Žena dnes je žena včera Problematice sexuality, jejímu vývoji a formování bylo věnováno poměrně hodně práce a výzkumů, proto nebudu citovat materiály k teorii sexuality, její empirická data atd. Zajímavé je podle mě to, jak se věci mají dnes, jaké jsou současné trendy, názory a vůbec, co se děje se sexualitou a zejména ženskou na přelomu 21. století , sexuolog Igor Kon se domnívá, že je třeba brát v úvahu nikoli sexualitu, ale sexualitu, nikoli sexuální kulturu a sexuální kultury. Francouzská psycholožka, Gestalt terapeutka Brigitte Martel také preferuje zvažování různých forem sexuality, která pomáhá člověku otevřít se, zachovává si právo být sám sebou při respektování druhých lidí a zákonů a nenutí ho k hlavním změnám naší doby je, že sexualita, sexuálně-erotické chování a motivace se vzdalují reprodukčním úkolům spojeným s plozením. Nyní lidstvo přijímá skutečnost, že sexualita je cenná sama o sobě, relativně autonomní a nezávislá, což je v rozporu s „principy antisexuální civilizace, která umožňuje sexuální život pouze kvůli plození“. vzestup k rozvoji antikoncepce, která umožňuje především ženám sex bez strachu z početí, a genetické inženýrství umožňuje zplodit potomky „in vitro“ bez pohlavního styku. S pomocí medicíny se rozšiřuje věkové rozmezí sexuální aktivity, což umožňuje korigovat impotenci u mužů a anorgazmii u žen. Kult zachování zdraví, krásy a těla začaly praktikovat ženy i muži, bohužel, nejčastěji se to týká poměrně bohatých vrstev populace, čímž jsou psychosexuální procesy a vztahy závislé na socioekonomických vztazích dané společnosti. Posuny probíhající v sexuální kultuře jsou také spojeny se změnami v systému genderového řádu (psychologie genderu). A nepřispívají k tomu muži, ale ženy, jejichž sociální postavení, aktivita a psychika nyní prochází radikálními a rychlými změnami. Zájem žen o změny ve společenských třídních vztazích je pochopitelný a přirozený - už nechtějí být jen ženami v domácnosti a sloužit muži a rodině, snaží se a krok za krokem uspokojují potřebu sebeobjevování a seberealizace, osvojují si nové druhy činností. Psychologové dokonce vymysleli termín „syndrom ženy v domácnosti“ (K. Tavris a K. Offir, 1997). Tvrdí se, že jsou náchylnější k depresím a nízkému sebevědomí než pracující ženy. Ale lze vidět i „druhou stranu mince“ – ne vždy se ženám daří dosáhnout rovnováhy mezi prací a rodinou, tzn. Objevuje se „syndrom podnikatelky“, který způsobuje psychické napětí a je doprovázen pocity viny. Což je důsledek intrapersonálního konfliktu, kdy se žena snaží dostát roli jak strážkyně rodinného krbu, tak dobré profesionálky. To může vést k tomu, že ženy častěji než muži pociťují nedostatek sexuální touhy. Dnešní trendy vedou k psychickým změnám sebe sama a změnám v kolektivním sebeuvědomění a mění se i způsob, jakým by se měly měnit vztahy s muži. JE. Cohn naznačuje, že ženské sebepopisy a ženské představy o maskulinitě (typické mužské výrazy, vlastnosti a vlastnosti) se v posledních desetiletích změnily více než u mužů. Takové posuny v genderových postojích neznamenají, že by se muži více „feminizovali“ (tj. zženštili) a ženy se stávají více „mužskými“ (tj. maskulinními) a v důsledku toho se utvářelo něco „průměrného“, prostě ženskost a maskulinita již není polaritami jedné osy, ale je viděna jako nezávislé dimenze. Žena může mít vysokou úroveň ženskosti i maskulinity, což jim umožňuje méně přísně dodržovat normy genderových rolí,volněji přejít od tradičně ženských povolání k mužským atd. – psychologická