Od autora: Většinou hledáme odpovědi buď v hlavě, nebo analyzováním událostí, snů, vjemů, pocitů a velmi zřídka zcela důvěřujeme svému srdci. Neboť stále pochybující mysl si vůbec neuvědomuje, že pravda může být jednoduchá, přístupná a nezkreslená mentálními šablonami, konstrukcemi a koncepty INDIVIDUÁLNÍ A OSOBNÍ POVAHA LIDSKÉHO „Snížením světla osobního na nic se ustaví záře Ducha. ”... - Rudolf Steiner Oblasti, která se zabývá povahou člověka v kontextu jeho fyziologických/fyzických a psychických/mentálních vlastností, je věnováno velké množství vědeckých studií a prací, zejména individuální povahy homo sapiens se svými sociotypy a akcenty je definována jako typologie moderního člověka - sociální bytosti, v procesu jeho osobních a mezilidských vztahů, ale ani veškerá kognitivní, afektivní a sociálně-psychologická sféra osobnosti není schopna proniknout do tajů své osobnosti. lidská přirozenost, odhalující své skryté „žaláře“. Zdálo by se proč? Ano, protože samotný pojem „osobnost“ je v psychologii dosti vágní a kontroverzní. To vysvětluje rozmanitost teorií osobnosti a jejích charakteristik. Li/h/no/st je etymologicky z pohledu duetiky tváří nově stvořeného člověka a také postrádajícího jasný směr vědomé tvorby. Objevuje se, jako láska, jako zkoumající část nového tělesného vědomí. To znamená, že osobnost je polem lidské zkušenosti, omezené vnějšími a vnitřními nástroji vnímání a nedostatkem celistvého obrazu vlastního pocitu já, charakteristické pro mnoho inkarnací duše. Totéž lze říci o individualitě tradiční alma mater. Výrazné odlišnosti od ostatních lidí, ale i svérázná psychika a jedinečná osobnost s charakteristickým temperamentem a charakterem, zájmy, kognitivními a intelektuálními schopnostmi spolu s jejími vlastními potřebami dávají vzniknout velmi široké variabilitě jejích projevů například rozlišují se různé úrovně individuality: nižší, střední a vyšší, a také ji někdy vybavují nad-kvalitami: meta-individualita, trans-individualita, eko-individualita V duetice je individualita/dualita považována za projev duše prostřednictvím osobního vozidla. Etymologicky individualita představuje člověka jako jedinečného hledače nových cest zájmu, inspirovaného zkoumáním duality. To znamená, že individualita je Duše, projevující se jako dualita „já“ a „ne-já“ neboli dynamický zájem, který vzniká v jednotlivci podle duálního stvoření Individualita obsahuje program rozvoje duše, který předpokládá individuální vývoj: individualizace, autonomie a poté splynutí, společenství, jednota Duše, která je oficiální vědou považována za „nehmotný, životodárný a kognitivní princip nezávislý na těle“, je zase velmi nejednoznačná. S tímto tvrzením lze však zcela souhlasit, až na to, že duše je stále hmotná, ale o kvalitách její bioplazmatické struktury lze přiměřeně uvažovat z vědeckého hlediska, alespoň z hlediska kvantové fyziky Je logické obrátit se pro vysvětlení k Nadčasové moudrosti z pokladnice neporušitelných pravd, které nám sdělili Nanebevzatí učitelé TROJICE LIDSKÉ A. A. Baileyho Pojednání o duši tedy uvažuje o struktuře člověka v trojici, jako Ducha, Duše a Osobnosti nebo Monáda. Ego, Osobnost / Čistý duch, Individualita (Vyšší Já) a nižší já „Tato trojice je zase vlastní každému z výše uvedených plánů: Já – Monad / Čistý Duch, Nebeský Otec: Vůle nebo Síla – Já Kosmický paprsek – Otec. Láska-Moudrost - II Kosmický paprsek - Syn. Aktivní inteligence - III Kosmický paprsek - Duch svatý II - Ego, Vyšší Já, Individualita: Duchovní vůle - Átma, Intuice, Láska-Moudrost, Kristův princip - Nejvyšší Manas, neboli nižší já , fyzická rovinaosoba: Mentální tělo - nižší