Das Phänomen des Traumas Jeder Mensch erlebt im Leben ein psychisches Trauma, wenn die emotionale Intensität des erlebten Ereignisses es der Psyche nicht erlaubt, dem Schicksalsschlag standzuhalten. Am häufigsten treten psychische Traumata in der frühen Kindheit auf, wenn die Psyche noch nicht ausgebildet ist und ein kleines Ereignis, manchmal sogar eine Fantasie, ausreicht, um sie zu traumatisieren. Dadurch scheint die Zeit stehenzubleiben und das Kind bleibt in einem Zustand kindlicher Allmacht stecken. Wenn ein Kind außerdem von einer günstigen Umgebung umgeben ist, ist es meist in der Lage, das Trauma im Laufe der Zeit zu verarbeiten, ohne negative Folgen für sein effektives Funktionieren. Die Hauptemotionen, die die traumatisierte Psyche verfolgen, sind Angst, Wut, Trauer, Entsetzen, Schuldgefühle und Scham. Ein Mensch hört auf, sich selbst zu verstehen, alles ist für ihn verwirrt, er weiß nicht, wo meins ist und wo nicht, es fällt ihm schwer, Wahrheit von Lüge zu unterscheiden, es fällt ihm schwer, eine Entscheidung zu treffen, es fällt ihm schwer dass er in bestimmten Situationen richtig reagiert. Wenn er eine Wahl trifft, erweist sich diese fast immer als falsch. Für die Traumatisierten ist es schwierig zu akzeptieren; für sie bedeutet es, dass sie genutzt werden können. Die Persönlichkeit verliert die Spontaneität, kann das Leben nicht in vollen Zügen, kreativ und kreativ leben. Ein Trauma kann sich auch in einer Somatisierung äußern, also in einem Symptom im Körper. Bei einem Trauma wird meist ein bestimmtes Selbsterhaltungssystem, ähnlich dem Immunsystem, aktiviert. Dieses System greift aktiv Objekte an, die es als gefährlich erkennt. Jede Situation, in der sich eine Person verletzlich fühlen würde, gilt als Bedrohung und wird angegriffen oder vermieden. Außerdem kann sich dieses System in eine Autoimmunerkrankung verwandeln, wenn das eigene mit dem eines anderen verwechselt wird, dann ist die innere Welt traumatisierter Menschen voller Ängste und Selbstzerstörung. Wir können sagen, dass dieses System die Funktion des Ego übernimmt und beginnt, die Beziehung zwischen der Innen- und Außenwelt zu regulieren. All dies führt dazu, dass ein Mensch keine tiefe Beziehung zur Realität aufbaut und immer mehr in die Welt seiner eigenen Fantasien eintaucht. Anstelle eines echten Selbstwertgefühls, das auf Errungenschaften in der Außenwelt basiert, ernährt sich das Ego von Allmachtsphantasien, einem Gefühl innerer Überlegenheit, das scheinbar Nichtstun rechtfertigt. Ein solches Selbsterhaltungssystem ist erforderlich, damit der traumatisierte Teil der Psyche gerettet wird und sich an einem heiligen Ort der Seele befindet, der die Entwicklung stoppt, aber die Psyche bewahrt. Das Selbsterhaltungssystem entsteht dadurch, dass normalerweise die üblichen Schutzmechanismen der Psyche funktionieren, im Verletzungsfall die üblichen Abwehrmechanismen jedoch nicht ausreichen. Um zu verhindern, dass dieses undenkbare Ereignis Teil unserer Identität wird, werden umfassende Schutzmaßnahmen aktiviert. Zu diesen Abwehrmechanismen gehören: Spaltung, projektive Identifikation, Dissoziation, multiple Persönlichkeit, Trancezustände. Der traumatisierte Teil der Psyche wird verdrängt oder verleugnet, oder die Person erinnert sich an das traumatische Ereignis, erlebt jedoch keine Emotionen darüber, da sie bei vollem und scharfem Bewusstsein ist Durch das Trauma hält die Psyche es nicht mehr aus und bricht völlig zusammen. Von Zeit zu Zeit können Erinnerungsblitze oder aufwallende Emotionen auftreten. Gleichzeitig ist es für einen Menschen schwierig, zusammenhängend zu erzählen, was ihm passiert ist, und es zu durchleben. Durch ein Trauma wird viel Energie blockiert, wodurch das Leben zum Stillstand kommt und alle Ressourcen zum Überleben genutzt