Vom Autor: Zusammen mit Evgeniy Naydenov. Veröffentlicht als gleichnamiges Buch im Verlag „Golden Section“, 2008. Die Methode des Autors der kurzfristigen analytischen Arbeit (8 Sitzungen) wird in Anlehnung an Analytical Psychology (C.G. Jung), Archetypal Psychology (J. Hillman) beschrieben ) und Archetypische Technologien (V. Lebedko) Vladislav Lebedko Evgeniy Naydenov Archetypische Therapie St. Petersburg 2008 Zusammenfassung Oft erkennen wir nicht, inwieweit unsere innere Welt aus Menschen und Beziehungen zu ihnen besteht. In uns sind Projektionen von Verwandten, geliebten Menschen, Freunden, Klassenkameraden, Lehrern, zufälligen Bekannten, Fremden, Film- und Buchfiguren, historischen Persönlichkeiten und Rockstars, Verkäufern, Polizisten, Prostituierten, Fahrern, Partys, Sekten, Religionen, Banditen und Hausfrauen. .. Und zu ihnen allen haben wir die subtilsten emotionalen Beziehungen; aus ihren Bildern und Projektionen resultieren unsere Einschätzungen über uns selbst, unsere Wahrnehmung von uns selbst durch den Anderen. Unter den Millionen von Bildern gibt es mehrere Dutzend, die unser Verhalten, unsere Erfahrungen am härtesten bestimmen... In diesem Buch erklären wir Ihnen, wie Sie mit Bildern der realen Welt genauso arbeiten wie mit Traumbildern – nach Assoziationen, Konflikten und Archetypen zu suchen, die die Bilder unserer Realität mit dem Muster verbinden, das wir unser Leben nennen. Indem wir den Prozess dieser Suche bis zur Ebene der Archetypen durchlaufen, können wir mit den Kontrollstrukturen interagieren, die unser Leben erschaffen , können wir uns von Konditionierungen befreien und frei werden. Neben theoretischen und methodischen Berechnungen bietet das Buch eine Aufzeichnung von 7 therapeutischen Sitzungen, die, manchmal wie in einem Kriminalroman, die subtilsten Zusammenhänge zwischen dem „äußeren“ Leben und der Welt des Lebens aufdecken Archetypen und Götter; Heilung geschieht während dieser Sitzungen. Inhalt: 1. Vorwort. 2. Überprüfung der Methode. 3. Begründung des „Seven Self“-Koordinatensystems. 4. Beschreibung des Diagnoseverfahrens. Begründung für die Verwendung des Vierfachkreuzes und anderer alchemistischer Symbole bei der Arbeit mit dem System der Sieben „Ich“. 5. Kultur-Informations-Matrix der Persönlichkeit. 6. Archetypische Therapie: Definition. 7. Mythologisches Bewusstsein. 8. Methodische Hinweise. 9. Arbeiten mit Bildern. a) Auf 2 Stühlen. b) Sich an den Charakter gewöhnen. c) Mit einer aktiven Vorstellungskraft. 10. Archetypen in Erfahrungen. 11. Archetypen und Seele. 12. Analyse therapeutischer Sitzungen. a) Erster Besuch: Anamnese. b) Erste therapeutische Sitzung. c) Zweite Therapiesitzung. d) Dritte therapeutische Sitzung. e) Vierte Therapiesitzung. f) Fünfte Therapiesitzung. g) Sechste Therapiesitzung. h) Siebte therapeutische Sitzung. 13. Nachwort. 1.Vorwort. Die Idee, dieses Buch zu erstellen, entstand aus der Idee, ein so vergängliches, scheinbares Phänomen wie einen Archetyp zu materialisieren und im Leben zu manifestieren, um die Natur und Bedeutung des Prototyps als solchen und seine Rolle, oder genauer gesagt, Rollen im Leben, zu verstehen . Wir wollten verstehen und lernen, wie wir die Kraft der Archetypen nutzen können, um kognitive, Entwicklungs- und Heilungsprobleme zu lösen. Ich wollte meine eigene Seele und meinen eigenen Geist verstehen, ihre Beziehung verstehen, ich wollte herausfinden und erfahren, was für ein kollektives Unbewusstes das ist, wie kollektiv es ist und ob es wirklich unbewusst ist ... Viele Fragen kamen zusammen und gaben Impulse und Thread zu dieser mehrjährigen Arbeit. Die Autoren danken Alice Libertas zutiefst für ihre Beteiligung an der Arbeit an dem Buch. 2.Überblick über die Methode. Der Hauptinhalt geistiger Aktivität sind Bilder. Mit Bild meinen wir hier nicht nur und nicht so sehr eine visuelle Form, sondern vielmehr die Essenz, wesentliche Einheiten von Empfindung, Gefühl und Bedeutung, einschließlich solcher, die eine sichtbare Form haben, die für die kreative Vorstellungskraft wahrnehmbar ist. Im Idealfall werden sie visuell, taktil, akustisch und sogar riechend wahrgenommen. Außerdem haben sie für jedes Bild eine eigene Atmosphäre. Sie sind die Vertreter des Willens dieser tiefen Essenz, aus der wir kommen und aus der wir sind, die Essenz dessen, was wir leben. Das Wort Archetyp kann als Prototyp übersetzt werden, das heißt als ursprüngliches tiefes Bild, Quelle. Folglich sind unsere Vorstellungskraft und unser Bewusstsein inist zu einem großen Teil mit Archetypen gefüllt, und es ist sogar möglich, dass sich alle Bilder, wenn wir ihren Ursprung verfolgen, als archetypisch herausstellen. Im Ursprungsraum, im mythischen Raum, leben Götter, Dämonen, Geister, Dämonen und andere Kreaturen. Wo die Götter sind, ist unsere tiefe Erinnerung, die Erinnerung an uns selbst, die Erinnerung an die ursprüngliche Weltordnung. Archetypen kommen von „außen“ zu Archetypen, die „innen“ sind. Archetypen besuchen uns bereitwilliger und häufiger und sprechen uns an, wenn etwas in unserer Seele durcheinander ist und ein Freiraum oder eine Frage auftaucht. Sehr oft ist das erste, was bei der Kontaktaufnahme mit archetypischen Wesenheiten durch die Aktivierung der Vorstellungskraft passiert, das „Auftauchen“ unserer tief verwurzelten Probleme und aller möglichen schmerzhaften dunklen Flecken der Seele. Um den Weg des Eintauchens in sich selbst, in die Archetypen zu gehen, braucht es Mut und Verantwortungsbewusstsein. Dies ist überhaupt kein Spiel abstrakter Fantasie und Erfindung. Und diese Arbeit führt zur Entdeckung der archetypischen Quelle von Situationen. Archetypische Therapie ist in erster Linie die Arbeit mit Zuständen, mit Zuständen der Seele und des Geistes, Zuständen, die als beständiges Bild konsolidiert, kristallisiert und eingefroren sind und eine Form haben und eine mehr oder weniger konstante Qualität. Mit Zuständen, die auf die eine oder andere Weise Teil der inneren Welt eines Menschen sind und sein Leben bestimmen, wagen wir hier die Behauptung, dass das Erreichen der archetypischen oder mythologischen Ebene der Welt- und Selbstwahrnehmung eine Art Quintessenz der Erkenntnisarbeit ist Die eigene Seele und andere Methoden und Techniken wirken willentlich und unwillkürlich, bewusst und unbewusst, sie arbeiten mit dieser Ebene oder führen einen Menschen dazu, sie wahrzunehmen. Seien es religiöse, motorische, respiratorische, psychokorrektive, astrologische und andere Systeme, sie alle interagieren auf die eine oder andere Weise mit Archetypen, auch wenn diejenigen, die diese Methoden selbst praktizieren, es nicht ahnen. Wir hingegen haben einen ziemlich langen und komplexen Weg eingeschlagen, um bewusst und zielgerichtet mit den Ursprüngen zu arbeiten und pseudowissenschaftliches und pseudo-esoterisches Flitter zu verwerfen. Tatsächlich führt oder soll die Ausübung jedes Systems oder jeder Lebensweise führen eine Person in einen bestimmten Zustand. Und wenn dies eine gute Praxis ist, festigen Sie diesen Zustand und lehren Sie, wie man ihn nutzt. Ein erwünschter und nützlicher Zustand, in dem es möglich ist, alle Probleme zu lösen. Ein Zustand, der von vielen Generationen von Menschen getestet und bewiesen wurde. Dies ist jedoch der Weg von außen nach innen. Er ist auf seine Art gut und baut auf seine Art eine Abfolge von Schritten und Zuständen für den Kontakt mit Prototypen auf. Der gewünschte Zustand wird identifiziert und verknüpft und ist manchmal eng mit der Notwendigkeit verbunden, bestimmte, manchmal langwierige und arbeitsintensive Aktionen durchzuführen. Hier ist Übung natürlich hilfreich, um ein stabiles Zustandssystem der Weltanschauung eines Menschen aufzubauen – bis hin zu physiologischen Indikatoren, abhängig beispielsweise von der Fitness des Körpers für bestimmte Handlungen. Das ist oft gut und notwendig, manchmal notwendig und manchmal umständlich nutzlos und ineffektiv. Besonders in unseren turbulenten Zeiten. Oft fehlt den Menschen einfach die Zeit, das Führen zu einem Ziel – einem bestimmten Zustand – zu üben. Und deshalb ist jetzt die Geschwindigkeit und Tiefe der Methode besonders relevant, die es ermöglicht, durch die Übertragung von Zuständen, durch die Fähigkeit, eine Person einfach mit einer bestimmten Weltanschauung zu „infizieren“, eine Person mit Möglichkeiten und Fähigkeiten auszustatten. Wenn man mit Archetypen in Kontakt kommt, stellt sich heraus, dass man nicht in Zustände gehen muss – sie kommen von selbst, man muss nur die nötige Aufnahmefähigkeit und Offenheit mitbringen. Empfänglichkeit wiederum wird in der Regel „übertragen“, d. h. eine Person, die einmal in einer Gruppe oder in der persönlichen Kommunikation mit einem „Träger“ die Erfahrung des Kontakts mit einem Archetyp erlebt hat, wird diese nie vergessen und ist offen für nachfolgende Erfahrungen. Dies erklärt sich offenbar aus der Affinität archetypischer Zustände zum Menschen, ihrer Anerkennung durch die menschliche Seele. Natürlich ist das Einüben verschiedener Systeme und bestimmter Lebensweisen sinnvoll und manchmal einfach notwendig, denn Umstrukturierungen sind manchmal notwendiginnerer Rhythmus und Unterstützung der Seele und Persönlichkeit eines Menschen, um den gewünschten Zustand zu erreichen. Nicht umsonst sagt man, dass der Gesundheitszustand oder der schöpferische Zustand oder der Zustand der Dinge vom Zustand der Seele abhängen. Staaten werden durch besondere Stützen getragen – Entscheidungen einer Person, so und so zu sein und nicht so und so zu sein, diesem und jenem zu entsprechen, im Wesentlichen – nach seiner Wahl – „was gut und was schlecht ist“ und so weiter... Der Prozess der Beherrschung von Zuständen, des Treffens einer Wahl, des Durchlaufens von Abzweigungen, des Eintritts einer Person in die Welt und der Interaktion mit ihren Gesetzen beginnt in tiefer Kindheit und endet im Wesentlichen nie, er hat einfach seine eigenen bestimmten Phasen und Phasen. Aber das ist ein separates Gespräch. 