androgynie. To poskytuje bohatý behaviorální repertoár. Omezení stereotypizace lidí podle pohlaví rozšiřuje možnosti jejich jedinečnosti. Objevily se různé variace, které nesouvisí s pohlavím a pohlavím. Muži se více zapojují do domácích prací a ženy do vydělávání hmotných zdrojů a přirozeně se to projevuje i v oblasti sexuálních vztahů. Například sexuální revoluce druhé poloviny 20. století na Západě byla především revolucí žen. Princip sociální rovnosti vede k myšlence rovnosti a odpovědnosti v posteli „Srovnávací historická analýza dynamiky sexuálního chování, postojů a hodnot za poslední půlstoletí ukazuje rozsáhlé prudké snížení rozdílů v chování a motivaci. mezi muži a ženami ve věku sexuálního debutu, počet sexuálních partnerů, projevy sexuálních iniciativ, postoje k erotice atd. <...>, která závisí na míře sociální rovnosti pohlaví. Tyto posuny budou nepochybně pokračovat i v 21. století.“ Dnešní ženy, možná potvrzující svou rovnost pohlaví, jsou v seznamování aktivní a posouvají to do intimní fáze. Tyto trendy v sexuálním chování žen s největší pravděpodobností „uvolní“ muže, kteří se proto v období sexuální revoluce zaměřili na pornografii a masturbaci (snad proto, aby se najednou necítili v „poloze zdola“. “) a námluvy zcela vyloučí ze svého arzenálu. Příroda stanovila určité období, během kterého muž hledá ženu a ona si ho pozorně prohlíží, zřejmě proto, aby prověřila vážnost jeho úmyslů, jeho připravenost vychovávat společně potomstvo. Žena získala moc nad reprodukčními procesy a začala vyřešit tento problém bez vědomí a souhlasu člověka. Navíc žena lépe reflektuje a verbalizuje své sexuální potřeby a používání takových sexuálních pozic jako „ženy navrchu“ a lízání, které zvyšují sexuální uspokojení obou partnerů, „zasazuje symbolickou ránu falocentrismu a hegemonické maskulinitě. .“ A v jedné známé tištěné publikaci naznačují, že dnešní žena nepotřebuje mít vztah s mužem, bude jí stačit dobré bankovní konto, perspektivní zaměstnání a robertka, ale emocionální a psychické potřeby nemizí kdekoli. Potřeba být milován, potřeba něhy, náklonnosti, péče a ohleduplnosti jsou nejdůležitějšími psychologickými složkami ženské sexuality Partnerský sex je založen na vzájemném souhlasu a od muže je vyžadována nejen vysoká potence, ale také porozumění. náklonnost a něhu. Ale muži stále nespojují svou sexualitu s emocionální intimitou, vztahy, ale působí jako dobyvatelé (jako dobývání a úspěch). Maskulinita je stále spojována se sexualitou, kde hraje velkou roli velikost penisu, síla erekce, frekvence pohlavního styku a počet žen, což je ztotožňováno s agresí a násilím. Navzdory tomu, že ve 20. století došlo k výraznému posunu v sexuálních postojích, např. autoerotika a masturbace se začaly považovat za normu, která snižuje strach, pocit viny a studu, zpestřuje a doplňuje partnerskou praxi a stává se dokonce cennou formou sexuální aktivita ženy potřebují intimitu, aby ocenily sexualitu; muži potřebují sexualitu, aby si vážili intimity. V naší době neexistuje žádný konkrétní soubor postojů k sexualitě. Vyvíjejí se pod vlivem sociálního prostředí a hierarchie hodnoty sexuality se mění a závisí na stupni vývoje jedince a nashromážděné životní zkušenosti, světonázoru, na bohatství vnitřního světa, na individuálních rysech (rysách temperament, závažnost sexuální potřeby) V Rusku se pozoruje, jak se nazývá I.S. Con anti-sexuální hysterie, která spolu s nepříznivými sociálními faktory (nízká životní úroveň, porodnost, kultura».