werden. Die Hauptverteidigung bei einem Trauma ist die Dissoziation, die zu einer dissoziativen Störung führen kann, wenn die Verbindungen zwischen Verhalten, Emotionen, Körperempfindungen usw. gestört werden Wissen wird gestört. Emotionen werden von Ereignissen, Bedeutungen von Handlungen usw. getrennt. Die dissoziative Abwehr verbirgt die reale Welt vor einem Menschen, damit er nicht erneut von ihr verletzt wird, und lässt nicht zu, dass sich die Psyche vereint, um den Schmerz des Traumas nicht erneut zu erleben. Die Quelle der Dissoziation ist die primäre Aggression, die von „ „dunkle“ Seite der Psyche, die als Reaktion auf ein traumatisches Ereignis entstand und die Verletzung verursachte. Normalerweise kommt diese Aggression von der „hellen“ Seite und dient der Anpassung und dem effektiven Funktionieren des Einzelnen. Diese Aggression kann sich nach außen ausbreiten, wenn sich eine Person mit dem Angreifer identifiziert, oder es kann passierenDrehen Sie sich nach innen, wenn der Angreifer keinen Gegenstand hatte oder das Kind noch zu klein war. Das heißt, die zur Anpassung notwendigen aggressiven Energien finden keinen äußeren Ausdruck und nehmen die Form lebensfressender Selbstkritik an. Der Prozess der Dissoziation (Trennung) und der Symbolisierung (Verbindung) bilden ein Paar, das für die Dynamik der Psyche sorgt. Diese Gegensätze charakterisieren die Prozesse der Selbstregulation der Psyche, um ein Gleichgewicht zu erreichen. Ohne Trennung und Verbindung ist keine Integration möglich, was zur Bildung größerer und komplexerer Strukturen führt. Doch in einer traumatisierten Psyche sind die Prozesse der Trennung und Verbindung gestört. Trauma macht Symbolisierung unmöglich. Die innere Welt des Traumas Das Selbsterhaltungssystem ist an der Übergangsgrenze zwischen Psyche und äußerer Realität am aktivsten, die mit einem Tor verglichen werden kann, das Schutz benötigt. Daher wird das Ich in der inneren Symbolwelt der Bilder von einer Figur erfasst, die einerseits ein Verfolger und andererseits ein Retter ist. Man kann diese Figur als Verfolger-Verteidiger bezeichnen. Diese Figur zwingt einen Menschen, sich vom Leben in der Realität zu entfernen und der Fantasie den Vorzug zu geben. Und diese Fantasie stellt den grundlegenden Zusammenhang mit der Realität dar. Fantasie ist eine Schutzfunktion der Vorstellungskraft, losgelöst von der Realität, während die Vorstellungskraft selbst in der Gefangenschaft der unbewussten, unterirdischen Welt ist. Der verfolgende Teil dieser Figur greift äußere Verbindungen an, manchmal auch innere. Versucht oft, jemanden abzuwerten, der Kontakt aufbauen möchte. Es kann sich in selbstgesteuerten Aggressionen äußern, wenn diese Figur mit den Handlungen der Person unzufrieden ist. Der schützende Teil erzeugt übersteigerte Fantasien, was zu einer Schwächung der Fähigkeit führt, mit der Realität zu interagieren. Und je mehr die Verbindung zur Realität schwächer wird, desto eindringlicher wird die innere Welt. Das Leben verliert seinen Glanz, die Angst wächst, die Welt scheint tot zu sein. Selbstverwirklichung und Unabhängigkeit erfordern Aggression zur Verkörperung, und wenn Aggression im Ego fehlt, kommt es zu einer Kollision mit Aggression, die aus der tiefen Ebene des Unbewussten kommt. Der Verfolger-Verteidiger ist die Verkörperung primitiver, aggressiver Energien der Psyche, die auf das Ego gerichtet sind. Dieser Dämon bewacht die Grenze und verhindert sowohl den Versuch, in das Leben einzudringen, als auch das Eindringen in das Leben von außen. Und alles wird unfruchtbar, unfruchtbar. Solange die Isolation der Welt unter der Aufsicht der teuflischen Figur des Selbsterhaltungssystems steht, ist alles in Ordnung, bis auf den Zustand der Melancholie. Aber beim ersten Zeichen der Hoffnung oder des Wunsches