притежава и прехвърля (създадена е за конкретни цели, предадена и поставена в леглото); създадено е да съблазнява и задоволява мъжките капризи и трябва да съответства на това (красота, сексуалност, хитрост, измама - като средство за съблазняване за постигане на целта); едно от качествата, присъщи на всеки човек, е преувеличено и представено в негативен аспект (любопитството, което го е принудило да отвори кутията); ролята на „изкупителна жертва” във всички човешки грехове (освободил всички беди от ковчега им, утвърденият израз „всички проблеми са заради жените”, аналогия с християнската история за Адам и Ева и тяхното изгонване от рая). Това състояние на нещата, по един или друг начин, формира у жените комплекс за малоценност, загуба на чувство за почтеност. И дори ако родителското образование не позволява неговото развитие, тогава в съвременното общество жената ще се сблъска с него. Култура, среда, традиции, социални взаимодействия. Изградената представа за това как другите я виждат/искат да я видят ще принуди някой да приеме правилата на играта и да се откаже от любимите си занимания, които не са за „момичета“. Някои ще протестират, като влязат в състезание с мъже. Някой ще иска да стане като мъж. Някой ще влезе в състезание с жените в желанието да се разграничи от тях. Някой ще живее в постоянно сравнение на себе си със стандарта на красотата, измъчван от диети, различни процедури и неврози. Някой ще използва „надарените качества“, за да подреди живота си. Някой цял живот ще търси любовта, а някой ще живее, бидейки нечия собственост, в пълна съзависимост и без чувство за самодостатъчност в отношенията между мъжете и жените няма по-важни или важни. Всеки опит за установяване на такава йерархия не е нищо повече от опит за повишаване на самочувствието за сметка на друг човек. Това означава само, че някъде вътре в човек има скрита травма, която той се опитва да скрие, като се пълни с „болкоуспокояващи“. Животът е абсолютно невъзможен както без жена, така и без мъж. Тяхното естествено значение е равностойно, априори една жена не може да принадлежи на някого. Било то баща й или съпругът й. Самото установяване на собственост прави неодушевен предмет от живия човек, например думата „familia“ първоначално е означавала хора, които са собственост на някого. Думата „famel“ е нито повече, нито по-малко, но „роб“, „parter familias“ означава не бащата на семейството, а господарят на неговите роби. Следователно при установяване на принадлежност се губи представата за индивида, неговите права и граници, което допринася за разпространението на физическо и сексуално насилие, а самото действие като „вземане на жена“ в някои общества и култури се издига до култът към готиното. Това важи особено за малките деца, при които притежанието и налагането на собствена посока в живота води до раздвоение на личността. Дете, растящо, живее живота на някой друг, според правилата на някой друг. Вече не знае какво обича и какво иска. Чувства, че живее нечий друг живот. Родителството винаги трябва да бъде благотворителност. Това е чисто открито желание на двама души да дадат живот на нов човек, като разкажат и покажат как работи този свят и поверят на новия човек да направи избора как да живее по-нататък. Същото важи и за приписаните характеристики. Една жена може да избере да спортува не за да утоли жаждата на мъжа, а за да се наслаждава на това, че тялото й е енергично и здраво. Тя може да яде, когато иска да яде, и да не яде, когато не иска, ръководена от нуждите на тялото си, а не от изискванията на обществото. Избира дрехи така, че да й е удобно,.