3. Begründung des „Seven Self“-Koordinatensystems. Für die Selbsterkenntnis und in gleichem Maße für die Welterkenntnis und in gleichem Maße für die Lösung praktischer Probleme ist es wichtig, Standpunkte, Positionen finden zu können, von denen aus dieser oder jener Lebensbereich, dieser oder jener Dieses Stück Realität ist sichtbar frisch und unerwartet enthüllt. Für jede Aufgabe ist ein solcher Punkt (oder mehrere Punkte – ein Koordinatensystem) eindeutig. Es ist die Sichtweise, die es Ihnen ermöglicht, das Wesentliche dessen, was offenbart und verstanden wird, mit größter Genauigkeit, Klarheit und möglicherweise Verhältnismäßigkeit zu dem, was derzeit verstanden wird, zu betrachten – das ist dem Kontext der Aufgabe am angemessensten Die Wahl des Koordinatensystems hängt weitgehend von der Beziehung der verstandenen menschlichen Gesellschaft zur kulturellen Schicht, von ihrer Rolle im Spiel des Lebens und der persönlichen Perspektive des Forschers auf das Forschungsthema ab. Beispielsweise war das System der Chakren oder Energiezentren aufgrund seiner äußerlichen Ähnlichkeit mit dem hier vorgestellten System völlig ungeeignet, um die Welt der Archetypen zu studieren, ebenso wie viele ähnliche, um in den Raum der Archetypen einzudringen, subtil und instabil. wenig erforscht, wurde ein eher Koordinatensystem gewählt, ein unkonventionelles, seltenes System – die sogenannten „sieben Selbste“. Das System war für diese Aufgabe gerade deshalb geeignet, weil es aufgrund seiner Seltenheit in den Köpfen der Menschen (einschließlich in unserem Bewusstsein der Autor-Forscher) ein minimales Maß an Unreinheiten und traditionellen Konditionierungen, strengen Regeln und Erwartungen und Gewohnheiten aufweist „Schwielen“ im Kopf – damit verbundene Fixierungen. Es bot die entsprechende Freiheit und Leichtigkeit bei der Recherche und ein Minimum an „Proben“, an die Materialien und Informationen aus Medienführern sogar unbewusst angepasst werden können. Als System der Selbstforschung und Selbsterkenntnis, den „sieben Selbsten“. sind uns seit mehreren Jahren vertraut und wir haben den Eindruck gewonnen, dass sie einfach nur im „Regal“ auf ihre Zeit wartete. Wir studierten es und praktizierten es gewissenhaft und legten es beiseite, als das Interesse natürlich nachließ. Und hier erwies sie sich, ausgeruht und gestärkt, als sehr nützlich. Zunächst haben wir persönlich herausgefunden, was genau diese „Ichs“ sind, welche Funktionen sie haben und in welchen Bereichen sie sich manifestieren und wie sie miteinander verbunden und voneinander abhängig sind Um dies zu erreichen, sind wir selbst in jedes einzelne „Ich“ eingetaucht und haben in einer Trainingsgruppe von Praktikern Immersionen durchgeführt und dabei den Prozess beobachtet. Nach und nach wurde klar, dass die hier vorgestellten „sieben Selbste“ im Wesentlichen die grundlegenden semantischen Reflexionen der Bedürfnisse oder Bedürfnissysteme verschiedener Bereiche der Seele und des Geistes sind, die als vorübergehende Stützen, Dominanten und als Personifizierung geschaffen wurden. Eine bildliche Widerspiegelung der vitalen und tiefen Stützen und Grundlagen der Seele, die darüber hinaus eine gewisse evolutionäre Färbung und Reihenfolge haben. Die „Sieben Selbste“ repräsentieren also die folgenden Koordinaten: 1. „Unteres Selbst“ ist der Raum von Bewusstsein, das als das Bewusstsein des Körpers definiert werden kann, aber nicht nur im Hinblick auf die Gewebe, die wir sehen, sondern auch auf alle Prozesse, die in ihm ablaufen, und auf jene Instinkte, unbewusste Automatismen, die zur Aufrechterhaltung seines Lebens erforderlich sind. Das heißt, mit „Unteres Selbst“ meinen wir die am stärksten verdichtete Energie des Bewusstseins.2. „Mittleres Selbst“ Die nächst subtilste Energieschicht sind Emotionen, unkontrollierbare Gefühle, alles, was nicht nur das Überleben betrifft. Das ist die Energie des emotionalen, sinnlichen LebensPerson.3. „Höheres Selbst“ ist ein bewusster Teil der Psyche, mentaler Prozesse; unsere Ideen, Einstellungen gegenüber etwas, gegenüber jemandem. In diesem „Ich“ werden die Strukturen unserer Interaktion mit der Welt, mit unterschiedlichen Kräften, aufgebaut, das heißt die Rahmenbedingungen, die bestimmen, welche Botschaft wir der Welt übermitteln und wie wir wahrnehmen, was von der Welt zu uns kommt.4. „Engelspräsenz“ ist so etwas wie geformte Ideale, die für manche Menschen ständig erneuert, für andere stabil sind. Das sind Werte, Ideale, die Vertikale, die wir in uns selbst, in unserer eigenen Welt aufbauen. Es gibt keine einzige und universelle Vertikale für die gesamte Menschheit. Das heißt, jeder Mensch meint etwas anderes, wenn er ein Wort ausspricht. Die Menschheit ist in diesem Sinne ein Durcheinander und Schwanken unterschiedlicher Ideale und Werte, die in unterschiedliche Richtungen gerichtet sind. Das ist weder gut noch schlecht, es ist so. Für den Einzelnen ist es wichtig, sich seiner Ideale bewusst zu sein und sich darüber im Klaren zu sein, wohin sie ihn führen, denn wo die Absicht aufgebaut ist und was ein Mensch für sich selbst als gut bestimmt hat (es ist gut, an diesen Punkt zu gelangen, es ist ideal, dort zu sein). so und so), dorthin wird er gehen und sich so aufstellen und wird bestimmt etwas bekommen.5. Das „stellare Über-Ich“ ist ein Bild der Welt und ein Spiegelbild der Weltordnung, aller Vorstellungen über die Welt. Bereits auf dieser Ebene kommt es zu einer stärkeren Annäherung der Menschen, da sie sich in jeder Epoche darüber einig sind, wie sie die Welt sehen sollen. Die Welt ist rund oder flach, die Erde dreht sich um die Sonne oder die Sonne um die Erde. Daher sind die Menschen derselben Epoche auf der Ebene der allgemeinen Vorstellungen von der Weltordnung fast identisch, gleich, mit Ausnahme einiger Exzentriker und Abnormaler. Und es sind nicht viele individuelle Merkmale zu beobachten. Auch wenn wir denken, dass wir originell sind, entspricht unsere Originalität dennoch der Zeit, in der wir leben. Die Aufgabe, diese Schicht zu reinigen, besteht darin, die ursprünglich menschliche Ebene zu erreichen, den Einfluss der Zeit zu erkennen und sich, wenn möglich und aus der Notwendigkeit heraus, von etwas zu befreien und etwas zu akzeptieren.6. Das „Heilige Selbst Christi“ ist eine subtile Ebene der Interaktion, Darstellung des Göttlichen und Abstimmung mit dem Göttlichen. Dies ist nicht der Funke Gottes im Menschen, sondern bereits sein Behälter. Alles Wissen, alle Ideen, religiös-mystische Erfahrung – all das kommt vom „Heiligen-Ich-Christus“. All dies wird analysiert und gesammelt. Solch eine Ansammlung göttlicher Gnade und Ausstrahlungen. Dies ist eine ziemlich reine Ebene, aber sie ist auch mit den Dogmen der Religionen und philosophischen Lehren überlagert.7. „Ich-Bin-Präsenz“ ist die „Beobachter“-Ebene. Aber auch diese reinste Ebene kann durch bestimmte ideale Modelle und universelle menschliche Wahrnehmungsdominanten bedingt sein, die diese Ebene des Seins nicht so sehr verzerren, sondern vielmehr aus dem Bewusstsein eines Menschen verdecken können. 4.Kulturelle Informationsmatrix der Persönlichkeit. Zustände und Mechanismen ihrer Übertragung und Fixierung im mythologischen Bewusstseinsraum. Jeder Mensch als integraler Bestandteil der gesamten Menschheit enthält potenziell die Gesamtheit aller menschlichen Beziehungen. Gleichzeitig manifestieren sich bestimmte Einstellungen gegenüber einzelnen Personen oder Personengruppen häufiger in Aufmerksamkeit (sowohl durch reale Kontakte als auch durch interne Kontakte – Erinnerungen, interne Dialoge usw.). Einige dieser Beziehungen werden realisiert, während die meisten eine Art unbewusster Hintergrund bleiben. Das Beziehungssystem, das einen bestimmten Rahmen in der inneren Welt eines Menschen bildet, kann als kulturelle Informationsmatrix seiner Persönlichkeit bezeichnet werden. Dies können Beziehungen zu realen und idealen Menschen (Idole, Götter, Charaktere, Fetische, lebende oder längst verstorbene) sein, die eine ganze Kultur- und Informationsschicht verkörpern – eine Gruppe von Menschen, die gemeinsame Ideale und Werte haben. In der äußeren Umgebung eines Menschen – seiner Bezugsgruppe – spiegelt sich all dies direkt wider – für ihn sind Menschen wichtig, die dieselbe Kultur- und Informationswelt repräsentieren. Dabei spielt die Häufigkeit und Dauer externer Kontakte keine Rolle. So haben beispielsweise Eltern, die ein Mensch mehrere Stunden lang täglich sieht, für ihn möglicherweise keine große Bedeutung und stehen am Rande seiner Aufmerksamkeit, stehen aber im Mittelpunkt seiner Aufmerksamkeit.Beispielsweise gibt es eine andere, manchmal gar nicht realisierte Figur, mit der diese Person tatsächlich nur wenige Minuten in der Woche oder ausschließlich in ihrer inneren Welt Kontakt hat, während diese Figur nicht wirklich präsent ist (gestorben, weit weg, historisch ist). oder literarischer Charakter). Mit anderen Worten, es gibt ein ziemlich starres „System“, das eine Person von einem bestimmten Weltbild usw. abhängig macht. Es wurde noch keine spezielle Typologie kulturell-informativer Welten entwickelt, obwohl Versuche in diese Richtung unternommen wurden. Es ist wichtig zu verstehen, dass der Übergang zu einem neuen Lebensgrundstück, einem neuen Weltbild, der Genesung von einer Krankheit oder der Befreiung von Problemen ohne ein Mensch, der die ihm vertraute kulturell-informative Welt verlässt, ist unmöglich. Innerlich geht mit diesem Ausstieg eine Veränderung der Persönlichkeit einher; die Folge wird eine Verhaltensänderung, eine Veränderung im Bekanntenkreis und in den Beziehungen zu nahestehenden Menschen sein. Der Eintritt in eine andere Kultur- und Informationswelt ist äußerst schwierig, da die alte Welt einen Menschen mit einer Vielzahl von Verbindungen und Beziehungen ungewöhnlich festhält. Einer der Schlüssel zur Verwirklichung und Transformation der eigenen Persönlichkeit ist die Methode der „Überarbeitung“ der eigenen Kultur und Informationswelt, die „unerledigte“ Dinge in ihr vervollständigt „Gestalten“ und qualitativ neue Beziehungen zu neuen Menschen und eine qualitativ neue Ebene der Beziehungen zur vorherigen Umgebung in die dominierende Position bringen. Eine kurze Beschreibung der Praxis der Überarbeitung der Kultur- und Informationswelt: Es wird eine Liste erstellt, in der je nach Häufigkeit der Kontakte (real und mental) die in der Außenwelt auftretenden Personen einer Person verortet und in ihrer inneren Welt widergespiegelt werden. Die Liste wird nicht an einem Tag erstellt, sondern über einen ziemlich langer Zeitraum. Es umfasst immer mehr neue (vergessene und neu erkannte) Menschen und Personenkategorien, immer mehr neue Ebenen und die Reihenfolge ihrer Bedeutung werden erkannt. Wenn sich eine Person zunächst an ein Dutzend oder zwei bedeutende Personen erinnert, dann entwickeln sich mit der Entwicklung des Selbstbewusstseins auch Kategorien von Personen wie beispielsweise ehemalige Klassenkameraden, Nachbarn, entfernte Verwandte, Passanten, Passagiere, Mädchen, Jungen und alte Menschen beginnt, in seine Kultur- und Informationswelt einzudringen. Diese Kategorien werden zunehmend differenziert und es wird eine bestimmte Haltung gegenüber all diesen Personen und Kategorien verwirklicht. Manchmal treten auf diese Weise unterdrückte Konflikte, scharfe Feindseligkeit und umgekehrt Zuneigung völlig unerwartet auf. Die Persönlichkeit wird bereichert. Im Idealfall kommt es so weit, dass ein Mensch beginnt, sich seiner Verbundenheit mit der gesamten Menschheit bewusst zu werden (natürlich nicht persönlich mit jedem Menschen, aber zumindest mit einer bestimmten sozialen Schicht, prominenten Vertretern sozialer Schichten, Idolen, Göttern, Charakteren in Bücher und Filme, politische und religiöse Persönlichkeiten und Gruppen, Wissenschaftler und Kulturschaffende, historische Helden... Dies wird so weit wie möglich weiter differenziert). Eine Person beginnt, sich selbst als ein komplexes Geflecht unzähliger Beziehungen zu erkennen. An diesem Punkt wird die Manifestation von CIML im Bewusstsein einer Person sehr vielschichtig und vielschichtig. Einige der Verbindungen und Beziehungen zu einigen Personen/Personenkategorien erweisen sich als recht flexibel und frei, während der andere Teil der Beziehungen durch starrere Verbindungen bestimmt ist, die die Dominanz der inneren Welt des Einzelnen bestimmen Mit einer detaillierten Analyse der kulturellen Informationsmatrix jeder Person werden auf die eine oder andere Weise fast alle Kategorien von Menschen einbezogen, aber jede wird ihre eigene Prioritätenfolge, ihre eigene Palette emotionaler Beziehungen und ihre eigenen harten Verbindungen haben. Menschen mit einer ähnlichen KIML-Struktur gehören derselben „kulturell-informativen Welt“ an. Es sind die starren Verbindungen im resultierenden Schema, die uns ein Bild der kulturell-informativen Welt vermitteln. Mit diesen Beziehungen wird mit Hilfe verschiedener Techniken transformative Arbeit aufgebaut, wodurch unvollendete Gestalten vervollständigt, Konflikte und Bindungen herausgearbeitet werden. Auf der Grundlage dieser Arbeit entsteht eine Plattform für die Entstehung einer völlig neuen Persönlichkeitsstruktur (). Übergang zu einem neuen, besser organisierten Kultur- und InformationssystemWiederholen wir eine für das weitere Verständnis durchaus wichtige These: Die kulturell-informatische Matrix des Individuums ist in die kulturell-informatische Matrix der Familie, des Clans, der ethnischen Gruppe, der Menschheit eingeschrieben, also in den Umständen und Voraussetzungen, nach denen sich universelle menschliche Subjekte einer bestimmten Epoche entwickeln. Somit ist die persönliche Handlung jeder Person eine der Projektionen der universellen Handlung, und die persönliche Handlung basiert in erster Linie auf der Kultur, in der eine bestimmte Person lebt. Variationen universeller Handlungen werden in Werken festgehalten der Kultur. Die älteren von ihnen bilden die Grundlage für Mythen und Märchen. Aber die Zeit vergeht und mit jeder neuen Generation werden universelle menschliche Geschichten komplexer und reicher. Sie werden in kristallisierter Form in jenen Kulturwerken präsentiert, die als klassisch gelten (sie gelten als klassisch, weil sie einige universelle menschliche Probleme aufdecken). Es ist klar, dass eine solche kulturelle Bewusstseinsschicht einerseits sozusagen ein zusätzliches (und mit der Zeit zunehmend zunehmendes) Hindernis für die Bewegung des Bewusstseins in seine Tiefen (Archetypen und reines „Ich“) darstellt – nein Egal wie sehr wir so tun wollen, als ob es nicht existiert (was übrigens die Sünde vieler Esoteriker ist, die versuchen, unter Umgehung dieser Ebene sofort zum „Wesen der Dinge“ zu gelangen und dafür die gleichen Methoden anzuwenden wie zum Beispiel alte Yogis oder Anhänger anderer alter Traditionen – vergessend, dass die kulturelle Bewusstseinsschicht des alten Yogis unermesslich „dünner“ war und er keine besonderen Anstrengungen erforderte, um durch diese Schicht zu gelangen), wird er seinen Schwanz schleppen. Andererseits ist es das Vorhandensein dieser Schicht, die es jedem Menschen ermöglicht, einen immer einzigartigeren und unnachahmlicheren Entwicklungsverlauf zu durchlaufen, da es im Laufe der Zeit immer mehr Variationen und Gabelungen gibt. Und jeder Mensch, der einen wirklich einzigartigen Weg geht (sprich: den Weg der Individualisierung), trägt so zum universellen Schatz bei und schafft so ein noch größeres Spektrum an Möglichkeiten für nachfolgende Generationen. Mit anderen Worten: Das Leben wird immer schwieriger, aber auch interessanter. Als zusätzliche Belastung erhöht die kulturelle Bewusstseinsschicht also die Negentropie, die tatsächlich die notwendigen Voraussetzungen für die Entwicklung schafft. (Es gibt natürlich Methoden, um individuelle und kulturelle Unterschiede auszulöschen, aber das ist der Weg der zunehmenden Entropie, Vereinfachung und letztendlich der Erniedrigung. Auf diese Weise kann man wahrscheinlich zum Ganzen gelangen, sich darin auflösen und für immer einschlafen .) Das Eintauchen in Ihre kulturelle Informationsmatrix mit Hilfe von Archetypen erfolgt in der Regel Schicht für Schicht, d. Die Seele eines jeden Menschen verfügt im Moment über eine bestimmte Kapazität. Es hängt natürlich von vielen Faktoren ab, aber in einem bestimmten Lebensabschnitt gibt es gewisse Grenzen. Und das Leben ist so strukturiert, dass nur ein Teil der Energie für die Bedürfnisse der Selbstveränderung bereitgestellt werden kann. Das ist auf seine Weise klug, denn durch eine starke Veränderung des Verlaufs und des Gleichgewichts kann man in der ersten Runde der Therapie in der Regel die offensichtlichsten, härtesten, aber meist oberflächlichen Schichten der Konditionierung zum Vorschein bringen. Der oberflächliche starre Rahmen, die äußere Hülle, die jüngsten persönlichen Schichten werden transformiert, werden flexibler und lebendiger oder werden als unnötig völlig entfernt. Der Prozess verläuft ganz einfach. Beim zweiten und den folgenden Kreisen wird es schwieriger, da hier bereits schmerzhaftere und wichtigere Stützen auftauchen. Was ein Mensch nicht wahrnimmt und ganz und gar „vergessen“, verdrängt hat, ist es, was sein Verhalten tatsächlich bestimmt. Es können Arbeitswiderstände auftreten und es stellt sich ein bestimmter Rhythmus und eine bestimmte Häufigkeit von Prozessen ein, die für eine bestimmte Person optimal und machbar sind. Dies ist manchmal sehr bedeutsam, da tiefe Prozesse ihre eigene Geschwindigkeit haben und es unmöglich ist, sie künstlich zu beschleunigen. Andernfalls kann es zu Schäden kommen, da eine Person ihre Erfahrungen reflexartig blockieren und den Kommunikations- und Vertrauenskanal zum Therapeuten abschneiden kann. Die Arbeit hier ist sehr individuellEs gibt auch eine Sichtweise, die auf dem Prinzip der Reflexion durch andere Menschen und im Allgemeinen auf den Verlauf der umgebenden Ereignisse basiert, einem symbolischen „Anderen“ von mir durch ihr Verhalten und ihre Einstellung mir gegenüber. Wenn man so schaut, dann eröffnen sich viele Möglichkeiten für Wissen und Selbsterkenntnis durch den anderen und andere. Indem wir der Welt in diesem Sinne vertrauen, erhalten wir einen universellen Spiegel, und die Arbeit besteht darin, die Reflexionen zu entschlüsseln und offenzulegen, die im Laufe der Lebensereignisse, Gedanken und Handlungen der Menschen um uns herum entstehen auf die Persönlichkeiten, die bestimmte „Ich“s bestimmen? Warum arbeiten wir nicht, gerade am Anfang, einfach mit Qualitäten und allgemeinen Zuständen? Denn so ist ein Mensch gestaltet, dass die lebendigste und tiefste Spur in Gefühlen und Bewusstsein von der Persönlichkeit, der Persönlichkeit, dem einzigartigen Glanz, dem Verhalten und dem individuellen persönlichen „Geschmack“ und „Aroma“ eines Menschen hinterlassen wird. Das ist es, was ins Innere eindringt, auf die eine oder andere Weise auf die Seele eindringt und anschließend oft unfreiwillig das Verhalten und Leben eines Menschen kontrolliert, egal ob im positiven oder negativen Umriss. Selbst wenn eine Person tief in ihrem Inneren eine negative Fixierung auf jemanden hat, beispielsweise auf ihre Eltern, ist diese immer noch stark individuell gefärbt und bestimmt dementsprechend in einem bestimmten Kontext die Person, ihre Entscheidungen und Handlungen. Im ersten Schritt der Therapie müssen wir also ein Koordinatensystem aus den „sieben Selbsten“ aufbauen, einen intuitiven Zugang zu jedem der „Selbste“ schaffen und darüber hinaus im Vertrauen auf die Intuition herausfinden, welche „äußeren“ Figuren Mit anderen Worten: Welche Schichten des CIML am starrsten sind, bestimmt dieses oder jenes „Ich“. Basierend auf den erhaltenen Daten (3-5 Personen oder Personengruppen, die dieses oder jenes „Ich“ bestimmen) betrachten wir diese Personen oder Personengruppen dann als Bilder, die ihre Wurzeln in bestimmten Prototypen haben – Archetypen, mit denen die menschliche Seele kam die Kraft verschiedener Faktoren (Erziehung, Psychotrauma) in den Konflikt einfließen. Nachdem wir auf diese Weise primäre Konflikte identifiziert haben, gehen wir dazu über, auf der Ebene der Archetypen zu arbeiten, um diese Konflikte zu beseitigen oder zu reduzieren. 