manas (mysl) Emocionální tělo - astrální tělo - hutné fyzické tělo a éterické tělo jsem reflektoval v prvním článku: Duchovní rozvoj a osobní růst . A zde Takto schematicky vypadají vyšší a nižší principy člověka: Jak je patrné z předchozích informací a tohoto diagramu, lidská osobnost je nedokonalý mechanismus neboli nižší kvartér - astrálně-fyzická bytost, se čtyřmi hlavními. energetické víry neboli silová centra - čakry (kořenová, sakrální, solar plexus a slezina) a těla: fyzická, éterická, astrální a mentální Individualita je zase Nejvyšší, věčná Triáda, symbolicky reprezentovaná třemi silovými centry-čakrami: srdeční, obočí a hlavou. Srdeční centrum Anahata je také spojnicí v procesu transmutace emocionálního těla tužeb do pocitového poznání duše Trojnásobnost Ducha, Duše a Osobnosti v jejich harmonickém spojení s centry lze znázornit následovně: Střed. Osobnosti - Manipura - vůle / touha - vůle k dobru - Anahata - síla lásky - bezpodmínečná láska - moudrost - Ajna / Sahasrara - božská vůle / síla evoluci člověka, respektive duchovní rozvoj a osobní růst lze redukovat na skutečnost, že nižší přirozenost by měla být pod kontrolou Duše nebo vyššího „já“. povaha duše. Toto uvědomění označuje cestu zkoušek nebo zasvěcení, na kterou se jednotlivý aspirant, žák nebo chela vydává. Chela, doslova, ze sanskrtu, je dítě a ve výkladu Duetika - student věčnosti (duchovní student) nebo student, který prochází staletími a poznává různé kvality Stvořitele JAKO ROZŠÍŘENÍ VĚDOMÍ V článku : Výrok studenta, všiml jsem si, že učednictví je individuální cesta rozvoje spirituality, vedoucí v konečném bodě ke krizi individualizace a ve své konečné fázi k univerzální, skupinové jednotě „Individualizace je vědomé pochopení „já “ jeho spojení se vším, co tvoří „ne-já“, a v tomto velkém iniciačním procesu, jak a ve všech následujících, předchází probuzení vědomí období postupného vývoje. K probuzení dochází okamžitě v okamžiku prvního sebeuvědomění, což následně vede ke krizi zvané iniciace. V prvním případě jde o zasvěcení do sebevědomé existence, ve druhém o zasvěcení do duchovní existence. Tyto realizace nebo vědomé expanze vědomí se uskutečňují podle přírodních zákonů a postupem času přicházejí do každé duše bez výjimky.“ – A. A. Bailey. Zasvěcení Lidské a Sluneční Dříve bylo zasvěcení, zasvěcení nebo tajemství sekvenčním posvátným aktem a existovalo v jakýchkoli duchovních tradicích jako základní nebo první princip jakékoli okultní vědy o rozšíření vědomí / porozumění a vstupu do světla větší odpovědnosti a možností. "V Evropě bylo zasvěcení zrušeno s pádem posledního pohanského chrámu." – E.P. Blavatská. Proto skutečným iniciátorem, jak v minulosti, tak nyní, je váš DUCH, korunované vyšší „Já“, používající v současné fázi jako prostředníka DUŠI, využívající sedm kanálů přenosu – pět dobře známých smyslů, plus mysl a intuice. To znamená, že zasvěcení označuje další, prošlou, krizovou fázi člověka v sebepoznání a sebezdokonalování „Oddanost je rostoucí schopnost vidět a slyšet na všech úrovních. Představuje rozšiřující se povědomí o Božích plánech se světem a rostoucí schopnost zapojit se do těchto plánů a naplňovat je. Toto je pokus abstraktní mysli složit zkoušku. Toto je čestná třída v Učitelově škole, dostupná těm duším, jejichž karma jim umožňuje v ní studovat a jejichž úsilí dosahuje cíle." - Djwhal Khul zasvěcení z duetického pohledu - velkorysé poselství od vyššího já,zdědění jednoty individuality / probuzení uvědomění světlem štědrosti Nejvyššího, přirozené zdědění jednoty V určité fázi cesta žáka, který je motivován a řízen duší a snaží se sloužit