От автора: По правило пазим в тайна това, което силно ни е травмирало, „така че никой да не знае, да види или да си помисли“. Травматизираният “аз” е изключен, отделен от личността. И тогава част от жизнената енергия непрекъснато се изразходва за запазване на тайната на травмата в периферията на съзнанието. Оцелялото „Аз“ живее в постоянно пренапрежение и изразходва всичките си сили, за да гарантира, че това няма да се повтори. Поради изключителното напрежение, силата се изчерпва и оцелялото „Аз“ постоянно изпитва липса на ресурси. Сякаш реката на живота е блокирана от язовир и се появяват много потоци, но няма пълен поток. Жизнената енергия е засмукана от ненаситна дълбока черна дупка, от която всичко не е достатъчно От незапомнени времена хората са се опитвали да разберат как животът им се вписва в рамките на Голямото Цяло, да открият определена структура, която е в основата на битието и да. усещат смисъла и стойността на собствения си живот. В самия живот има известна омагьосваща мистерия. От една страна, животът е видим и материален и във всеки момент можете да докоснете падащи есенни листа, камък, да плувате в река или океан, да обмените рубли за долари, а от друга страна, животът е неуловим, тече, тече през нас и го вземете в ръцете си и не можем да се задържим, докато не достигнем поне 150 години. Можем да влияем на събитията, да правим избори, да осъзнаваме или да живеем чрез несъзнателни импулси, да променяме или да оставаме същите, но не можем да поддържаме живота в. прякото разбиране на тези думи. Животът не е видим, той сякаш не е материален (в ежедневните разбирания за плътността на материята), но в същото време се проявява. Има реалност, но тази нематериалност, при внимателно изследване, прониква във всичко, което се проявява. Например, във физически (явни) термини човек е бил 7-мо дете преди 30 години, но щом си спомни как майка му в сърцата си. го нарекоха „безполезен“, глупав“ и „недоразвит“ или помислете за развода на родителите, как болезнените усещания избухват отнякъде със сълзи, раздразнение, негодувание, желание за доказване, т.е. невидимите духовни преживявания придобиват материален израз. И нашето вътрешно Аз се проявява във външното И ако сме внимателни и наблюдателни към външното, лесно ще разчетем вътрешното. Изглежда прост механизъм, но като правило настъпва „слепота“ и не разбираме защо сме били третирани по този начин, къде е справедливостта? Как да не забележа, че той (тя) е такъв. Причините за умствената „слепота” се крият в травмите, които сме претърпели. В древността всяка духовна дейност е била тайнство, което ни е позволявало да влезем в контакт с боговете, с нещо по-голямо. Най-обикновените действия бяха церемонии, които въвеждаха смъртните във вечния свят на вечното „винаги“. Днес психологията (като наука), религията, различни духовни, лечителски, езотерични и други псевдонаучни движения се занимават с психични дела и забележете, дейността на всички тях се свежда до постигане на душевно равновесие и здраве. Невъзможно е да се постигне яснота какво движи човешката душа, какво се случва в нейните дълбини веднъж завинаги. Постоянно ни се разкриват нови аспекти и непознати досега аспекти, но всички съвременни изследователи на душата са единодушни, че: травматичното преживяване разрушава единството на душата, води до раздвоение на личността, травматичните рани не заздравяват. собствени. В нашия пример, въпреки че сте на 37 години, раната не е зараснала, просто я докоснете малко и ви боли и можете като в детството да търпите и да се заблуждавате „не, вече не боли“. Но каква е цената на тази измама? И защо човек прави тази измама? Германските психолози Годфрид Фишер и Петер Ридесер дефинират травмата по следния начин: „Травмата е жизненоважно преживяване на дисбаланс между заплашителни обстоятелства и индивидуални способности за преодоляването им, придружено от чувство на безпомощност и несигурност, причиняващо траен шок в разбирането за себе си и Светът." *витална - витална, интравитална, свързана с житейски явления На физиологично ниво по време на травма има разделяне на системите за емоционална памет в амигдолата и биографичните в.