5. Beschreibung des Diagnoseverfahrens. Begründung für die Verwendung des Vierfachkreuzes und anderer alchemistischer Symbole bei der Arbeit mit dem „Sieben-Selbst“-System. Nachdem der Patient also nach einiger Zeit (ungefähr) einer Woche eine Liste von Personen, Gruppen und Kategorien von Personen zusammengestellt hat, die aus seiner inneren Welt „bestehen“, wird ein diagnostisches Verfahren durchgeführt, dessen Zweck darin besteht, etwas zu finden herauszufinden, welche Personen, Gruppen oder Kategorien von Menschen das eine oder andere „Ich“ am stärksten beeinflussen. Zweifellos – intuitiv. Damit jedoch die verzerrenden Signale des diskursiven Denkens und anderer Persönlichkeitsstrukturen die Arbeit der Intuition nicht beeinträchtigen, ist es notwendig, die Reinheit der Informationen mithilfe bestimmter Symbole sicherzustellen. Diese Symbole haben alchemistischen Ursprung, und wir können sie dem christlichen Hermetismus entnehmen, indem wir eine eher psychologische Interpretation von Carl Gustav Jung in seinem Misterium coniunctionis verwenden: Dies ist der Archetyp des Erzengels Michael und das Symbol des vierfachen Kreuzes. Anders als beim traditionellen christlichen Kreuz („im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“) betont Jung in diesem Symbol die Bedeutung der Quaternität sowie die Rolle der weiblichen Komponente, die Sophia spielt. Das vierfache Kreuz im Bewusstsein dient der Gewinnung verlässlicher Informationen. Das vierfache Kreuz „im Namen des Vaters, des Sohnes, des Heiligen Geistes und der Sophia“ wird wie bei der Taufe mit den Fingern oder gedanklich vor jeder Handlung oder Frage angebracht. Bei Zweifeln wird das Vierfachkreuz viermal angebracht. Der Vorgang beginnt mit der Anrufung des Erzengels Michael. Es ist unwahrscheinlich, dass der Patient über die Fähigkeit verfügt, direkt mit Archetypen in Kontakt zu treten, daher sollte er die folgende Formel dreimal wiederholen: Erzengel Michael – vorne Erzengel Michael – hinten Erzengel Michael – rechts Erzengel Michael – links Erzengel Michael – oben Erzengel Michael – unten Erzengel Michael – wo immer ich bin, ich bin seine schützende Liebe, ich bin seine schützende Liebe, ich bin seine schützende Liebe. Diese Formel ermöglicht den Zugang zum NotwendigenZeichenregister. Als nächstes müssen wir das „Sieben-Selbst“-System bilden (als eine Art Koordinatengitter identifizieren). Dies wird durch die folgenden Formeln erreicht (laut wiederholt): Ich bitte mein „Unteres Selbst“, sich in mir zu manifestieren. Ich bitte um die Manifestation meiner „Engelspräsenz“ in mir. Ich bitte um die Manifestation meines „Heiligen Ichs“. „Ich bitte mein „Ich-Bin“, sich in mir zu manifestieren – „Kreuz“. Nach dem langsamen Aussprechen dieser Formeln versinkt der Patient in einen meditativen Zustand und kann, wenn seine Sinnesfunktion ausreichend entwickelt ist, jedes der sieben „Ichs“ als eine Art Erfahrung erleben, figurativ, körperlich, sensorisch, kombiniert. Als nächstes wendet sich der Patient der Reihe nach an jedes seiner „Ichs“ mit der Frage: Kreuzen Sie mein „Unteres Selbst“ an – ich bitte Sie, mir drei oder vier Personen, Gruppen oder Kategorien von Menschen zu nennen oder zu zeigen, die Sie am härtesten konditionieren Welt – die Welt meines „Niedrigen Selbst“. Nach dem Aussprechen dieser Formel erscheinen entweder Bilder ohne Schwierigkeiten, oder eine innere Stimme (kein äußerer Fremder, sondern Ihre eigene innere, der Sie in diesem Moment vollkommen vertrauen können) nennt drei oder vier (manchmal nur zwei oder fünf, aber wie eine Regel, nicht mehr und nicht weniger) Personen und Personenkategorien. Das Ergebnis wird aufgezeichnet, dann wird nacheinander das nächste „Ich“ angesprochen, bis hin zur „Ich-Bin-Präsenz“. Unter Menschen oder Personengruppen entstehen manchmal völlig unerwartete Bilder, die sich, wenn sie während einer Sitzung entschlüsselt werden, als völlig natürlich erweisen. Wer auch immer in verschiedenen „Ichs“ vorkommt – Verwandte, Freunde, Helden aus Büchern und Filmen, Prominente, Organisationen (Kirche, Partei, Unternehmen, Gruppen), historische Charaktere, längst vergessene Bekannte, Kategorien wie: Prostituierte, Polizisten, Ärzte , Künstler, Piraten, Politiker usw. Im Zweifelsfall können die Informationen mit der gleichen Formel durch viermaliges Ankreuzen überprüft werden. Sobald die Informationen gesammelt und aufgezeichnet wurden, vereinbaren Patient und Therapeut einen Besprechungsplan (normalerweise einmal pro Woche). Woche). Bei jedem Treffen werden die von einem „Ich“ erhaltenen Informationen verarbeitet – insgesamt sieben Sitzungen. In ihrem Prozess wird, wie im Beispiel gezeigt wird, die starre Konditionierung jedes „Ich“ aufgehoben (und jedes „Ich“ ist, wie oben erwähnt, ein Vertreter der einen oder anderen Gruppe von Bedürfnissen und Motivationen), die Person wird freier . Auf diese Weise entsteht die erste – die härteste – Konditionierungsschicht. Es ist klar, dass Tausende anderer Bilder jedes „Ich“ konditionieren, aber diese Konditionierung ist bereits viel schwächer. Daher ist in manchen Fällen (je nach Wunsch des Patienten nach Tiefe der Transformation) ein Therapiekreis aus sieben Hauptsitzungen ausreichend, in manchen Fällen ist es möglich, weitere Therapiekreise durchzuführen, neue Figuren zu identifizieren und zu arbeiten durch sie und die archetypische Verbindung, die dahinter liegt. Sie können den Vorgang viele Male wiederholen, aber nach jeweils drei Kreisen eine Therapiepause von zwei bis drei Monaten einlegen. Sie sollten die Therapie nicht zu einer endlos andauernden Therapie machen, da unweigerlich Übertragungs- und Gegenübertragungsprobleme auftauchen, deren Bearbeitung zusätzliche Zeit in Anspruch nimmt und sich der Patient außerdem daran gewöhnen kann, die Hauptarbeit nach 5 Jahren auf den Therapeuten zu verlagern -7-Runden-Therapie, er selbst ist in der Lage, die gleiche Arbeit schriftlich und in der Meditation zu leisten, was ein weiterer Indikator für Reifung und Individualisierung ist. 6.Archetypotherapie: Definition. Archetypische Therapie ist die Heilung der Seele auf der archetypischen Ebene... Was heilen wir und warum, indem wir uns Archetypen zuwenden? Der sich überschneidende Teil des geistigen und spirituellen Lebens eines Menschen wird mit Prototypen in Verbindung gebracht. Das heißt, wir heilen die bildliche Welt des Menschen, seine Seele als Abbild Gottes und seinen Geist als Geist Gottes. Eine Seele, die sich in unserer vielfältigen Welt verloren hat, die etwas an sich verloren hat, die ihre Reinheit verloren hat, die im Laufe des Lebens unnötige, ungerechtfertigte Verunreinigungen und Einschlüsse erhalten hat und die sich in ihren Vorstellungen und Wünschen verloren hat. Das kann man sagenDie Weltanschauung wird geheilt. Die Idee der Arbeit ist folgende: Geist, Seele und Persönlichkeit eines Menschen manifestieren sich als Zustände oder durch Bewusstseinszustände (Ausdrücke: Seelenzustand, Geisteszustand usw.). einer Person manifestieren sich als Zustände oder durch Zustände (Persönlichkeit). Für ein erfülltes Leben benötigt ein Mensch eine bestimmte Mindestmenge an Zuständen, in denen die notwendigen Ereignisse stattfinden. Je größer die Auswahl und Vielfalt der Zustände, desto reicher (die Wurzel ist „Gott“, eine mögliche Interpretation als göttlicher) der Mensch, desto reicher ist seine Seele und desto größer sind dementsprechend die Möglichkeiten seiner Manifestation in der Welt, sowohl im Äußeren und innerlich, und die Verwirklichung von Wünschen und Möglichkeiten Es kommt aus verschiedenen Gründen vor, dass ein Mensch in seinem Sparschwein nicht über den richtigen Zustand für das Leben verfügt oder es durch einen anderen stärkeren Zustand verschlossen ist und sich nicht angemessen manifestieren kann. Zweifellos empfindet er dadurch verschiedene Unannehmlichkeiten, von leichter Unzufriedenheit bis hin zu Lebensunlust. Es besteht die Notwendigkeit, einen Menschen in den notwendigen Zustand einzuweihen bzw. zu entdecken, was in ihm steckt. Dafür werden beispielhafte ideale Ausgangszustände aus dem mythologischen Raum, dem Raum der Prototypen und Götter, genommen. Das heißt, Archetypen. Lassen Sie uns feststellen, dass es hier einen Prototyp oder Archetyp gibt. Wagen wir die Behauptung, dass jeder Archetyp ein Lebewesen ist, das über Bewusstsein, Selbstbewusstsein verfügt und sozusagen aus visuellen Bildern, Empfindungen, Gefühlen, Gedanken und Emotionen besteht, also ein Phänomen der Sinneswelt ist und wird auf diese Weise erlebt – in den Sinnen. Jeder Archetyp-Prototyp ist ein Spiegelbild eines der Gesichter des Einen Schöpfers. Jeder Archetyp ist belebt und vergeistigt, das heißt, er hat eine sinnliche und wesentliche Bedeutung, indem er die Essenz des einen oder anderen Archetyps annimmt, in sich trägt und die Essenz des entsprechenden Zustands wahrnimmt, den er lösen muss eine Frage, ein Problem, eine Aufgabe. Er nimmt die entsprechenden Schwingungen und Bilder auf, jene Facetten der Welt und des Lebens, die ihm an Vollständigkeit und Integrität fehlten. Tatsächlich sind in einem Menschen so viele Bilder und Zustände konzentriert, dass es wahrscheinlich keine genaue Zählung gibt. Daher sind die Möglichkeiten in der Manifestation der Archetypentherapie nahezu unbegrenzt. Für jeden Zustand, seine Abwesenheit oder Verzerrung, gibt es einen Archetyp, der in der Lage ist, die Angelegenheit zu korrigieren und der Seele die notwendigen Schwingungen, Bilder von Empfindungen und Gefühlen, einen Standpunkt, eine Sicht auf die Welt von der Seite zu geben, die notwendig ist . Es gibt Grundbedürfnisse und Manifestationsbereiche eines Menschen in Bezug auf seine eigene und sich selbst ähnliche. Um sie herum konzentrierten sich die wichtigsten