lidstvu, předpokládá přítomnost. mentora, učitele, mistra, který má určité vlastnosti magnetického záření / světla. Tím, že ve studentovi odhalí svou vlastní sílu prostřednictvím svého vyššího „Já“ neboli Duše, ho Učitel připraví na Službu Plánu, Duchovní hierarchii a celému lidstvu prostřednictvím skupinové jednoty, ale hlavní věcí zde není nechat se unést pryč vnější, emocionální horlivostí a touhou vstoupit do stínu Učitele, posouvat svůj vlastní rozvoj na okraj uvědomění Oddanost a emoční idealismus, jako vlastnost 6. paprsku, zvláště aktivní a projevená v tomto roce. špatná práce. Učitel přichází, když je žák připraven. To však vyžaduje pozoruhodné úsilí o transformaci vlastních nedokonalostí osobní povahy „Proces postupného rozšiřování vědomí je výsledkem specifického úsilí, vytrvalého správného myšlení a života samotného aspiranta, nikoli nějakého okultního mentora vykonávajícího okultní rituál. .“ – tibetština Bez rozvoje „vnitřního porozumění, které umožňuje vzít si ponaučení z každého incidentu a události, stejně jako schopnosti identifikovat hodnotu na základě jakékoli formy a rozpoznat design, který určuje dané okolnosti“, a. bez toho se duchovní hledající neobejde. Připravuje tak svůj osobní vůz pro jednotu na emocionální, mentální a duchovní úrovni prostřednictvím vědomého fungování „Každé zasvěcení znamená přechod studenta do další třídy v Paláci moudrosti, ukazuje jasnější vyzařování vnitřního ohně a posun. v bodě polarizace (autor - od osobních potřeb k potřebám duše), vede ke stále větší jednotě se vším živým a bytostné jednotě „já“ se vším „já“. Horizont se neustále rozšiřuje, dokud nezahrnuje celou sféru stvoření.“ Všechna zasvěcení probíhají na rovinách duše a ducha – na třech nejvyšších podúrovních mentální roviny a na třech nejvyšších rovinách (většinou ve stavu spánku, ale ve stavu spánku). následky a paměť na ně mohou být zaznamenány astrálním, fyzickým a mentálním tělem). Každé takové zasvěcení proměňuje tělo adepta atomární, skalární hmotou (která v praxi zesiluje záři fyzických těl, včetně těch hustých), rozvíjí schopnost přijímat stále více energie duše a JEJÍ PROJEVY. SPOJENÍ S OSOBNOSTÍ Ve svých předchozích článcích jsem uvažoval o podstatě duše jako energetické substanci a souhrnu kvalit duchovních těl (kauzálních, átmických a buddhických A nyní uvedu další úryvky z knihy Učednictví v novém). Věk – sv. 2, předal světu Djwhal Khul o duši a jejích vlastnostech: „Duše je vír síly nebo dvanácti energií (autor – Kosmické paprsky), sjednocené dohromady Vůlí duchovní podstaty (Monads on). vlastní letadlo). Tvoří duchovní esenci, vědomou psychickou bytost, Božího Syna, vlastnící život, kvalitu a vzhled – jedinečný vzhled v čase a prostoru tří vyjádření duše: Duše všech atomů – Duše fyzické Osobnost - éterické, astrální a nižší mentální tělo Je to často vnímáno psychology i běžnými lidmi jako mentální, citově-smyslový, duchovní projev život a kvalita Proto často slýcháme běžně používané: „bez duše“, „bez srdce“, „bez soucitu“ ve vztahu k lidem, kteří se chovají pragmaticky, odtažitě, bez zájmu a bez projevu spoluúčasti. věda se téměř přiblížila chápání duše jako „psyché“, „vědomí“, „vnitřního světa člověka“. Pro trojjedinost člověka v kontextu ducha, duše a osobnosti není nic jiného než: Syntéza života - Jednota vědomí - Duše (sjednocení) forem - Tak či onak se projevuje duch i duše sebe skrze tělo a jeho „mentální“ projev – osobnost.Nedokonalost osobnosti, neovladatelné anesoustředěný v duši, má své osobité vlastnosti: touha po nadvládě / pýcha ctižádostivost Duchovně orientovaná osobnost stále více reaguje na volání duše; největší laskavost prostřednictvím skupinové služby touha po sebeobětování „Duše je tekutá ve své přizpůsobivosti, ale nepružná ve svém účelu. Stejně tak jiskřivá fanatická oddanost té či oné osobě nebo ideálu musí ustoupit neutuchající lásce duše – lásce vaší duše k duši druhých...