nach Frieden greift es die Persönlichkeit des Besitzers an und verfolgt sie. Oft kann man in Albträumen die Gestalt des Verfolgers und Beschützers beobachten. Wo sie eine Person oder seine Projektion angreift, zum Beispiel: ein unbekanntes Kind, einen Obdachlosen, eine Frau, einen Mann, ein Tier usw., mit dem Ziel, zu verletzen, zu entführen, zu zerstückeln, zu töten usw. Normalerweise hat diese Figur Waffen – eine Waffe, ein Messer, eine Axt usw. Bei einem Trauma wird das Ego in progressive (adaptive) und regressive (archetypische) Teile gespalten. In dieser Hinsicht scheint die Figur der Verfolgerin und Beschützerin einerseits zu versuchen, den zurückgebildeten Teil des Egos zu isolieren und einzukapseln, und andererseits scheint sie sich mütterlich um ihn zu kümmern und sich zu stürzen es in einen Zustand der Vergessenheit. Wenn sich dieses „Kind“, also der regressive Teil, schlecht benimmt, dann verdient es Strafe, wenn es gut ist, dann erhält es Schutz von unserer Figur. Der regressive Teil des Ichs wird oft in Träumen, Märchen und Mythen dargestellt die Form eines wehrlosen Kindes, einer Waise, einer behinderten Person, eines Mädchens, eines obdachlosen oder verletzten Tieres usw. Dieser Teil kann in Gefangenschaft, in einem Kerker, auf einem Dachboden, in einem Turm, in einer Glaskugel oder im Boden vergraben sein. Sie schläft oft, ist in einem veränderten Bewusstseinszustand, verhext, gefühllos, autistisch usw. Der Zufluchtsort, in dem sich dieser Teil befindet, ähnelt möglicherweise der Dämmerungszone, der unterirdischen Welt, dem Permafrost, einer Wüste, in der nichts wächst und in der es keine Gewässer gibt. Fegefeuer, in dem ein Teil des Ego nicht stark aushältLeiden, befindet sich in der Schwebe und wartet ständig auf etwas. Der Zufluchtsort, in dem sich der traumatisierte Geist versteckt, ist voller mythischer und archetypischer Objekte, die ihre eigenen heilenden Eigenschaften und Wirksamkeit haben. Diese Fantasiewelt verschafft der traumatisierten Psyche Zugang zur kulturellen, kollektiven Schicht des Unbewussten, seinen Geheimnissen, die für gut angepasste Menschen nicht so leicht zugänglich sind. Aber diese Abwehr in Form eines infantilen Allmachtswunsches macht traumatisierte Menschen vom Unbewussten „überflutet“, zu autark, stur und unzugänglich. In Menschen, die von diesem Netzwerk aus bösartiger Regression, Bedürftigkeit und Selbstgenügsamkeit, Ohnmacht und Allmacht erfasst werden, vereinen sich eine „göttliche, königliche Person“ und ein „kleines Kind“. Gute Beispiele, die die innere Welt des Traumas veranschaulichen, sind beispielsweise die Märchen von Rapunzel, Blaubart, Dornröschen, der Schneekönigin oder die Mythen um Amor und Psyche, Demeter und Persephone, Orpheus und Eurydike, den Fischerkönig usw. Für Beispielsweise sehen wir in der Legende vom König – dem Fischer – ein Bild der inneren Welt des Traumas in Form eines verwüsteten Landes rund um die Burg des Heiligen Grals. Diese Verwüstung ereignet sich nach der mysteriösen Verwundung des Fischerkönigs. Der König erfährt die durch die Wunde verursachte Qual; er kann nicht mehr wie zuvor im Rahmen seiner gewohnten Lebensweise leben. Die Situation wird gelöst, als der Ritter Parsifal dem König die richtige Frage stellt: „Wem dient der Gral?