От автора: За агресията на алфа-мъжкаря като неразделно качество на йерарха на човешката глутница Съвременната митология бавно се развива но със сигурност формират пантеон от нови богове. Алфа мъжкият е канонизиран и всички негови управители на земята са заобиколени от чест и слава. Светият алфа мъж е почитан предимно от жени, въпреки че мъжете също отдават заслужено уважение. В историята на митологията вече е имало такъв герой - Дионис, известен още като Бакхус, известен още като Бакхус. Екстазът, неистовите танци, силната музика, виното и забавлението бяха неразделни атрибути на неговия култ. Придружаващи веселия човек Бакхус бяха фенове на вакханки или менади, майстори на вакханалиите, любители на оргиите, тоест забавни партита на свещената планина Парнас. Приблизително така си представят живота членовете на съвременната секта на свещения Алфа мъжкар. Легендата гласи, че ако се омъжите за земния син на бог Алфа, ще прекарате целия си живот в забавление и радост на свещената планина. И това, че някакви досадни менади ще кръжат около любимия човек, не е проблем - милиони долари законно наследство пак ще отидат при единствената победителка, успяла да регистрира правото си да притежава алфа мъжкар - пред свидетели и в присъствие на държавен представител. Нека се опитаме да се откъснем от сладките митове и да погледнем на феномена алфа мъжки от научна гледна точка, за да балансираме измислицата и реалността и най-важното, да внесем пълна яснота в разбирането на феномена, който толкова вълнува съвременните млади Жени. Да започнем с факта, че „алфа мъжкият” е обект на изследване на младата наука етология, която изучава поведенческите характеристики на различни видове животни в естествената им среда. Човекът и неговото естествено местообитание - обществото - също са обект на интерес за етолозите, забелязали, че в повечето животински общности съществува специална система за подчинение на едни индивиди на други - йерархия. И когато учените започнаха да откриват какво формира йерархията в различните животински общности, те стигнаха до извода, че основата за изграждане на власт при животните и хората е агресията. Един от основателите на етологията, нобеловият лауреат Конрад Лоренц, написа грандиозен труд „Агресия“, изследвайки този уникален природен феномен. А ето какво пише последователят на Лоренц, руският етолог Виктор Долник: „Неравенството на индивидите по отношение на агресивността води до формирането на отношения на подчинение между тях, така наречената йерархия. Доминиращият (най-агресивният) индивид потиска другите. и щедър мъж, който обсипва приятелка с пари, свали си розовите очила! Вашият бог не прилича на веселия Бакхус, а на агресивния Арес, бога на войната, защото вашият жадуван алфа мъжкар е човек, който има здравословно чувство за агресия много по-развито от другите. Подзаглавието на фундаменталния труд на Лоренц „Агресия ” е „Така нареченото зло”. Етолозите не разглеждат агресията като желание да причинят страдание на други членове на глутницата. Агресията е естествен инструмент за постигане на цел, определящ жизнеспособността на индивида и жизнеспособността на цялата общност. „Агресията, наблюдавана при толкова много животни, насочена срещу други видове, най-общо казано, по никакъв начин не е вредна за този вид, а напротив, необходима е за неговото запазване“, смята Лоренц. Долник му повтаря: „В животинския свят агресивността към себеподобните служи преди всичко за замяна на физическите сблъсъци, които причиняват телесни наранявания, с психологически сблъсъци. Две животни в състезание за територия, пространство, храна, женска и т.н. не влизайте веднага в битка, а започнете да се заплашвате един друг, заемайки заплашителни пози... За да премахнете агресивността на победителя, победеният трябва да заеме поза на подчинение и смирение.” Колкото и да му се иска да вярваш, че трудът е направил човек от маймуна, в"