“ - A. A. Bailey. Učednictví v New Age. T.1 To jsou však pouze obecné charakteristiky duchovního probuzení Probuzení je jako sluneční paprsek pro naši duši vždy včasné a žádoucí. A pro probuzení nezáleží ani na věku, ani na vzdělání, ani na tradičních kulturních preferencích. Neboť je to jako galantní uznání hloubky a přesnosti ženské intuice, jako je vhled – okamžitý nebo postupný, doprovázející jakýkoli duchovní vhled. A stejně jako po náhlém záblesku světla je často vnímán příliš jasně a někdy i nepříjemně pro soumrakovou osobnost. Ale když jsme si na to trochu zvykli, už není možné žít v iluzi lamp, protože světlo poznání je tak osvěcující, že i stín nedokonalosti je vnímán jako stínící mrak. Probuzení je odstraněním srdce ze stínu mysli, kdy se dvojí oddělení a protiklad inherentní intelektu stává jednotou rozmanitosti citově znalého srdce. „Svět potřebuje někoho, kdo je duchovně probuzený. Neboť přemožiteli jsou odhalena tajemství lidské přirozenosti." – R. Mayer. V prostoru - čas je zde... AUTOMATISMUS OSOBNOSTI. MENTÁLNÍ OMEZENÍ Člověk je samozřejmě komplexně strukturovaný energetický informační systém. Ale dokud nenastane skutečné probuzení, „komplexní bytost“, kterou člověk je, je většinou mechanická a automatická. „Jsme stroje. Jsme zcela ovládáni vnějšími okolnostmi. Všechny naše činy se ubírají směrem k menší odolnosti vůči tlaku vnějších okolností.“ - G. Gurdjieff. Rozhovory se studenty je navíc tento systém autonomní, ale bez přísně definovaného a konkrétního kontrolního bodu. Například, když máme hlad, signál přichází z receptorů trávicího systému, a když nás napadne myšlenka, jsme stimulováni myslí. A pokud potřebujeme udělat něco mimo tělesnou potřebu nebo překonat její odpor, jsme ovládáni snahou vůle Zatímco v nás spí „člověk vůle“, jsme ovládáni „mužem zvyku“. A tento automatický řídicí systém je z větší části stimulován myslí tužeb, která zahrnuje vlastní „soubor“ potřeb a potěšení. Maslowova široce známá pyramida tento individuální soubor jen poněkud absolutizuje „Není to vědomí lidí, co určuje jejich existenci, ale naopak jejich sociální existence. Tato pozice je tak jednoduchá, že by měla být samozřejmá pro každého, kdo neuvízl v idealistickém podvodu – K. Marx Kdy dojde k přeorientování, které vede „člověka zvyku“ k nevyhnutelnému probuzení „muže vůle“? konat? Tato kritická či krizová období, nazývaná období příležitostí, podléhají individuálním rytmům, které jsem podrobně rozebral v článku: Citlivá a krizová období duše a osobnosti nezahrnuje ani tak vůli mít (něco víc, významnější, hodnotnější), ale především vůle být někým a něčím jiným a zahrnuje širší obraz vlastních schopností Zpočátku je vědomí procesem mentální fixace na určitou touhu, která tvoří intelektuální schopnost analytického myšlení. Načež vědomí toho, kdo jsem a koho si představuji a umisťuji, předá štafetu JÁ JSEM, KTERÝ JSEM, duchovní bytosti, Duši. A pro ni je bytí holistické a nerozdělené na dichotomie a duality: vnější osobní výraz-projev a vnitřní duševní prožitek-vjemnebo vnější omezené vědění a vnitřní všezahrnující moudrost V takové jednotě je pro konkrétní mysl obtížné držet dlaň, protože její neschopnost oddělit se vytváří další překážky pro udržení většího vnímání, než je schopna pro srdce, které zároveň dokáže vnímat, předávat pocity, prožitky, vjemy, spojující fyzickou rovinu s éterickou, astrální a mentální „U člověka usilujícího o ducha se zdá struktura hlavy s jeho umírající myšlenkou být kamenem v toku životních sil. Lidský intelekt se stal tvrdým jako nerost, a přesto v něm sídlí nejvyšší duchovní síla: svobodná tvůrčí myšlenka, čistá intuice, čekající na vytržení ze zkostnatělého intelektu... Hlava je vězením duše. Ale když přijde osvícení srdce, toto vězení je osvětleno jistým světlem a vyhání z něj veškerou temnotu.