Archetypen. Kraft, Stärke, Geschicklichkeit, Geschicklichkeit, Schönheit, Männlichkeit, Vaterschaft, Weiblichkeit, Mutterschaft, Sinnlichkeit, Geist, Bewusstsein, Vollkommenheit, Gut und Böse, ... Es kommt vor, dass durch den Willen einer Person, die Macht über diese Prozesse hat, a In ihm kommt es zum Zusammenprall der Kräfte der Prototypen, ihnen fehlt der Platz oder ihr Wesen ist vermischt und stört sich gegenseitig. In diesem Fall bedarf es eines dreiseitigen und manchmal auch mehrseitigen Gesprächs, einer Demontage und Neuverteilung des Einflusses, die vom Kunden selbst, also der Person, realisiert wird. In diesem Prozess gibt es auch einen eigenen Artikel, wenn die Götter durch eine Person oder eine Menschengemeinschaft miteinander sprechen. Dies kann alles vom Krieg bis zur philosophischen Diskussion umfassen. Dementsprechend muss man auch erkennen können, wessen Bedürfnis in diesem Fall befriedigt wird – Mensch oder Gott, dass zunächst die Entwicklung des Selbstbewusstseins und das Spektrum der zu lösenden Aufgaben vollständig sind anders, und dann, wenn Selbstbewusstsein und Wachstum allmählich verschmelzen. Daraus ersehen wir eine gewisse gegenseitige Abhängigkeit zwischen Mensch und Archetyp; Um zu leben und seine Ziele zu erreichen, braucht ein Mensch eine Handlungsweise, eine Lebensweise und einen Zustand – der Archetyp, der in die Tat umgesetzt wird, ist in einem Menschen seine Entscheidung und sein Wille. Und der Archetyp kann sich als selbstbewusstes Wesen nicht manifestieren und in der offensichtlichen Welt nicht verwirklicht werden, ohne dass er durch den Menschen inkarniert wird. Lassen Sie uns alle Unreinheiten, Staus und Unreinheiten, die aufgrund ihrer eigenen beseitigt werden müssen, auf das Wirken des zurückführen Freier Wille der menschlichen Seele, die Welt und sich selbst erforschen, schmecken und schmecken. Mal sehen, was Archetypotherapie istunterscheidet sich von der analytischen Psychologie von C. G. Jung. (Genauer gesagt ist es gewissermaßen seine Fortsetzung). Jung ging von archetypischen Manifestationen bei den Patienten selbst aus, aber was wir auf den ersten Blick erhalten, ist eine Reihe vorgefertigter „archetypischer Module“, die aus verschiedenen Quellen zusammengestellt wurden. Und außerdem haben wir (die Autoren des Buches) eine gewisse Fähigkeit entwickelt, die es uns ermöglicht, dafür zu sorgen, dass der Patient eine mythologische Figur nicht nur kulturell kennenlernt, sondern sie, wie man so sagt, auch bis ins Innerste lebt Knochen, in Gefühlen und Empfindungen. Es ist die Erfahrung des Archetyps, die Heilung bewirkt. Es ist das Vorhandensein dieser Fähigkeit (sagen wir gleich, dass sie nicht so schwer zu erlernen ist), die das gesamte Konzept des mythologischen Bewusstseins aus praktischer Sicht ungewöhnlich effektiv macht... Lassen Sie uns etwas ausführlicher darüber sprechen, was das ist Wir glauben, dass es bereits Tausende gibt. Seit Jahren verwehrt die Gesellschaft den Menschen die Möglichkeit, viele Archetypen in sich auszudrücken (darunter Götter, subtile Wesen, Helden, Elemente und Geister von Menschen, die vor langer Zeit gelebt haben). . Und die Wiederverbindung mit Archetypen führt zur Ganzheit. Durch die Wiedervereinigung mit dem Archetyp aktiviert ein Mensch seine eigenen (naja, eigentlich universellen) Ressourcenqualitäten. In der Antike lebten die Menschen in direktem Kontakt mit Archetypen und Göttern. Diese Gelegenheit wird heute als eine Art besonderer Siddha wahrgenommen. Und tatsächlich ist dies die Norm. Für den Menschen, der im Geist wach ist. In unserer Zeit werden wir quasi-wissenschaftliche Erklärungen für dieses Naturphänomen finden müssen. Versuchen wir also, unsere „außergewöhnliche Fähigkeit“ mit dem konzeptionellen Apparat der modernen Philosophie und vor allem der Sprachphilosophie – der Semiotik – zu erklären. Wie Borges durch den Mund von Paracelsus in der Geschichte „Die Rose des Paracelsus“ sagte: „Ich habe in meinem Leben nichts benutzt. Jetzt brauche ich nur noch das, was der Allmächtige, der die Himmel und die Erde und das unsichtbare Paradies erschaffen hat, verwendet hat. Ich meine das Wort.“ Der herausragende Philosoph des 20. Jahrhunderts, Ludwig Wittgenstein, hat einen wunderbaren Satz: „Die Grenzen meiner Sprache sind die Grenzen meiner Welt.“ Die moderne Philosophie, insbesondere die Semiotik, betrachtet die Welt und den Menschen sowie alle Phänomene als Text. Alles ist Text. Unsere gesamte Wahrnehmung ist eine bestimmte Kombination aus Bildern, Tönen und Empfindungen. Diese Gesamtheit ist auch eine Art Text. Sowohl das Bewusstsein als auch das Unbewusste sind wie eine Sprache strukturiert – auch das ist eine der Grundthesen der modernen Philosophie, deren Autor der Begründer des Strukturalismus, Jacques Lacan, ist. Ausgehend von diesen Thesen machen wir einen kurzen Ausflug in die Geschichte des Mittelalters. Tatsache ist, dass an europäischen Universitäten bis zum 12. Jahrhundert vier Jahre lang Arithmetik studiert wurde. Im ersten Jahr - Addition, im zweiten - Subtraktion, im dritten - Multiplikation und im vierten - Division. Die Frage ist, waren sie Idioten oder was? Jetzt geht das alles in der ersten Schulklasse in ein paar Monaten durch, und sie haben vier Jahre damit verbracht, herumzutüfteln. Und der springende Punkt liegt in der Sprache: Damals wurden in Berechnungen römische Ziffern verwendet, und es ist äußerst schwierig, mit ihnen zu arbeiten. Doch nach dem 12. Jahrhundert wurden arabische Ziffern eingeführt und die gleichen Wirkungen begannen innerhalb von ein bis zwei Monaten untersucht zu werden. Das heißt, es ist eine „kompaktere“ Sprache entstanden, die es ermöglicht, komplexe Aktionen erheblich zu vereinfachen. Sagen wir einfach, wir haben es geschafft, die Ebene der Sprache zu finden (tatsächlich erinnern wir uns daran), diesen Arbeitszustand, in dem jedes Wort ein enthält eine riesige Menge an Bedeutungen, Erfahrungen und Empfindungen, für die Millionen von Menschen rund um die Achsen gebetet und die sie sich vorgestellt haben – Archetypen des kollektiven Bewusstseins und Unbewussten. Archetypen entstehen nicht aus dem Nichts. Sie sind eine Art „Resonanzräume“ im einheitlichen Energiefeld des Universums. Und wenn wir in einem bestimmten Zustand diese Worte auf eine bestimmte Art und Weise aussprechen, entfalten sich eine Vielzahl von Bedeutungen und Empfindungen, die wir erleben können. Der Archetyp entfaltet sich in uns – als eine Reihe universeller menschlicher Erfahrungen auf einer „Resonanzfrequenz“. Dieses Erlebnis kann durch ein spezielles Verfahren beim Patienten initiiert werden. Als nächstes finden Energieprozesse statt, die Arbeit der Seele sowieEs wird möglich, Fragen an den Archetyp zu stellen und Antworten wie von einem Orakel zu erhalten. Wir werden uns nicht auf eine Diskussion darüber einlassen, ob Götter in der „objektiven Realität“ oder nur in unserem Bewusstsein existieren. Indem Carl Jung das Konzept des psychischen Raums einführte, befreite er uns von der Notwendigkeit, über diese Fragen zu streiten. Götter, die Gesichter des Einen und Er selbst existieren natürlich im Raum der Seele, und was folgt, ist eine Frage des Glaubens, aber keine Frage der Forschung. Ob sie von Menschen im Prozess der millionenjährigen Evolution der Menschheit angebetet werden, ob sie vom Himmel herabsteigen oder ob diese beiden Prozesse parallel existieren, bleibt ein Mysterium, das jeder durch einen Glaubensakt für sich entdecken bzw. entdecken kann bleibt ein Rätsel. Wichtig ist, dass die Götter auf jeden Fall kolossale Energie und Chancen für unser Wachstum bringen. 7. Mythologisches Bewusstsein. Für das mythologische Bewusstsein ist alles, was existiert, belebt. Der mythologische Raum ist der Raum der Seele. Dementsprechend werden weitere Skizzen im Namen der Seele vorgelegt. Die Erde ist ein belebtes Lebewesen, das sich in ständiger Dynamik befindet. Jemand und etwas ist hier und da inkarniert oder körperlos. Nehmen wir an, dass einige oder sogar mehrere Lebewesen desinkarniert sind und ihren Zyklus abgeschlossen haben. Der dadurch entstandene Wohnenergieraum kann als Kerbe betrachtet werden – ein Mangel an vielen Qualitäten auf einmal in einem bestimmten Verhältnis. Die Aufmerksamkeit vieler „Kunden“ – Kräfte, die diese Eigenschaften besitzen – wird sofort auf diese Nische gelenkt. Dies sind Götter, Dämonen, Geschöpfe der Ober- und Unterwelt, Naturgeister, Ahnenkräfte, denen es wichtig ist, bestimmte Aufgaben an neue Generationen weiterzugeben... Nachdem sie sich in unserer Pause getroffen haben, bilden sie den Raum des Gesamtkunden , der den einen oder anderen für eine bestimmte komplexe Ordnung geeigneten, körperlosen Geist einer Person anzieht, die auf die Verkörperung wartet. Unter Berücksichtigung der Interessen des Gesamtkunden und des Geistes wird eine multilaterale „Vereinbarung“ geschlossen, nach der der Geist unter bestimmten Umständen (Land, Familie mit seinen vielen Merkmalen – psychologisch, „medizinisch“, sozial, energetisch, genetisch) verkörpert wird , Vorfahren usw.). Der menschliche Geist zielt darauf ab, den „Vertrag“ mit dem Gesamtkunden zu erfüllen, und genau diese Kraft zieht einen Menschen stetig dazu, die Bedingungen des „Vertrags“ zu erfüllen (egal wie sie vom menschlichen Ego wahrgenommen werden – freudig oder grausam). Wir können sagen, dass diese „Vereinbarung“ ein Zweck ist, aber das wird eine vereinfachte Sichtweise sein, denn es gibt nicht nur einen monistisch orientierten Geist, sondern auch eine polytheistisch gesinnte Seele, die je nach Entwicklung der Seele eine Vielfalt bietet und multivariate Gabelungen in der zunächst eindeutigen Bewegung des Geistes. Die Seele ist ein Raum lebendiger Kanäle, die durch Gefühle und Bilder das Ego und den Geist einer Person mit jedem der „Kunden“ verbinden, die Teil des Gesamtkunden sind, sowie mit den Seelen anderer Menschen und (mit eine entwickelte Seele) mit ihren „Kunden“. Einer der Mechanismen, durch die sich das Schicksal vieler (praktisch der meisten) Menschen aus der Sicht des mythologischen Bewusstseins entfaltet, kann wie folgt beschrieben werden: Das Ego trennt sich zunächst vom unbewussten Raum der Seele und beginnt zu behaupten, die Realität zu kontrollieren. Dies ist im Prinzip unmöglich, aber in einem bestimmten Kontext machbar (z. B. Manipulation von Menschen). Oft ist das Ego zum Beispiel in der Kindheit mit einer Sackgasse konfrontiert (wahrscheinlich war es in der primären Vereinbarung der Kräfte „geplant“) und kann diese nicht alleine lösen. Тогда Эго обращается к различным Силам как Нижнего, так и Верхнего миров (богам), в зависимости от ситуации, и просит у них силы (происходит это, как правило, в результате сильно окрашенных аффектом мечтаний и фантазий – например, о мести кому-то usw.). Der fragenden Person wird Macht gegeben – von dem einen oder anderen Gott (ein Vertrag wird geschlossen), und die Person durchbricht die Sackgasse und erwirbt ein bestimmtes Siddhi, zum Beispiel die Fähigkeit, andere auf eine bestimmte Weise zu beeinflussen. Diese Vereinbarung hat jedoch auch eine Kehrseite, da sie unbewusst ersetztTeil des Ego durch einen Komplex erworbener Stärke. Darüber hinaus kann dies als Neurose mit entsprechenden Abwehrmechanismen erlebt werden. Ein Teil von einem selbst wird durch introjizierte Kraft ersetzt. Im Erwachsenenalter führt dies zu vielen Problemen (wenn man bedenkt, dass es in der Kindheit viele ähnliche Situationen gab und auch Vereinbarungen mit verschiedenen Göttern oft ein bizarres Muster im Schicksal eines Menschen bildeten). Das Bewusstsein für solche Verträge und die Versuche, sie zu beenden und die Macht eines anderen aufzugeben, oder besser gesagt, das Introjekt zu verdauen und den eigenen integrierten Teil zurückzugeben, können der Beginn des Individualisierungsprozesses sein. Wir können sagen, dass die Götter möchten, dass die Menschen sich ihrer bewusst werden (nicht unbedingt personifiziert und benannt, sondern sich der Ströme der Erfahrungen genau bewusst). Zu diesem Zweck wird bei der Empfängnis ein erster „Vertrag“ erstellt, der die Möglichkeit des Beginns der Individualisierung berücksichtigt. Aber das Ego hat die Freiheit der Wahl, also bewegt sich jeder in seinem eigenen Tempo. Darüber hinaus haben die Götter einen Schatten, und wenn wir näher kommen und die Weltseele erkennen wollen, müssen wir uns dem Schatten der Götter (oben und unten) stellen. Wenn eine Person dies erkennt, treffen sich die Götter bereitwillig auf halbem Weg und kündigen bereitwillig Verträge, was zur Integration führt. Noch eine wichtige konzeptionelle Anmerkung. Wenn der Geist in der Sprache der klassischen Philosophie mit seiner hierarchischen „Baum“-Struktur beschrieben werden kann, dann sprengt die Seele den Rahmen eines solchen Modells. Um die Seele zu beschreiben (und dementsprechend zu funktionieren), brauchen wir Modelle der postklassischen Philosophie. Wir wenden uns dem Konzept des RHIZOME zu, das von einem der Begründer des Poststrukturalismus – Gilles Deleuze – in die postmoderne Philosophie eingeführt wurde. [1]Rhizom ist eine Alternative zur Struktur. Das Rhizom hat sein eigenes kreatives Potenzial. Es handelt sich um ein selbstorganisierendes System. Scheinbares Chaos birgt in Wirklichkeit das Potenzial für unendlich viele neue Transformationen. Und das gewährleistet die unbegrenzte Vielfalt des Rhizoms. In einem Rhizom ist es grundsätzlich nicht möglich, Fixpunkte zu identifizieren. Jeder von ihnen erscheint in seiner Entwicklung vor dem Betrachter als eine von ihm entlang der Flugbahn seiner eigenen Bewegung gezogene Linie. Jede dieser Linien entgeht wiederum einer starren Fixierung. Die Existenz einer rhizomorphen Umgebung kann nur als endlose Dynamik verstanden werden, und diese Dynamik wird durch Fluglinien bestimmt. Diese Linien erweisen sich im Verhältnis zum Rhizom als beweglich, implizieren aber auch eine Art Brüche, Übergänge des Rhizoms in einen Zustand, in dem es keine starre Universalstruktur gibt. Im Allgemeinen hat ein Rhizom im Gegensatz zu einer Struktur keine Angst vor einem Bruch. Das Rhizom kann an einer Stelle eingerissen oder gebrochen sein. Seine Zeilen können nacheinander neu angeordnet werden. Sie können sich ständig ineinander verwandeln. Im Prinzip hat und kann ein Rhizom weder einen Anfang noch ein Ende haben, sondern nur eine Mitte, aus der es wächst und über seine Grenzen hinausgeht. Der Prozess der Rhizomentwicklung besteht in der Manifestation immer neuer, auch linearer Möglichkeiten. Solche Versionen der Organisation des Universums, die von der klassischen Philosophie beschrieben wurden, wo es ein Zentrum, eine Grundursache und so weiter gab. Aber keine dieser Optionen im Rhizom kann grundsätzlich als vollständig angesehen werden. Zu jedem Zeitpunkt kann jede Linie des Rhizoms auf unvorhersehbare Weise mit jeder anderen verbunden sein. Und dann, im Moment dieser absolut instabilen, momentanen Verbindung, entsteht ein bestimmtes Muster des Rhizoms ... Es entsteht eine unvorhersehbar pulsierende Konfiguration. Du kannst sie nicht packen, du kannst sie nicht fangen. Sie ist unberechenbar und immer neu. Das ist fast unbeschreiblich... Das „greifbarste“ Bild des Rhizoms lieferte Umberto Eco [2]: „Anstelle des Konzepts eines „Bildes der Welt“, das auf den Prinzipien der Konsistenz, der Unterordnung basiert Im Fortschritt erscheint das Bild eines Labyrinths als Symbol der Vollständigkeit und der Idee der Welt. Es verfügt über verzweigte Korridore. Aber im Gegensatz zum klassischen Labyrinth, an dessen Schwelle einem sofort der Faden der Ariadne in die Hand fällt und zum einzigen Ausgang führt (dies ist im traditionellen Denken eine Art Metapher für den Weg der Erkenntnis), gibt es hier keins. Es gibt kein Zentrum, keine Peripherie. Wege sind wie ein Gitter – es ist ein Rhizom. Es ist so konzipiertdass jeder Weg die Möglichkeit hat, sich mit einem anderen zu kreuzen. Der Raum der Kultur, spiritueller Betätigungsformen (Kunst, Philosophie, Religion, Wissenschaft) ist der Raum des Rhizoms. Eine solche Struktur ist potenziell grenzenlos, obwohl sie in Wirklichkeit noch nicht vollständig fertiggestellt ist. Unsere Erkundung der Welt – eines „Labyrinths“ – ist wie eine Reise entlang der äquivalenten Möglichkeiten der Wege eines Rhizoms. So vervollständigt sich die Idee der Einheit der Welt im Pluralismus der Formen, Methoden, Prinzipien, Richtungen ihrer Entwicklung, die nun nicht mehr des Transzendentalismus absoluter Wahrheiten bedarf.“ Ein ähnliches Labyrinth – ein Rhizom – stellt die dar Raum der Seele, in dem sich jeder Archetyp und jedes Bild, das ihn widerspiegelt, auf unvorhersehbare Weise mit anderen überschneiden, einander überlappen, sich gegenseitig transformieren und entlang völlig unvorhersehbarer, nichtlinearer Bahnen transformieren können. Hier ist alles potenziell mit allem verbunden, es gibt kein Zentrum und keine Peripherie, hier präsentiert sich uns ein immer fließendes, sich ständig neu konfigurierendes Labyrinth. Und Traumbilder führen uns durch dieses nichtlineare, fließende Labyrinth. Es ist sehr wichtig, dies zu verstehen, da alle Versuche, Träume zu interpretieren, von der Antike bis zu Jung und seinen Anhängern, im Einklang mit klassischen Strukturmodellen standen. Wir bieten etwas grundlegend anderes. Intuitiv kam James Hillman dem sehr nahe. Aber in unserer Methode versuchen wir zum ersten Mal, Träume nicht zu interpretieren, sondern mit ihnen zu leben, zu spielen und sie (sowohl den Träumer als auch den Therapeuten) zusammen mit Bildern und Archetypen zu transformieren, uns ins Bizarre zu verweben und gleichzeitig Zeit, extrem gefüllt mit lebenswichtigen Energiemustern des Universums. Den Gipfel der Welle der Existenz erklimmen, in die Erforschung und das Leben des Schlafs eintauchen und gleichzeitig das Geheimnis der alchemistischen Transformation erleben, indem man an diesem Gipfel festhält. Dies ist ein Prozess, der aus einer fortlaufenden Kaskade von Transformationen besteht. Das ist Leben – im intimsten Sinne des Wortes... 8. Methodische Anmerkungen. Die eigentliche Grundlage der Methode ist die aktive schöpferische Vorstellungskraft. Dies ist die Fähigkeit, ein Bild zu sehen und zu fühlen, das sich in gewissem Maße bei allen Menschen manifestiert. In gewisser Weise finden wir einen ähnlichen Ansatz bei Michail Tschechow in seinem System der Schauspielausbildung [3]. Die Aktivierung und Offenlegung der kreativen Vorstellungskraft ist für jeden Menschen in unterschiedlichem Maße möglich. Es besteht zweifellos ein Zusammenhang zwischen der Form des visuellen Bildes. das aus den Tiefen der Seele ins Alltagsbewusstsein dringt, das daraus entstehende Gefühl und seine tiefe Bedeutung. Es gibt einfach keine zufälligen Bilder oder Halluzinationen im Kopf; jedes Bild hat seine eigene Bedeutung und ist mit einer bestimmten Kraft aufgeladen. Am häufigsten spiegeln obsessive Bilder oder solche, die während der absichtlichen Arbeit auftauchen, genau ungelebte, nicht akzeptierte, ungefühlte und unbewusste Gefühle, Gedanken, Absichten und Phänomene des Lebens im „normalen“ Bewusstseinszustand wider. Was ein Mensch nicht akzeptierte und womit er nicht einverstanden war. Und deshalb tragen sie in sich eine gewisse Anklage des Widerstands und der Uneinigkeit mit dem Leben oder des Missverständnisses darüber. Dementsprechend führt der Eintritt in die Offenlegung und das Bewusstsein für das Wesen und die Bedeutung eines bestimmten Bildes zur Vereinigung mit dem Leben, zur Rückkehr des Kraft, die für den Kampf aufgewendet wird, um mehr Wahlfreiheit und Bewusstseinserweiterung zu erlangen, Es gibt bestimmte und im Allgemeinen einfache Regeln, bei deren strikter Einhaltung eine ziemlich vollständige Erfahrung des Eintritts in das Bild erfolgt. Ich-Erzählung im Präsens.2. Darstellung von Wunsch, Absicht und innerer Handlung, der Atmosphäre des Bildes.3. Wenn in der Beschreibung allgemeine Wörter wie Angst, Panik, Freude, Stärke usw. vorkommen. es ist notwendig, sie als visuelles Bild darzustellen.4. Erlaubnis und Vertrauen. Wenn Ereignisse in eine Richtung gehen, die in jeder Hinsicht unerwünscht ist, lassen Sie sie geschehen und erleben Sie die Veränderungen, die sie mit sich bringen. Die Lösung erscheint möglicherweise nicht sofort. Die Aufgabe des Therapeuten besteht darin, die Erfüllung folgender Voraussetzungen zu fördern und sicherzustellen, die von grundlegender Bedeutung sind: 1. Der Patient erzählt immer in der Ich-Form im Präsens. Es ist wichtig, dabei zu sein„jetzt“ und in dem Bild, das gerade angezeigt wird.2. Ein attraktives, mysteriöses und unklares Bild in der Vorstellung muss gefragt werden: „Wer oder was bist du und was meinst du in dieser Vision und in meinem Leben?