Poznámka autora: Toto je úryvek z článku "Vděčnost a darování v terapeutickém vztahu." Článek vyšel v plném znění v časopise "EXISTENTIA: psychologie a psychoterapie" 3/2010 str. 248-258 Nejdůležitější a pro mě nejpodstatnější slova o vděčnosti jsem našel v dílech ruského filozofa Ivana Iljina. Píše: „...aby lidstvo našlo cestu k obnově, prohloubení a inspiraci své kultury, musí se naučit děkovat a stavět svůj duchovní život na vděčnosti Být vděčný znamená vážit si toho, co je dáno; vidět své přírodní a duchovní bohatství; extrahujte ze svého vnitřního světa to, co je v něm obsaženo. Tvořit, tvořit a vylepšovat, a ne vlastnit, disponovat a užívat si každý okamžik jakoby nás zkouší, zda jsme zralí k vděčnosti a zda umíme děkovat Dary jsou nám dávány ne pro život nebo zneužití, ale pro studium, výklad, úžas a radost. A to jsou dary, které bychom mohli přijmout: prostor, čas, živá hmota, mentální schopnosti, duchovní síly Co je vděčnost? To je odpověď živého, milujícího srdce na projevený prospěch. Reaguje láskou na lásku, radostí na laskavost. Tato radost vzplane sama, svobodně, přirozeně a vede s láskou – svobodnou a upřímnou. Člověk dar přijímá – a raduje se nejen z obdrženého daru, ale také z laskavosti dárce. Jeho láska a Jeho bytí a nakonec i to, že tato laskavost probouzí lásku v duši toho nejnadanějšího. Dar je paprsek, který vyžaduje odezvu záření. Okamžitě apeluje na srdce i vůli. Vůle činí rozhodnutí; chce reagovat a začíná jednat; a toto jednání obnovuje život láskou a laskavostí, když člověk před sebou vidí nevyčerpatelné Boží dary, pak v něm velmi brzy vyvstane pocit, že nikdy nebude schopen plně odpovědět na tuto nevyčerpatelnou dobrotu... proto ti, kteří, poté, co strávili svůj život v kontemplaci a díkůvzdání, jej zakončí modlitbou: „Pane, odpusť mi, že jsem neměl dost lásky a radosti, abych tě miloval nade vše a radoval se z tvých výtvorů“...Vděčnost je ve větší míře , odpověď „ano“ na realitu, co se děje, život. Tato odpověď je přijetím těch událostí, lidí, podmínek, někdy obtížných, které mu byly zaslány. Pocit vděčnosti je typický pro někoho, kdo tvrdě pracoval, trpěl, zná odlišnosti a váží si života. Jaké místo má vděčnost v terapii? Společným názorem je, že vděčnost je přítomna v poslední fázi terapie, což je jeden z ukazatelů její účinnosti. Souhlasím s ní, rád bych navrhl zaměřit se na kvalitu vděčnosti - nevděku nejen jako charakteristiku výsledku, ale považovat ji za esenci, která, projevující se v té či oné formě a do určité míry, doprovází terapeutický vztah neustále od samého začátku až po jeho dokončení. Terapeutický vztah sám o sobě je podle mého názoru místem, kde má klient i terapeut příležitost stát se vděčnějším. Terapeut potřebuje mít pochopení pro svou schopnost být vděčný. Tato myšlenka se utváří mimo jiné prostřednictvím osobní terapie a supervize. Dávání je považováno za morální chování charakteristické pro pomáhající profese. Ale tato schopnost sama o sobě nestačí. Schopnost nesobecky dávat se zrcadlí se schopností vděčně přijímat. Není-li schopnost přijímat, vděčnost, mimo jiné, lze pochybovat o nezištnosti pomáhajícího. Když je terapeut ochuzený nebo omezený ve schopnosti přijímat s vděčností, omezuje to i jeho schopnost pomoci klientovi Podle mého názoru je od prvního setkání v perspektivě porozumění klientovi důležité držet sérii otázek, snaží se na ně odpovědět: jak vděčný či nevděčný je klient v tuto chvíli na terapii; jaké jsou u něj podle mého vyhlídky na rozvoj této kvality Nejčastěji je v okamžiku příchodu k terapeutovi klient