Od autora: Pokračující úvahy o filozofii a psychologii, jak procházíme našimi životy. Říká se, že pravda se rodí ve sporu. Tentokrát byla debata ještě více filozofická, i když založená na velmi každodenním příkladu ze skutečného života. Příklad propíchnutých uší Dobrý den, naši [zatím nestálí] čtenáři. Jsme psycholog Sergej a filozofka Ekaterina. Už jsme spolu psali v tomto článku. Dnes máme psychologickou a filozofickou debatu. Jaký smysl má piercing, malování, plastika nosu (např.) nebo jiné změny na vašem těle To se obvykle vysvětluje nepřijetím vlastního těla, nízkým sebevědomím, neustálou snahou o dokonalost... Ale je to tak? jediný důvod? Zatímco Seryozha hledal psychologické kořeny tohoto činu: vzpouru, nebo dokonce důkaz své svobody (chci a mohu změnit své tělo).... ...Kaťa přistoupila k otázce hlouběji. Káťa: René Descartes, jak víte, identifikoval 2 látky: 1) myšlení a 2) rozšiřování. Myslící substance není nijak spojena s tělesností, a proto není určena ničím jiným než svobodnou vůlí mého myslícího já. Rozšířená substance, jejímž příkladem je naše tělo, není svobodná, podléhá řadě příčin-a -vztahy účinků, fyzikální a matematické zákony působící ve světě .Vše, co je mé vůli ve vztahu k prodloužené věci (tělu) dovoleno, je pouze určovat směr pohybu, nikoli však jeho kvalitu. Seryozha: Jo...to znamená, že se můžu jít opalovat na pláž, ale nemůžu si předem vybrat, jakou barvu kůže získá - to je fyzikální proces určený strukturou epitelu a jeho reakcí na ultrafialové záření. záření Káťa: Ano! Descartes nás tak přivádí k myšlence, která se na dlouhou dobu dokázala zakořenit v povědomí evropských lidí: myšlení je zosobněním svobody, snad srovnatelné i se svobodou božskou; prodloužení (tělo) je otrokem nekonečné řady příčin a následků, ve své touze přehodnotit toto dělení zavedené Descartem do jisté míry zůstává věrný myšlence existence dvou řádů reality. Rozlišuje již 1) jevy a 2) věci samy o sobě. V dimenzi jevů jsou našimi směrnicemi formy smyslnosti, které jsou nám vlastní, ale ne objektivnímu světu: čas a prostor již nelze zastavit... ani časem, ani prostorem: V této sféře se nacházíme , jako bytosti s tělem. Náš život zde je určován, jak již bylo řečeno, prostorem a časem, a proto jsme zde koneční, smrtelní. Naše existence, stejně jako Descartesova, je vepsána do řady příčin, mezi nimiž naše vůle nemá téměř žádné místo. Pokud jde o rozměr věcí samých, zde jsme svobodní. Pro Kanta tato sféra morálky a etiky, naše Já, již není určována prostorem ani časem. Uznává se jako cíl sám o sobě. Na základě tohoto řádu, který se nicméně ukazuje jako přístupný lidem, lze tvrdit, že duch je nesmrtelný (čas pro něj prostě neexistuje). Tetování z internetu. Překlad: Myslím, tedy jsem. R. Descartes Ukazuje se, že intuitivně cítím velikost svého ducha v jeho schopnosti povznést se nad konečnost své existence: To znamená, že na úrovni ducha jsem mnohem mocnější než své tělo. Chápu! Tento okamžik, kdy se voják ve válce obětuje (v zajetí při výslechu za krutého mučení mlčí), aby zachránil své kolegy nebo navíc svou vlast. Duch se stává důležitějším než tělo – mimo čas a prostor si uvědomuje svou „nesmrtelnost“. S některými pozměňovacími návrhy to však mohl říci i Kant Serjoža: Zdá se, že začínám rozumět. Když není válka, hledám jiné způsoby, jak přiblížit tělo duchu. Udělejte to alespoň trochu volnější! Rozšiřte sílu ducha na tělo Káťa: Tento konflikt, který zde byl schematicky nastíněn na příkladu jasných myslitelů, se nachází všude ve filozofických systémech. A v našem dialogu jsme kolem toho kopali. Pojďme nyní sestoupit od věcí samých k jevům (tedy z nebe na zem) a znovu si promluvit o piercingu a tetování :) V refrénu: :)