“ Dieses Thema verbindet die beiden Welten, und der König darf sterben, und das Wasser fließt wieder in das verwüstete Land, das wieder aufblüht. Im Märchen von Rapunzel spielt die Hexe die Rolle des Schutzes vor der Außenwelt und den Menschen, die es tun könnte Rapunzel schaden und sie erneut traumatisieren. Sie sperrt Rapunzel in einem Turm ein, wo sie gezwungen ist, wie eine Pflanze zu existieren. Sogar ihr Name Rapunzel leitet sich vom Namen des Feldsalats ab, was auf die Bedeutung des Märchens hinweist. Hexen wiederum sind mit geistiger Taubheit und Verlust der Schmerzempfindlichkeit verbunden. Sie können die Fähigkeit der Psyche symbolisieren, sich selbst zu betäuben, zu dissoziieren, zu hemmen oder das Ego von innen heraus zu hypnotisieren. Die Hexe greift das Aufkommen von Wünschen oder Hoffnungen an. In der inneren Welt traumatisierter Menschen flüstert die Stimme einer solchen „Hexe“ oft: „Du wirst keinen Erfolg haben“, „Das brauchst du nicht“, „Lass es für später auf“, „Da gibt es nichts zu tun, " usw. Und wenn ein Mensch dennoch versucht, aktiv mit der Welt zu interagieren, und scheitert, erniedrigt oder ablehnt, dann sagt er innerlich: „Das war eine dumme Idee, ich habe dich gewarnt.“ Ihre Rationalisierungen zerstören das Selbstvertrauen und zwingen einen Menschen dazu seine Bedürfnisse aufgeben. Wenn er zum Beispiel eine Familie gründen möchte, kommt sie sofort auf die Idee, schauen Sie sich nur die Scheidungsrate an. Wenn du Karriere machen willst, sagt die Hexe, musst du deine Prinzipien aufgeben und dich dem System beugen; oder suggeriert einfach ständig, dass die reale Welt verrückt und verrottet sei, sodass man sich nicht mit der Seele darauf einlassen sollte. Diese Hexe ist als Figur des Selbsterhaltungssystems auch eine Trösterin. Ihre Tröstungen sind jedoch immer traurig und dramatisch und in Wirklichkeit eine Täuschung. Auf der Ebene der Gefühle und Ideen lässt sich dies so ausdrücken: „Niemand liebt dich, niemand sieht deine schöne Seele. Es ist gut, dass du mich hast, wir haben uns in dieser grausamen Welt gefunden Du bist nie bei mir. Du wirst einsam sein. Diese Selbstberuhigung bringt vorübergehende Linderung, verliert jedoch allmählich an Kraft. Pure Fantasie wird im Märchen von Rapunzel durch eine Leiter aus ihren Haaren symbolisiert, und die Hexe, die ihr Haar kämmt, regt diese Fantasie an, so kann man sagen. Aber früher oder später muss die Fantasie durch realistischere Mittel ersetzt werden. Die Realität kommt nach und nach, langsam und allmählich, Woche für Woche. Im Märchen wird dies durch die nächtlichen Besuche des Prinzen bei Rapunzel symbolisiert, bei denen er ihr Stoffstücke bringt. Dann wird eine realistischere Verbindung zur magischen Ebene hergestellt. Im Leben kann dies oft dem Vorfall entsprechenVertrauen in die Menschen und das Aufkommen der Hoffnung auf ein Ende des Leidens und die Herstellung einer Verbindung zwischen der inneren und der realen Welt. Wenn die Fantasie aufhört, die Realität zu dominieren, endet dies in einer Krise, Depression, Trauer und Groll über ein bisher nicht gelebtes Leben. Im Märchen kommt dies dadurch zum Ausdruck, dass die Hexe, nachdem sie von dem Prinzen erfahren hat, Rapunzel die Haare abschneidet und sie in den Wald treibt. Sie wirft den Prinzen aus dem Turmfenster in die Dornenbüsche, wodurch er erblindet und gezwungen ist, jahrelang auf der Suche nach Rapunzel durch den Wald zu wandern. Es stellt sich heraus, dass Rapunzel ihre Abhängigkeit von der Fantasie verliert und noch keine starke Verbindung zur Realität hat. Rapunzel lebt im Wald und bringt Zwillinge zur Welt, was einen bedeutenden Schritt auf dem Weg zur geistigen Integrität symbolisiert. Infolgedessen endet die Krise mit einem Wiedersehen, der Prinz hört Rapunzel singen und findet sie. Rapunzels Tränen, die auf die Augen des Prinzen fallen, befreien ihn von seiner Blindheit, was die große Heilkraft der Trauer zeigt. Dann kehren sie zusammen mit ihren Kindern in das Königreich zurück, wo sie ein glückliches Leben führen. Dementsprechend sehen wir am Ende, wie die durch das Trauma gespaltene Integrität wiederhergestellt wird. Heilung von Traumata Wenn es in der Psychotherapie um einen Umgang mit Traumata geht, kann der Therapeut das Gefühl haben, dass dies nicht möglich ist oder dass das, was die