„Péče o život“ je název kapitoly ze staré čínské knihy Zhuang Tzu. Díky této knize jsem se naučil čínsky, chtěl jsem si ji přečíst v originále. A tak jsem pro sebe našel novou kulturu, způsob myšlení, logiku a estetiku starověkého jazyka. Můj zájem pokračoval v poznávání staroegyptských a sumerských jazyků. S touto knihou jsem se seznámil před několika lety v talentovaném překladu V. V. Malyavina. Nejprve uvedu překladatelův komentář k této kapitole „Komentář V.V. k názvu kapitoly 3: Smyslem života v Tao podle Zhuang Tzu není poznání, ani kreativita, tím méně spása, ale „živení života“ (jang šan), tedy právě činnost, která umožňuje realizovat plnost životních vlastností, a proto „předčí veškeré umění“. Podobenství o taoistickém kuchaři je klasickou ilustrací čistě praktické taoistické moudrosti, cizí všem abstraktním znalostem. Avšak „praxe Tao“, připouští Zhuang Tzu, činí člověka neobvyklým, na rozdíl od většiny lidí, kteří žijí omezeným pojetím světla. Samotné sousloví „krmit život“ se stalo tradičním označením taoistických metod zlepšování Ve slovech o krmení života je v pohybu lidského zájmu lehkost a přirozenost, absence touhy po nátlaku, která je v nich běžná.“ naší doby, abychom vyhověli určitým představám o správnosti vývoje. Na jedné straně je perfekcionismus v dosahování, kontrole a schvalování ze strany efektivních a na druhé nesmírně imaginární naprostá svoboda. Zde se, slovy tohoto prastarého rukopisu, snoubí svobodná touha, vůle a specifický obraz řemesla – krmení. Fyzické, pozemské i duševní. Zde je text kapitoly k zamyšlení "Kapitola III. DŮLEŽITÁ V ŽIVOTĚ OŠETŘOVATELSTVÍ Náš život má limit, ale znalosti nemají limit. Mít limit, honit se za nekonečnem je katastrofální. A snažit se používat znalosti za takových okolností je jistá smrt, vyhýbej se slávě, vyhýbej se trestu, když budeš kráčet po střední cestě, můžeš bezpečně prožít svá léta, nakrmit své milované a vyčerpat své pozemské období mrtvoly býka pro krále Wen-hui Mávne rukou, opře se o jeho rameno, podepře ho nohou a teď: Třpytivý nůž jako by tančil ve vzduchu z Mulberry Grove nebo do rytmu písní Jingshou - Báječné - zvolal král Wen-hui - Jak vysoké je tvé umění, kuchař Ding odpověděl: "Tvůj sluha miluje Cestu." , a ten je nad běžnou dovednost Zpočátku, když jsem začal rozřezávat mršiny, viděl jsem před sebou jen mršiny býků, ale uplynuly tři roky a už jsem je neviděl před očima, ale spolehnout se! dotek ducha, přestal jsem vnímat smysly a dovoluji, aby se ve mně realizovala duchovní touha. S důvěrou v Nebeský řád vedu nůž hlavními klouby, nedobrovolně proniknu do vnitřních dutin, následuji pouze neměnné, a proto nikdy nenarazím na svaly ani šlachy, o kostech nemluvě. Dobrý kuchař mění nůž jednou za rok – protože řeže. Obyčejný kuchař mění nůž jednou za měsíc – protože seká. A svůj nůž používám devatenáct let, rozřezal jsem s ním několik tisíc těl a nůž stále vypadá, jako by právě vypadl z brusného kamene. Koneckonců, ve spojích kostry je vždy mezera a čepel mého nože nemá žádnou tloušťku. Když do dutiny vložíte něco, co nemá žádnou tloušťku, vždy je dostatek místa, aby nůž mohl chodit. Proto i o devatenáct let později můj nůž stále vypadá, jako by se odlepil od brousku. Pokaždé, když přijdu na těžké místo, však vidím, kde to budu mít těžké a soustředím svou pozornost. Dívám se na toto místo zblízka, pohybuji se pomalu a plynule, pohybuji opatrně nožem a mršina se najednou rozpadne, jako když se hrouda země rozpadá na zem. Pak zvednu ruku a spokojeným pohledem se rozhlédnu.".