Od autora: Člověk, který není schopen rozpoznat vlastní hlad a ukojit ho sám, vlastním úsilím, bude vždy hledat někoho nebo něco, co to za něj udělá. „Jinými slovy, člověk doufá, že od života dostane vše, co chce, z rukou „kouzelného asistenta“, a ne vlastním úsilím Někdy může žádost znít takto: „Přemluv ji (ho), aby to udělala můj způsob, protože jsi odborník, dokážeš přesvědčit.“ Když odpovím, že sice mluvit umím, ale nemám ani právo, ani chuť přesvědčovat, protože tento druh manipulace vnímám jako násilí proti svobodné vůli člověka , nastává nevyhnutelné zklamání: „A já jsem si myslel, že jsi kouzelník...“ Zvyk hledat „kouzelný lék“, „čaroděje“, který by vyřešil všechny mé problémy, je neodstranitelný. Erich Fromm ve své knize „Útěk ze svobody“ nazval tento fenomén „kouzelným pomocníkem“. Chci to chci takhle: bude mě chránit, bude mi dělat společnost, uspokojí mé sexuální potřeby, nakrmí mě, když budu mít hlad, najdu si práci v této společnosti a místo v ní dej mi, co potřebuji: bude mě to chránit, budu mít moc (malou nebo velkou), každý měsíc budu dostávat peníze, a to mě nakrmí, když budu mít hlad, porodím dítě a on dá mě, co mi tolik chybí: ochrání mě před nesmyslností existence, pozná mě a bude mě milovat, budu nad ním mít moc, nikdy nebudu osamělá a hladová Člověk, který není schopen samostatně, vlastním úsilím pozná svůj hlad a ukojí ho, vždy bude hledat někoho nebo něco, co to udělá za něj. „Jinými slovy, člověk doufá, že od života dostane vše, co chce, z rukou „kouzelného asistenta“, a ne vlastním úsilím Možná je základ každé závislosti v přesunu odpovědnosti za svůj život (uspokojování potřeb). , zajištění bezpečnosti, rozvoje nebo degradace ) od sebe k nějaké vnější síle nebo osobě. „Lidé očekávají, že je někdo („kouzelný pomocník“) ochrání, „on“ se o ně postará a „jeho“ pokládají za odpovědného za výsledky svých vlastních činů,“ píše Erich Fromm „kouzelným pomocníkem“ je „chránit jedince, pomáhat mu, rozvíjet ho a být vždy s ním“. Kouzelným asistentem není vždy a nejen člověk (nebo lidé). Může se jednat o sociální roli, příslušnost k určité skupině – národnostní, politické, sociální nebo komunitě – profesní, náboženské a někdy i kriminální. Závislost si jedinec neuvědomuje a nevnímá, loajalita k „kouzelnému asistentovi“ je vnímána jako zdroj a hodnota, „společně jsme silní“, nejčastěji je však „kouzelný asistent“ personifikován, tedy se stává určitý blízký a velmi důležitý člověk Tento člověk se může stát a psychoterapeutem Všechny příběhy O VELKÉ LÁSCE jsou o tom, jak člověk dostal funkci „kouzelného asistenta“, dostal zodpovědnost a dostal nereálná očekávání. I o tom je milostná (citová) závislost. Drama spočívá v tom, že žádný skutečný člověk není schopen naplnit pohádková očekávání. Ať už je to milenec nebo psychoterapeut, zklamání je nevyhnutelné. A je třeba to přijímat s vděčností, protože jedině zklamáním z ideálního (fiktivního, projektovaného) obrazu máme šanci potkat skutečného člověka a přijmout ho, milovat. Milovat ho v jeho bezmoci a v jeho nedokonalosti Pokud mluvíme o závislosti, je zde zklamání spojeno s fenomenologií vnitřního konfliktu jedince, protože uspokojení základních životních potřeb je spojeno s přítomností „magického asistenta“. , celý duševní život člověka - všechny jeho myšlenky, záměry, pocity - zaměřené na ovládání „kouzelného asistenta“: „otázka už je