“ – Rudolf Mayer POZNÁNÍ SRDCE A CITLIVÉ POZNÁNÍ DUŠE Srdce zpočátku postrádá jakýkoli soud nebo zkreslení vyplývající ze stereotypů vnímání, které jsou ve vědomí nevyhnutelné. Tak rozšířené rozšíření vědomí není nic jiného než schopnost obsáhnout více prostřednictvím odstranění bariér vnímání, přijetí větší pravdy. Ale přesto je to stále omezení, pokud není integrováno se srdcem „Duchovní síly čistoty charakteristické pro rostlinu a něžnosti charakteristické pro květinu musí kvést v srdci, aby se odhalily hlubiny, v nichž jsou tajemství tajemství. život je chráněn před jakýmkoli nečistým zásahem“ – R. Mayer. Příběh o Grálu-moudrosti, který je vlastní srdci, postrádá ty nedokonalosti, kterými je prošita tkanina osobnosti. A pro mentální vědomí nebo nižší mysl je někdy velmi obtížné přijmout tuto pravdu, protože iluze významu neustále předkládá na stříbrném podnose ty aspekty hodnotového významu, o kterých údajně nelze pochybovat „Jen když toto spoutání mozku umlčíme život myšlenek, svět fungující za jeho myšlením se projeví. Objeví se něco slunečného. Srdeční zjevení budou proudit do této čisté duševní činnosti, která se pak stane vnímavým pohárem.“ – R. Mayer. V prostoru - čas je tady... V iluzi omezení není nic neobvyklého. Jak dokládá dávná historie Země, u Lemuřanů byla klíčová přímá znalost duše nebo jednoduše znalost srdce, ale následně byla u pozdějších Atlanťanů nahrazena rozvinutou myslí (inteligencí), doplněná o schopnost používat telepatické a jiné ovládací schopnosti spolu s egoistickým opojením (marnivostí) . Nedostatek silné mentální kontroly u Lemuřanů byl evolučně odůvodněn, protože srdce stonásobně kompenzovalo intelektuální význam. Avšak dnes, po 13 tisících letech zapomnění schopností přímého poznání, dosáhla mysl svého kulminačního bodu, poté. která syntéza je nevyhnutelná. Nelineární vnímání totiž vyžaduje mnohem více než jen experimentální chápání a chápání. Je nutné dovedné vnitřní vedení, neignorovat mysl, ale delegovat na ni všechny stejné pravomoci kontroly, analýzy, syntézy, ale bez kruté nadvlády a řízení, například když před námi vyvstane jakákoli otázka, je tvořena a otištěna naší vědomí a veškerá analytická paměť hledá řešení na základě získaných zkušeností. Ale jaká je tato zkušenost v rámci jednoho pozemského života? Dost omezeně. Srdce však vždy ví více. Neboť poznání, které se neomezuje na minulost, přítomnost a budoucnost, je poznáním mnoha inkarnací, nejen předchozích až současných, ale i budoucích zkušeností, které zanechaly stopy na aktuálních časových liniích akci a pak se vrátil do původního stavu, ale ne s opakováním nebo dabingem, ale s větší vizí a lepší verzí, s přihlédnutím ke všem nepřesnostem a chybným výpočtům A srdce má tuto příležitost, protože podle Zákonů analogie a podobnost je fyzickým orgánem duše, stejně jako je éterické tělo fyzickým projevem těl duše(kauzální, budhický a atmický), jak dokazuje pokročilejší rasa Lemuřanů žijící na vnitřních rovinách Země v 5-dimenzionálním kontinuu časoprostoru: „mysl je domem otázek a srdce je domem). knihovna odpovědí. Naučili jsme se milovat své otázky a vážit si odpovědí, které srdce dostává s každou otázkou. Dlouhá