odloučensvůj pocit vděčnosti. Je pro něj těžké přijmout situaci, ve které nyní žije; je v konfliktu s lidmi, v rozporu se sebou samým; zažívá více pocitů, které lze shrnout slovem „ne“ – podráždění, hněv, zášť, hněv atd. Klient může být neschopen vděčnosti situačně, v daném období života. Negativní vnímání světa obecně může být pro jeho povahu charakteristické Schopnost prožívat a vyjadřovat vděčnost je spojena s nejsilnější zkušeností v raném věku, ve vztazích s rodiči. Mezi nejnevděčnější klienty patří ti, jejichž zkušenosti zahrnují nedostatek rodičovské péče a pozornosti, a ti, které lze označit za rozmazlené nebo přehnaně ochranitelské. Pro oba je těžké být vděčný a přijímat. V terapii postupně nastoupí klientova historie a kontext jeho života. Mnohé se vyjasní, něco se změní. V samotné terapii je velmi důležité prozkoumat téma, jak je klient schopen dávat a přijímat. „Být dospělý znamená dávat. Všichni se dříve nebo později obrátíme od někoho, kdo přijímá, k tomu, kdo dává.“ Klient může s terapeutem urazit dlouhou cestu, než dozraje a vyroste ve schopnost sdílet a dávat. Musí se toho hodně stát, hodně toho musí zavést především terapeut, aby vznikla atmosféra důvěry, nezbytná pro procesy změny Na začátku terapie, z hlediska ladnosti situace, je důležité posoudit motivaci klienta. Potenciálně nevděčnější zákazník je zákazník se slabou nebo protichůdnou motivací. Společnost pohlíží na terapii jinak. Mezi našimi klienty jsou i tací, kteří mají a priori o terapii částečně negativní přesvědčení. „Pomohou, nejsou to vyhozené peníze, se svými obtížemi se musíš vypořádat sám,“ takové otázky a domněnky klientů pro ně dělají z terapie pochybnou záležitost a vůbec ne dobrou. A přesto s takovým ambivalentním postojem k terapii jsou v naší ordinaci. Pro mě je v případě takto nejednoznačné volby klienta „přijít“ důležité tuto ambivalenci zaznamenat. Pak v něm zůstaňte spolu s klientem po určitou dobu, postačující na to, aby klient zůstal nebo odešel s realizací vlastní volby. Je přirozené být nevděčný za „dary“, které nepotřebuje. Rozdíl v představách klienta a terapeuta o terapeutických cílech, hloubce a délce terapie dělá z terapie ne dobrou věc, ale spíše velmi pochybnou, což způsobuje zcela přirozený odpor klienta. I se „vznešenou“ motivací terapeuta se právě v takových případech říká, že „cesta do pekel je dlážděna dobrými úmysly“. Kolegové jsou sebeironi v případech, kdy jsou terapeuti ve své práci aktivnější než klienti a vysvětlují jim „touhu konat dobro“. Má smysl otevřeně přijmout odpor klienta. Odpor může mimo jiné ukazovat na nějakou odbornou neschopnost, chyby či nedostatky v terapii. Někdy odpor doprovází situace, které lze shrnout frázemi „není čas“, „ne místo“. Označuje rozpor, malé styčné body mezi světem klienta a tohoto terapeuta. V každém případě může být odolný klient někdy terapeuty vnímán jako nevděčný. Problémem člověka, který k nám často přichází, je, že neví, jak přijmout pomoc, nemůže být ve vztahu, nejčastěji se stává „nevděčníkem“. Přijmout odpor a „nevděk“ klienta znamená vidět rozpory a rozpory s klientem. Podívejte se, zastavte se a zkuste projít prostorem nesouhlasu. Je důležité využít tohoto rozdílu k vytváření skutečných vztahů v terapii prostřednictvím práce „tady a teď“ otevřeně a adekvátně k situaci Filozof Vladimir Yankevich nás upozorňuje na vděčnost jako fenomén, který patří do sekundárních kategorií. „Vděčnost se rodí pod podmínkou, že existuje jak dobrodinec, tak dobrodinec, a pouze za této podmínky...“ Pokud jde o existenciální terapii,».