“ Dann hören Sie sich die Antwort an.3. Wenn die Antwort unbefriedigend ist, fordert der Therapeut den Patienten auf, zu diesem Bild zu werden, sich selbst einen Namen zu geben (ich bin zum Beispiel die Höhle aus der Vision von diesem und jenem) und im Namen des Bildes zu erzählen, ebenfalls in der ersten Person und Gegenwart Zeitform. 4. Wenn in der Beschreibung eines Bildes allgemeine Wörter auftauchen, zum Beispiel: Angst, Freude, Groll, Panik, Schwere und andere, sollten Sie den Klienten sofort bitten, es in Form eines visuellen Bildes zu sehen. Angst kann als schwarzes Spinnennetz erscheinen, Groll als sumpffarbene Wolke usw. Dann müssen Sie dieses Bild auf diese Weise offenbaren und sich für es einsetzen. Die Grundlage der Arbeit des Therapeuten sind Fragen; er muss so viel wie möglich zur Offenlegung und zum Ausdruck des Bildes, seines tiefen Wesens und des darin enthaltenen Wunsches beitragen. Sobald dies zum Ausdruck kommt, kommt es in irgendeiner Form zu Bewusstsein und Transformation und das Bild verändert sich.5. Wenn Sie sich in einer semantischen oder handlungsbezogenen Sackgasse befinden (der Rand einer Klippe, eine dunkle Höhle, ein herannahender Mörder, tödliche Elemente), sollte dem Patienten die Einstellung vermittelt werden, das Schlimmste geschehen zu lassen, sich nicht zu wehren und es zu beobachten eigene Gefühle und Bilder um sie herum. Auf diese Weise finden die bedeutendsten Transformationen statt.6. Erkundigen Sie sich regelmäßig, wie sich der Patient körperlich und geistig fühlt, über seinen Zustand, um die Person auf sich selbst und ihren Körper aufmerksam zu machen. In manchen Fällen spricht der Therapeut, wenn er es für notwendig hält, mit dem Patienten über seine Gefühle, Empfindungen und Assoziationen. Dies hilft oft, den Prozess voranzutreiben, wenn es zu einem Einfrieren kommt. Aktive kreative Vorstellungskraft entwickelt und trainiert. Es ist auch ein einzigartiger Teil der Seele. Es dient auch der Rezeption, also der Wahrnehmung von Bildern, und ist gleichzeitig in der Lage, eigene Bilder zu erzeugen, die der Welt noch nie zuvor erschienen sind. Im Wesentlichen ist dies ein umfassendes Auge, das es Ihnen ermöglicht, in sich selbst und in die Welt zu schauen, sich selbst und sie zu sehen und sich selbst und der Welt ein bestimmtes Bild oder einen bestimmten Zustand zu zeigen, der jetzt benötigt wird. Sehr schwer zu beschreiben. Das geheimnisvolle Zentrum der Visionen oder Vorstellungskraft, der Ort, an dem Bilder entstehen. Jedes Bild ist bis zu einem gewissen Grad mit Gefühlen, Empfindungen und Emotionen gesättigt. Oft steckt darin eine verborgene Bewegung – die Spannung einiger Kräfte (die der wache Geist normalerweise nicht bemerkt) und die das Erscheinen dieses bestimmten Bildes auf der Oberfläche des Bewusstseins aktualisiert. Dies ist eine der Eigenschaften und Bedürfnisse der Seele – auf die Welt zu reagieren, Ereignisse in ihr zu reflektieren und zu reinigen, sich von der Spannung zu befreien, die im Lebensprozess vorhanden und absorbiert ist, auch durch solche fantasievolle Kreativität. Die Seele scheint ihre Bedürfnisse, ihren Schmerz in Form bizarrer Bilder, Visionen und Träume auszudrücken. Und Visionen und Träume passieren allen Menschen, nur wenige Menschen hören auf diesen Aspekt ihres Lebens und achten darauf. Selbst die unempfänglichsten Menschen haben die Fähigkeit, zu assoziieren, zu vergleichen und zu verbinden und die kreative Vorstellungskraft zu entwickeln Für einen Erwachsenen gibt es nichts Schöneres, als auf den malerischen Pfaden der Assoziationen zu wandeln. Auf diese Weise wird der gewöhnliche rational-intelligente Bewusstseinszustand eines durchschnittlichen Erwachsenen wiederbelebt und bereichert, mit Gefühlen gesättigt. In gewissem Sinne sind Gefühle das Material, aus dem Bilder entstehen, und sie sind oft der Grund für ihre Entstehung (Gedanken können bedingt als eine Art von Gefühlen klassifiziert werden, weil wir fühlen, wann und welche Gedanken wir „denken“). Wenn ein Mensch an Gefühlen mangelt und in seinem täglichen Leben „ausgetrocknet“ ist, wird seine Vorstellungskraft höchstwahrscheinlich schlecht, trübe und schwach funktionieren. Die Assoziation hilft und ermöglicht es Ihnen, über das übliche utilitaristische Bild hinauszugehen, es zu offenbaren und es gerade durch den Beitritt zu ihr leben und mit der Welt interagieren zu lassenDurch begleitende Bilder Ihren Zustand mit den Farben und Düften von Erfahrungen sättigen, einen Strom von Gefühlen wecken. Der nächste Schwierigkeitsgrad wird der Versuch sein, ein Bild zu werden, in es einzudringen und aus ihm zu sprechen. Hier erweist sich seltsamerweise die Sprache, die rationale Sprache, als entscheidend für eine solche irrationale Aktivität. Hinter jedem Wort der Sprache verbirgt sich ein Komplex von Gefühlen, Empfindungen und anderen Dingen, an die wir uns von Kindheit an gewöhnen und die wir wie automatisch fühlen und wahrnehmen können, wenn auch oft ohne zu wissen, was wir damit genau herausholen Wort aus den Tiefen des Bewusstseins. Das heißt, die bloße Beschreibung seines Zustands, seiner Eigenschaften und Qualitäten bringt Bewusstsein in ein Bild. Diese Beschreibung beginnt mit der Bildwerdung. Ich komme aus der inneren Welt von so und so. Ein Name oder eine Konfession ist ein mysteriöser magischer Akt. Sobald ich mich selbst etwas nannte, natürlich mit der aufrichtigen Absicht, es zu werden, und vorbehaltlich der Anwesenheit eines bestimmten Zustands oder einer bestimmten Atmosphäre (M. Tschechow, über die Atmosphäre und ihre Entstehung), die charakteristischen Zeichen dessen, was ich gab mein Name. Tische aus einem Traum, Löcher im Boden, die Fläche eines Steinhofs, eine Baumstraße usw. Erinnern wir uns daran, dass in unserem Fall die Hauptbilder Personen oder Personengruppen aus der kulturell-informativen Matrix der Persönlichkeit des Patienten sind. die das eine oder andere seiner „sieben Selbst“ starr bestimmen (natürlich nicht die Menschen selbst, sondern ihre Projektionen, die uns die Schlüssel zur inneren Welt und zu den Archetypen geben). In jedem Bild gibt es, wie bereits erwähnt, ein Inneres Kraft, die darin enthalten ist und die es tatsächlich zum Leben erweckt hat. Es kann emotional und somatisch gefühlt werden, oder besser noch, in beide Richtungen. Die wichtigste Voraussetzung ist, das Bild hier und jetzt zu leben, wofür die Erzählung der Lebenden im Präsens und im Singular erfolgen MUSS. Sobald der Therapeut die Worte in der Erzählung bemerkt: „Er ist sie“ usw., ist es sofort notwendig, den Patienten zum Bild zurückzubringen und ihn daran zu erinnern, wer er ist. Mit etwas Geschick lässt sich das Bild recht leicht halten. Und wenn eines der ultimativen Ziele die Befreiung von einem schweren oder obsessiven Bild ist, das parasitär im Geist existiert, dann hilft das körperliche Leben durch Handeln sehr gut. Es ist möglich, durch körperliche Bewegung die im Bild enthaltene Kraft zu erkennen, um sie schließlich freizugeben und nicht mehr zurückzuhalten. Hierzu eignen sich alle Bewegungen, deren Art durch das Bild selbst angedeutet wird. Das Grundprinzip besteht darin, den Spannungslinien zu folgen und den Körper zu bewegen, bis die inneren Impulse versiegen und die körperliche Spannung gelöst wird. Oftmals ist die in passiven und scheinbar schwachen Bildern verborgene Kraft enorm und erfordert erhebliche körperliche Anstrengung, um sie zumindest teilweise zu entladen. Das Gleiche gilt für die im Bild enthaltenen Gefühle. Um sich davon zu befreien, müssen sie verwirklicht werden und ihnen erlaubt werden, in ihrem natürlichen Rhythmus und auf ihre eigene Weise zu gehen. Schreien, weinen usw. Die nächste Schwierigkeitsstufe bestünde darin, ein Gespräch mit dem Bild zu führen und ihm beispielsweise Fragen zu stellen, warum es aufgetaucht ist und was es in dieser Vision und Reise bedeutet. Hier kommt es zu einer Bewusstseinserweiterung und einem Übergang von der Ebene der Gefühle und Empfindungen zur Ebene der Bedeutung. Es gibt eine breitere Sicht auf das, was passiert. Die Bedeutung des Bildes wird wie durch es sichtbar. Es besteht ein Bewusstsein dafür, was in größerem Maßstab geschieht. Darüber hinaus kann dieses Bewusstsein manchmal gleichzeitig mit dem Leben im Körper und in den Gefühlen auftreten. Die in der Seele und im Körper ablaufenden Prozesse sind vielschichtig und parallel. Am Ende verschwindet das erarbeitete und entladene Bild, der Zustand der „sieben Selbste“, mit denen in einer bestimmten Sitzung gearbeitet wird, ändert sich Kriterium für den Übergang zur nächsten Arbeitsebene ist das Bewusstsein für die wesentliche Qualität und Richtung des Bildes. Genauer gesagt, ein wesentlicher Konflikt mit etwas, das tiefer und umfassender ist als dieses Bild. Durch solche Bilder entstehen Archetypen. Das Einfachste und Grundlegendste ist zunächst die Entdeckung und Definition eines Archetyps durch das Bewusstsein für den Konflikt und das Wesendie Gegensätze seiner Bestandteile. Zum Beispiel: Zurückhalten, versuchen, etwas zu stoppen – Konflikt mit der Zeit (Kronos, Saturn, Veles). Schön – hässlich – Venus, Aphrodite, Lada... Unheimlich, eng, kalt – Hades, Viy, Kashchei usw. Jeder Bedürfnis- oder Wunschzustand hat seine eigene Kraft. Die