praxe nás naučila dívat se na vše z perspektivy soucitu a důvěry, protože to jsou skutečné energie, které nám dávají příležitosti. Cvičením neodsuzování jsme se naučili obsáhnout všechny energie našeho bytí a zůstat si vědomi pochybností a strachu, když se objeví. Naučili jsme se, že poctivost je synonymem nesouzení, že poctivost musí začít u nás samých a že největší zdroj moudrosti sídlí v našich srdcích. Stali jsme se integrací a stali jsme se těmito znalostmi jako výsledek dlouhodobé praxe v tomto." Aurelia Louise Jonesová - Telos. Protokoly páté dimenze většinou hledáme odpovědi buď ve své hlavě, nebo analyzováním událostí, snů, pocitů, pocitů a velmi zřídka zcela důvěřujeme svému srdci. Neboť stále pochybující mysl si vůbec neuvědomuje, že pravda může být jednoduchá, přístupná a nezkreslená mentálními vzorci, konstrukty a koncepty. Každý člověk vibruje na své vlastní energetické frekvenci, se svou vlastní rezonancí, která se projevuje prostřednictvím jeho pocitů, myšlenek, vjemů. a fyzické reakce. Nejjemnější, a přesto nejvyhledávanější vibrace je ta, kterou vysílá naše duchovní srdce na frekvenci důvěry, čím více důvěřujete svému vnitřnímu hlasu a pocitu, tím čistší je tón, který tato frekvence otevřeného, ​​vnímavého a inkluzivního srdce vydává. Tato frekvence nezkreslené moudrosti a harmonické existence se stane vaším každodenním srdečním tepem, když se zbavíte všech omezení a všech pochybností o sobě samých. Pak vás vděčnost, láska a soucit naplní natolik, že se celý svět změní spolu s vaší stále rostoucí schopností. transformovat nečinnost spočívá v základu starověkých učení, které považují mysl za hlavní omezovač rozšířenějšího chápání světa Mentální nečinnost je v běžném životě velmi vzácným jevem. Dosažení duševního ticha však může být urychleno přesunem naší pozornosti do oblasti srdce (přesněji jeho vrcholu - středu hrudníku). Zde je původní hlas ticha hmatatelný jako tlukot srdce; později jako jednotné, vibrující pozadí; a později - mírné bzučení - rezonance a dokonce i druh hudby. To vše je předchůdcem aktivního projevu přímého poznání duše Zpočátku duše vždy „mluví“ v nadčasových kategoriích. A to znamená, že otázka formulovaná myslí není vždy zodpovězena s jasným vědomím a porozuměním, kvůli omezením trojrozměrné souřadnicové osy časoprostoru. To je z velké části způsobeno stejným mentálním zkreslením (neschopnost přesně telepaticky vnímat a dešifrovat přijaté informace Často se stává, že uvědomění si otázky je téměř okamžité a předchází dokonce samotnou formulaci myslí). Například si pamatujete obraz člověka, ale nemůžete si vzpomenout na detaily vzhledu nebo přesný čas, ale víte, co přesně od něj pochází – frekvenční energetické charakteristiky – takový signál z duše – intuitivní záblesk nebo vhled – je častým jevem, kdy se krok za krokem přibližujete ke svému pravému „smyslovému poznání“, je pět smyslů člověka v kombinaci se šestým smyslem – myslí, prostřednictvím sedmého smyslu – intuice. Přímé poznání je tedy osmým syntetizovaným smyslem nekonečna, naznačující nekonečnost poznání přijatého prostřednictvím srdečního centra – čakry Anahata – Smaragdového lotosu – Poháru čisté energie Duše. Svět můžete vnímat fragmentárně nebo holisticky , povrchně nebo hluboce, prostřednictvím soudů nebo prostřednictvím přímého vnímání. Smyslové poznání zprostředkovává dojmy z duše, prostřednictvím celistvějšího pohledu na svět, prostřednictvím intuitivního rozlišování A to ve skutečnosti potvrzuje slova zstarověké Písmo: „Nesnaž se, ó dvakrát požehnaný, dosáhnout duchovní podstaty dříve, než uklidníš mysl. Takto se moudrost nehledá. Vnitřní