Základní přesvědčení se formují od prvních dnů života dítěte, ačkoli některé oblasti psychologie tvrdí, že ještě dříve. Jak bezpečně bude dítě vnímat svět, závisí na významných dospělých přítomných v jeho životě, konkrétně na jejich citlivosti a schopnosti reagovat na jeho základní potřeby a na úplnosti jejich uspokojování. A. Beck ve svých dílech naznačuje, že člověk hodnotí svůj život prizmatem základních přesvědčení a v procesu tohoto hodnocení je přijímáno to, co odpovídá nashromážděné zkušenosti, a co této zkušenosti neodpovídá, je odmítáno. Vzhledem k tomu, že většina dospělých se stále vyrovnává se svou rolí, základní přesvědčení vytvořená při narození pomáhají dítěti důvěřovat světu jako celku a cítit se bezpečně a v dospělosti tato přesvědčení pomohou cítit stabilitu a nezranitelnost (1). S. Taylor v roce 1983 ve spolupráci s Johnem Brownem představil „Implicitní koncept světa a já“ Podle tohoto konceptu lidé, kteří jsou v životě dobře přizpůsobeni, pravděpodobně očekávají, že nastanou pozitivní události než negativní Víra, která se u takových lidí vyskytuje, nazvala „pozitivní iluze“. všechno dobře, pak se mi nemůže stát nic špatného.“ Žít jako nesmrtelný znamená žít podle Taylorovy iluze Adaptace po těžké životní události ovlivňuje stabilitu a spravedlnost přesvědčení člověka o „shovívavosti a nepřátelství. světa kolem něj, jeho spravedlnosti, stejně jako hodnoty a významu jeho vlastního já.“ Proto je podle její teorie k úspěšnému překonání traumatických zážitků nutné najít nové smysly života, přebudovat svůj život. zohledněním nových okolností obnovit pocit kontroly nad životem a také v sobě najít nové opory zvýšením sebeúcty a sebeúcty (3). Teorie, kterou vyvinul Ronnie Janoff-Bulman v roce 1992, se týká dopadu negativních událostí na tři inherentní předpoklady: obecnou benevolenci světa, smysluplnost světa a sebeúctu. Tento koncept je v mnoha ohledech podobný Taylorově teorii. Janoff-Bulman naznačuje, že existují těžké životní okolnosti, které lze nazvat traumatizujícími, které ničí tyto světonázorové hodnoty. V případě traumatické události (jako je ztráta blízkého člověka) je každý z těchto předpokladů zpochybněn a může dojít ke ztrátě předpokládaného světa (Kaufmann, 2002). Uzdravení z takové ztráty může být obzvláště bolestivé a velmi zdlouhavé, protože řešením uzdravení pro pozůstalé musí být vytvoření nových předpokladů. Pokud se vrátíme k Aaronu Beckovi, upozornil také na deformaci představ člověka o sobě, světě kolem něj a budoucnosti u lidí, kteří utrpěli duševní trauma. Cesta Janoff-Bulmanové k zotavení z traumatické události je velmi podobná cestě Taylorové. Práce s negativním myšlením, posilování soběstačnosti, objevování a vytváření nových vnitřních a vnějších opor a práce na vytváření nových významů pomůže tento obraz změnit a vytvořit nový základ pro pozdější život. Je třeba chápat vědomé i nevědomé motivy chování, hlavní jsou ty významotvorné, které vedou v životě člověka (2). Viktor Frankl (1962) ve své stěžejní práci Man's Search for Meaning tvrdil, že „lidé jsou hnáni psychologickou potřebou najít nebo vytvořit pocit smyslu a účelu ve svém životě, a že to může usnadnit jejich schopnost čelit a překonat i to nejhorší ze zážitků“ (4). Na cestě k překonání smutku je důležité nacházet nové významy, objevovat zdroje a být v kontaktu s vnějším světem. Bez ohledu na model terapie.