Person gefühlt hat, sie erschrecken, brechen, verdrehen usw. kann. Wenn er das Gefühl hat, „entweder war es so oder nicht“, dann ist das eine Verleugnung, vielleicht von den Eltern aus der Vergangenheit. Dissoziation kann sich in Wechseln äußern, als wäre er derselbe, aber anders, die Stimme kann sich ändern. Traumata können sich in unrealistischen Fantasien und ängstlichen Erwartungen äußern, die von einem Menschen als normal empfunden werden. Traumapatienten versuchen, sich um den Therapeuten zu kümmern und zu sehen, ob er es aushält, ob man ihm vertrauen kann und ob er ihn nicht im Stich lässt. Solche Patienten haben meist wackelige Grenzen des Egos, sie fliehen vor dem Schmerz und der Demütigung, die das menschliche Leben mit seinen Einschränkungen, gebunden an Zeit, Sterblichkeit, Gewissheit und Verkörperung, unweigerlich begleiten. Wenn während der Psychotherapie ein Trauma aufgedeckt wird, dann arbeiten Sie mit der ursprünglichen Bitte stoppt und die Arbeit ausschließlich mit dem Trauma beginnt, ist eine Heilung erst möglich, wenn die Wunde gründlich gereinigt ist. Eine Psychotherapie bei Traumata ist sowohl für den Patienten als auch für den Therapeuten meist sehr schwierig. Als ob sich eine Kraft der Veränderung widersetzt, kann es oft zu Rückschritten kommen. Wenn ein traumatisches Erlebnis oder die damit verbundenen Emotionen zum ersten Mal erkannt werden, kommt es normalerweise nicht zu einem schnellen Anstieg der Energie und einer Verbesserung der Funktionsweise. Es passiert oft umgekehrt, der Patient verfällt in Taubheit, seine innere Welt ist gespalten, es kann zu körperlichen Reaktionen und Drogenmissbrauch kommen. Diese primitiven Abwehrmechanismen widerstehen der Integration von Traumata und damit verbundenen Affekten. Bevor der Patient das überlebenssichernde Selbsterhaltungssystem aufgeben kann, muss sein in der Realität verwurzeltes Ich gestärkt werden. Dazu trägt unter anderem bei, dass der Therapeut anders als der Patient an die Komplexität des Lebens glaubt. Und auch im Rahmen einer Psychotherapie haben wir es mit tiefsitzender Aggression zu tun, deshalb muss das Ich gut geschützt werden, es muss sich verstecken, es darf seine Wehrlosigkeit nicht zeigen, bis die Aggression transformiert ist. Aggression und andere starke Affekte, die aus den tiefen Schichten der Psyche kommen, erfahren nur dann eine Transformation, wenn das Ego in der Lage ist, der Spannung zwischen Realität und Vorstellung standzuhalten. Um zu heilen, muss sich das Ego des Patienten mit dem inneren Konflikt auseinandersetzen. Zuerst gibt es einen Kampf mit dem Unbekannten, dann die Anerkennung der eigenen Fähigkeiten und schließlich die Kampfverweigerung. Dies sollte jedoch keine voreilige und passive Akzeptanz sein. Der Patient muss lernen, starken widersprüchlichen Affekten standzuhalten, er muss Liebe und Hass für eine Person empfinden und solche Gefühle in Bezug auf sich selbst akzeptieren können. Wir können sagen, dass ein Mensch das „Monster“ umarmen muss, was bedeutet, alle aggressiven und sexuellen Energien zu akzeptieren, die unerkannt bleiben. Bei der Arbeit mit traumatisierten Patienten ist es besser, sanftere Techniken als Interpretation und Interpretation zu verwendenWiederaufbau. Es muss mehr darauf geachtet werden, einen sicheren physischen Raum und eine zwischenmenschliche Atmosphäre zu schaffen, in der Traum- und Fantasiematerial auftauchen und auf offenere, spielerische Weise verarbeitet werden kann. Kunsttherapeutische Techniken eignen sich beispielsweise sehr gut für die Traumabearbeitung. Doch es geht nicht darum, auf das Trauma zu reagieren, sondern die Psyche neu zu organisieren. Wenn Sie nur reagieren, kann es zu einem Rollback kommen. In der Psychotherapie taucht die Figur des Verfolgers und Beschützers häufig in