pocity mohou být bezpečně svěřeny pouze tomu, kdo má mysl pod kontrolou a kdo vidí svět jako v zrcadle. Pouze ten, kdo ví, že pět smyslů je iluze a že nezbude nic kromě těch dvou, které přijdou, může být připuštěn k tajemství ukřižování. Jinými slovy, intuice a přímé poznání musí zcela nahradit omezené fyzické smysly, aby nezkreslená láska-moudrost mohla proudit celým vědomým bytím člověka CHARAKTERISTIKA DUŠE „V souladu s impulsem duše je utvářen váš život a dochází k posunu z oblasti vysoké touhy a aspirace. do říše stanoveného cíle a neochvějné připoutanosti k realitě.“ - A. A. Bailey. Učednictví v New Age. T.1 Projev duše v našem životě má určité vlastnosti vlastní jak vyvíjející se osobnosti, tak té, která je již zcela podřízena mentálnímu ovládání. Esoterická psychologie identifikuje 14 takových vlastností-charakteristik, které jsou charakteristické pro duši: Zodpovědnost je. nejvýraznější vlastnost rozvinuté osobnosti, naznačující duchovní zralost a schopnost vědomě ovládat své myšlenky a činy Lásku – jako energii odpoutanosti, nestrannosti, spolupráce, sympatického zájmu a soucitu s ostatními lidmi a jakýmikoli živými bytostmi věda o duchu, spojující se skrze porozumění s vědou o duši a vědění, jako věda o hmotě „Porozumění je schopnost Myslitele v čase osvojit si vědění jako základ moudrosti, vědění, které mu umožňuje přizpůsobovat věci. formy k životu ducha a přijmout záblesky inspirace, které k němu přicházejí ze Síně moudrosti, a spojit je s fakty Síně vyučování 4. Intuice - jako syntetické porozumění, vedoucí k určitým výsledkům: a) Osvícení intelektu a ztotožnění se s Univerzální a Univerzální myslí Osvícení není konečným stupněm duchovního vývoje, ale pouze pročištěním, průchodem, mezi tělem světla a zbytku duševní, smyslové a fyzické podstaty člověka. Tímto oknem přichází mnohem více moudrosti než dříve. Jednoho dne tedy tělo světla nasytí všechny ostatní skořápky-rouchy jednotlivce a se všemi vlákny duše a buňkami těla pocítí jednotu se vším, co existuje, a skutečně se stane tím, co má. vždy byla - harmonie v projevu.b) Chápání, jako přímá a spontánní vlastnost integrální osobnosti . Intuitivní porozumění nemá nic společného s mentálním uvažováním.c) Schopnost bezpodmínečně milovat všechny živé bytosti při zachování osobní odpoutanosti.5. Účast je sine qua non probuzené duše, která se projevuje velkou štědrostí, soucitem a dobročinností.6. Duchovní nestrannost – zahrnuje postupné přebírání kontroly a následné ignorování vlastních emočních reakcí a labilních nálad, které vyčerpávají energetické tělo (astrál by měl brzy ztichnout). V článku: Guardian of the Threshold jsem podrobně naznačil, jaké astrální a mentální iluze musí překonat ti, kdo se snaží podřídit svou nižší přirozenost egu.7. Neosobnost – tato důležitá kvalita odhalení duše se projeví, když se lekce sebezapomnění osobnosti dostane na povrch vašeho vědomí. Pak budete účinně interagovat se svou duší.8. Osobní odcizení – charakterizuje stav Diváka nebo Pozorovatele, nezúčastněného a neztotožňujícího se s procesy ovlivňujícími fyzickou, emocionální a mentální rovinu. Jinými slovy, když pomáháte druhým a naplňujete jejich potřeby, nestaňte se závislými tím, že se oddělíte od jakéhokoli vlivu.9. Vnitřní ticho umožňuje dosáhnout kontinuity vidění, vyvažování duality a pochopení duše druhého člověka.10. Svoboda od kontroly osobnosti - svoboda od jakýchkoli omezení a iluzí uložených osobností pro nerušené osvětlení duše a projev skupinové služby.11. Duchovní osamělost je nezbytnou podmínkou pro bližší kontakt s duší, ke kterému dochází nejčastějiv období plánovaného odloučení. Právě během této doby dočasného odloučení od ega a jeho potřeb je ztělesněno sebeovládání a krystalizuje dokonalost k nalezení vlastní celistvosti ve znovusjednocení duše a osobnosti. Osamělost je často indikátorem toho, že se žák připravuje na zasvěcení.12. Všeobsažnost je samozřejmě přirozenou a významnou vlastností integrované osobnosti, stále více reagující na dojmy duše a připravené k větší syntéze Všechny tyto vlastnosti duše vedou k posledním dvěma charakteristikám: také k klidnému klidu jako radost a štěstí.13. Klidný klid je hluboké ticho nebo emocionální klid studenta, který „stále drží světlo v mysli“. Soustředěné porozumění umožňuje, navzdory vnějším starostem a životním zkouškám, realizovat individuální a speciální vibraci Učitelovy aury.14. Radost jako síla duchovního projevu božského skrze světlo poznání: radost z osvícení, radost z probuzení, radost ze svobodného projevu. Opravdová radost přichází jako odpověď duše na službu lidstvu prostřednictvím skupinového vědomí a skupinové solidarity a jako jednota se všemi živými bytostmi. Nejlepší radost je ta, která nám umožňuje objevit u druhých tvůrčí vlastnosti, vytvářet podmínky, ve kterých se mohou nejlépe projevit: 1) Pomáháme jim být zdravými 2) Pomáháme zlepšovat jejich finanční situaci a porozumění 4 ) Naznačování cesty ven z astrálních iluzí posedlosti a emočního zajetí depresivních či jiných destruktivních stavů Radost nahrazuje omezený pocit osobního štěstí, který je dvojí a nestabilní projev, často měnící svůj směrový vektor jako houpačka. Na štěstí není nic hanebného nebo špatného. Do značné míry však závisí na našem psycho-emocionálním stavu, který je ovlivněn mnoha vnějšími i vnitřními destabilizujícími faktory. Proto je štěstí, na rozdíl od radosti, vždy konečné TAJEMSTVÍ TRANSFORMACE Konečná osobní proměna je evoluční nutností nejen v individuálním, ale i na planetárním měřítku. A zde je důležité si uvědomit, že dnes je pro tuto změnu mnohem více předpokladů než kdykoli předtím Povznést se do světla nových možností v individuálním i kolektivně-skupinovém měřítku vyžaduje naši vytrvalost a víru v rychlou a pozitivní transformaci, která se promění. hledané nedokonalosti musí spočívat v překonání nadměrné koncentrace na zdání každodenního života, která je charakteristická pro většinu lidí, intenzivní zaujetí vnitřními stavy a náladami nižšího já, které charakterizuje duchovní myslitele a aspiranty. necitlivost nebo nedostatek citlivosti, který charakterizuje masy." A. Alice A. Baileyová. Telepatie a éterický průvodce Samozřejmě, že takový proces osobního růstu a duchovního rozvoje, který zahrnuje postupné osobní mlčení a umírání, se může zdát depresivní a smutný. Všechno je ale přesně naopak. Světlo duše, které stále zřetelně proráží okenice osobnosti, učiní přechod k většímu uvědomění radostným a nezapomenutelným a individuální zážitek by neměl být vůbec ignorován. Neboť Duch, Duše a Osobnost jsou božskou trojicí, která vytváří úžasné tajemství zvané život, skrze Rozum, Smyslové Poznání a Zkušenost. Rozum, spojený s přímým poznáním, je duchovní silou, která vlévá moudrost a lásku do konkrétní zkušenosti jednotlivce. A nerozdělují se na dichotomie: dobré - špatné „Tam, kde usilují o sjednocení s prototypem duše, o probuzení „ideálního člověka“, dostávají také ovoce. V hloubi duše dozrává zárodek vyššího života, ačkoliv o tom člověk zpočátku neví. Ale tato nová lidská přirozenost se zjevuje v obrazu dvojčat jako dvojí bytosti: jedna její strana je schopna vědomě žít v království ducha, zatímco druhá se musí se vší silou ujmout pozemských úkolů a ovládnout pozemské schopnosti. “ - R.