Träumen auf. Es stört den Heilungsprozess, dissoziiert die Psyche, insbesondere wenn ein traumatisches Kindheitserlebnis oder ähnliches ins Bewusstsein dringt. Normalerweise treten Albträume auf, wenn sich die Beziehung zum Therapeuten entwickelt und sich etwas zu verändern beginnt. Träume zeigen den Weg, auf dem sich Energie bewegt, welche Dynamik in Komplexen abläuft. Welche Interaktionen finden statt, wer steht mit wem oder was im Konflikt, in welchem ​​Stadium befindet sich die Figur des Verfolgers-Verteidigers, kommt sie mit dem Analytiker in Kontakt, wie zeigt sich das Ich. Für einen Psychotherapeuten ist es wichtig, mit Traumsymbolen zu arbeiten, dem Patienten mit Hilfe aktiver Vorstellungskraft die Möglichkeit zu geben, diese Symbole zu sein und in den entstehenden symbolischen Raum seine eigenen Symbole und Bilder, die entstehen, einzubringen in seinem Unterbewusstsein. Wenn der Patient beginnt, das Trauma zu überwinden, fällt es ihm leichter, zu vertrauen und Unterstützung anzunehmen, und Träume beginnen anzudeuten, dass die Symbolisierung (Verbindung) funktioniert und der Prozess in Gang kommt. Wenn Sie mit psychologischen Abwehrkräften arbeiten, müssen Sie ihnen mit Dankbarkeit begegnen, da sie in ihren Gedanken alles richtig machen und ein Stück ihrer Seele verbergen. Mit Dankbarkeit und Mitgefühl zu trauern ist entspannend, transformierend und heilsam. Die traumatisierte Psyche ist auf einem archaischen Niveau geblieben, es gibt viele sowohl ideelle als auch negative Erwartungen an Lebenspartner, auch an einen Psychotherapeuten. Diese Erwartungen gehen mit der Trauer einher. Nach einer Reihe von Reizen und Enttäuschungen kommt es zu einem Übergang in menschliche Beziehungen, der zunächst die Figur des Therapeuten betrifft. Der Prozess der Traumapsychotherapie sollte der Mutter-Kind-Beziehung zwischen Therapeut und Patient ähneln, da diese Beziehung eine wichtige Rolle bei der Bildung der Psyche spielt. Die therapeutische Beziehung kann zu einem Übergangsraum werden, in dem es notwendig ist, sich dem Trauma behutsam zu nähern und den Prozess voranzutreiben. Diese Beziehungen sollten die Grundlage für den Einsatz anderer Methoden in diesem Bereich bilden: Metaphern, Märchen usw. In diesem Übergangsraum zwischen dem Äußeren und dem Inneren leben Mythen, die zur Wiederherstellung und Transformation der Psyche beitragen. In der Psychotherapie ist jeder Moment sowohl ein äußeres als auch ein inneres Ereignis. Dies kann man sich als Metapher vorstellen: „Ein Auge ist offen und das andere geschlossen.“ Solche Beziehungen werden sowohl den äußeren als auch den inneren Raum wieder öffnen. Sowohl der Patient als auch der Therapeut müssen diese Räume dissoziativer Zustände ertragen, sich gemeinsam emotionalen Stürmen stellen und sie verarbeiten, bis es zu einer Wiederherstellung zwischen Emotionen und Bildern, zwischen Vergangenheit und Gegenwart, zwischen dem inneren Kind und der fürsorglichen Figur des Systems Selbst kommt. Erhaltung. Dann wird das Allmachtsgefühl des Patienten vergehen und die angehaltene Zeit sollte von neuem beginnen. Der innere und äußere Raum wird sich wieder öffnen können und tiefe Abwehrkräfte werden uns in das menschliche, beseelte Leben entlassen. Traumata werden durch transformative Beziehungen geheilt, Heilung geschieht durch erwachte Symbole in der Psyche des Patienten. Das Transformationsfeld entsteht dadurch, dass der Psychotherapeut selbst Träger dieses Kulturmaterials ist. Metaphern, Mythen, mit einer umfassenden Geschichte, die einen größeren Kontext hat als der Kontext der erlebten Situation. Transformation beginnt, wenn ein Impuls auftritt, die entgegengesetzten Seiten der tiefen Psyche zu verbinden. Der Übergang von Illusionen zu realen Beziehungen bringt das Traumatisierte zum Vorschein".