Seele, die danach strebt, ihre irrationalen Wünsche zu erfüllen, gerät oft in Konflikt mit den Kräften der Welt, dargestellt durch göttliche Archetypen. Durch Interaktion und Kampf entstehen Archetypen also genau an der Grenze der Welten – der inneren Welt eines Menschen und der äußeren Welt, mit der die innere Welt in irgendeiner Beziehung steht. Mit einer gewissen Geschicklichkeit und Erfahrung tauchen auf Reisen manchmal Archetypen unerwartet und unerwartet auf. Da sie über ein eigenes Bewusstsein und einen eigenen Willen verfügen, scheinen sie zu warten, bis unser Bewusstsein ausreichend tief erleuchtet ist und wir hören können, was die Götter uns sagen. Wir werden hier ein Risiko eingehen, natürlich ohne den Anspruch zu erheben, es zu sein endlich oder absolut, sich die Zusammensetzung der menschlichen Seele als einen universellen Spiegel vorzustellen, der in der Lage ist, die ganze Welt in all ihren Erscheinungsformen zu reflektieren und darzustellen. Dies ist ein Modell, ein Querschnitt und natürlich nicht umfassend. Um die Welt widerzuspiegeln, hat die Seele alles, in der einen oder anderen Menge. Die Kräfte aller Archetypen, aller existierenden und sogar nicht verwirklichten Götter werden in unterschiedlichen Ausmaßen dargestellt und liegen in den Tiefen sehr alter oder der Wissenschaft noch unbekannter Mythologien und warten darauf, dass ihre Zeit verstanden wird. Hier sehen wir das Gesetz der Resonanz in Aktion, oder dass Gleiches Gleiches anzieht. Deshalb ist es möglich, mit den Göttern zu kommunizieren, weil sie in uns sind. In gewissem Sinne sind sie wir. Nur die Proportionen sind unterschiedlich. Und so seltsam es auch erscheinen mag, in gewisser Weise sind die Götter eingeschränkter als die Menschen. Sie sind definiert und „können nicht von ihren Funktionen abweichen“. Eine Person kann mit jedem von ihnen kommunizieren, es sei denn, sie ist an eine Entscheidung oder Verpflichtung gebunden und hat die freie Wahl, dann natürlich, wenn ihre Wahl frei ist. Tatsächlich führt jedes Bild, wenn man genau hinschaut, durch eine Kette mentaler Bilder zu einem Archetyp. Ganz einfach, weil die ganze Welt von ihnen durchdrungen ist und alles, was passiert, in einem ihrer Räume geschieht, der wiederum einer ganz bestimmten Gottheit unterliegt. Der archetypische Raum ist überall vorhanden, aber die Archetypen selbst erscheinen uns absichtlich selten. Es vermittelt die Erfahrung einer tiefen und starken Transformation des inneren Wesens, im Gegensatz zu den kleineren Maßstäben herkömmlicher therapeutischer Sitzungen, die auf die Ebene der Bilder beschränkt sind, um einen wirksamen Prozess, eine besondere Atmosphäre oder mit anderen Worten einen Zustand zu gewährleisten Bewusstsein ist erforderlich. Es zu schaffen und zu pflegen ist eine besondere Kunst, deren Beherrschung maßgeblich über den Erfolg des Prozesses entscheidet. In diesem Fall ist es die Arbeitsgrundlage des Staates, genau das, was es ermöglicht, die starren Bilder des Alltags aufzuweichen und den Arbeitsraum damit zu durchdringen Die zum Reisen notwendige Kraft und Beweglichkeit ist der Zustand aktiver Vorstellungskraft. Wenn wir den Raum der aktiven Vorstellungskraft betreten, finden wir uns in seiner Atmosphäre wieder, atmen ein und spüren den Zustand, der dort herrscht. Die Hauptaufgabe des Therapeuten besteht darin, diese Atmosphäre nicht durch Rationalismus zu zerstören und dem Patienten keine Bewegungen und Denkmuster aufzuzwingen. Das wichtigste Werkzeug des Therapeuten ist die Frage. Es handelt sich um eine richtig gestellte Frage, die es dem Patienten ermöglicht, sich dorthin zu bewegen, wo er eine Antwort braucht, und zu fühlen und zu erleben, was er braucht, um eine Antwort zu erhalten. Die Waffe ist die Frage und das Ziel ist die Antwort, also die Entdeckung des Unbekannten, des Unerwarteten. Daher besteht die Kunst eines Therapeuten in aktiver Imagination aus zwei Hauptteilen: der Fähigkeit, eine Atmosphäre, einen Zustand zu schaffen und ihn dem Patienten zu vermitteln, und der Fähigkeit zu sehen und zu fühlen, welche Frage nun am besten geeignet ist, deren Kern zu enthüllen was auf der Reise passiert. 9.Arbeiten mit Bildern Nachdem wir die Vorstellungskraft mit Hilfe freier Assoziationen kraftvoll angeregt haben, können wir noch tiefer in die Bedeutung von Bildern und tiefere Schichten der Seele eindringen. Dafür können wirmit den Bildern in einen Dialog treten. Die Arbeit mit Bildern im Dialog ist eine der Haupttechniken der Gestalttherapie. Es ist an sich schon sehr effektiv – Fritz Perls hat es sehr geschickt eingesetzt, und einige seiner Anhänger zeigen außerordentliches Geschick bei der Anwendung dieser Technik auf Bilder oder Subpersönlichkeiten ihrer Patienten. Dies ist auch eine sehr wichtige Phase für unseren Ansatz. Aber wir verwenden es nach der Technik der freien Assoziation, wenn die Vorstellungskraft bereits ziemlich „aufgewärmt“ ist und der Weg zu Archetypen fast frei ist. Gestalttherapeuten setzen sich in der Regel keine Ziele, um archetypische Tiefen zu erreichen. Sie haben eine andere Aufgabe – durch diese und andere Techniken einige unvollendete Gestalten zu vervollständigen, um unterdrückte Gefühle auszudrücken, was an sich schon eine würdige Aufgabe in der Psychotherapie ist. Wir wollen in das Geheimnis der Seele, in die Gründe und Motivationen eindringen, deshalb nutzen wir im zweiten Arbeitsschritt die Technik des Dialogs mit Bildern. Zu diesem Zeitpunkt erscheinen selbst den „schwierigsten“ Patienten die Bilder als Lebewesen, mit denen sie kommunizieren und von denen sie zusätzliche Hinweise erhalten können. Bilder können lebendige und innige Gefühle hervorrufen und wertvolle Bedeutungen verbergen. Über dieses Stadium hinaus ist es bereits möglich, die Götter zu sehen. Es gibt mehrere Hauptarten der Kommunikation mit Bildern. In den ersten Phasen empfiehlt es sich, die Technik des Arbeitens mit zwei Stühlen anzuwenden. Es erleichtert die Gewöhnung an ein bestimmtes Bild. Patienten mit einer gut entwickelten Vorstellungskraft können eine komplexere Version dieser Technik anwenden, bei der kein Wechsel von Stuhl zu Stuhl erforderlich ist. Wenn Sie mit den Grundlagen beginnen und noch nie mit Bildern gearbeitet haben, empfehlen wir Ihnen, diesen Schritt nicht zu überspringen und eine Zeit lang die Zwei-Stuhl-Technik anzuwenden. Obwohl manchmal sogar erfahrene Praktiker, die schnellere Techniken zur Kommunikation mit Bildern beherrschen, gezwungen sind, die Zwei-Stühle-Methode anzuwenden, wenn sie mit „harten Nüssen, die es zu knacken gilt“ konfrontiert werden. In solchen Fällen ist es hilfreich, dass der Therapeut über die Fähigkeiten der Gestalttherapie verfügt, um während eines Dialogs auf zwei Stühlen andere Gestalttechniken einzusetzen, um aus möglichen Sackgassen oder Situationen herauszukommen, in denen der Patient mit seinen Abwehrkräften und Ängsten konfrontiert ist in die Tiefen des Bildes vorzudringen. Hier sind also drei Techniken, die wir in der zweiten Stufe direkt nach der freien Assoziation anwenden. a) Auf 2 Stühlen Die Technik der Kommunikation mit Bildern auf zwei Stühlen ist einfach und erfordert keine besonderen Fähigkeiten des Therapeuten, wenn eine Person keinen Widerstand oder andere Abwehrreaktionen zeigt. Tatsache ist, dass wir im Prozess der freien Assoziation den Widerstand des Geistes, seine Ängste und Abwehrkräfte bereits erheblich untergraben und die Vorstellungskraft gut aufgewärmt haben. Wenn der Therapeut jedoch mit der Gestalttherapie vertraut ist oder sich im Zuge der Arbeit mit Träumen durch Bücher, Videos, die Teilnahme an einem Gestalttraining oder einem Spezialtraining mit ihr vertraut macht, ist dies nur ein zusätzlicher Pluspunkt für kraftvollere und tiefere arbeiten. Die Essenz der Technik der Kommunikation mit Bildern auf zwei Stühlen offenbart sich in der Beschreibung der Arbeit, in der wir sie konkret eingesetzt haben. Zur besseren Verdeutlichung werden wir jedoch einige Details dieser Technik erläutern. Der Therapeut bittet darum, sich ein Bild einer Person oder Gruppe (Kategorie) von Menschen vorzustellen, die auf einem leeren Stuhl vor dem Patienten steht. Nach freien Assoziationen wird es nicht schwer sein – er sieht das Bild bereits als Lebewesen. Der Therapeut bittet darum, das Bild im Detail zu beschreiben: seine Kleidung, seine Pose, Details. All dies geschieht, um das Bild so lebendig und lebendig wie möglich erscheinen zu lassen. Erzielen Sie maximale Details. Während des Dialogs kann das Bild in ein anderes Bild umgewandelt werden – auch hier sollte nicht eingegriffen werden. Nachdem der Patient das Bild auf dem gegenüberliegenden Stuhl ausreichend detailliert beschrieben hat, schlägt der Therapeut vor, ihm Fragen zu stellen, die das Wesentliche offenbaren. Dies können Fragen zur Bedeutung des Bildes im Leben des Patienten sein, zu seiner Beziehung zu anderen Bildern, klärende Fragen ... Der Therapeut und der Patient können in dieser Phase ihrer Vorstellungskraft vertrauen und dem Bild Fragen stellen, die spontan auftauchen. wenn die Frage formuliert ist,Eine Person stellt diese Frage laut und bezieht sich dabei auf ein imaginäres Bild, das sich auf einem Stuhl befindet. Dann atmet er tief ein, steht beim Ausatmen auf und setzt sich dann auf den Stuhl, auf dem das Bild steht. Hier hilft ihm die Fantasie, dieses Bild zu verkörpern. Transformation findet statt, wie im Theater. Und der Patient beantwortet im Bild seine eigene Frage. Nachdem er die Frage beantwortet hat, atmet er erneut tief ein und aus und kehrt zu seinem Platz zurück, wobei er weiterhin das Bild in seiner Fantasie festhält, das auf dem leeren Stuhl zurückgeblieben ist. Dann stellt sich lautstark die nächste Frage. Transplantation. Antworte laut. Es entsteht also ein Dialog. Dies geschieht so lange, bis sowohl der Therapeut als auch der Patient entscheiden, dass die Fragen erschöpft sind. Manchmal kann es während eines solchen Dialogs zu heftigen emotionalen Reaktionen kommen, die man nicht unterdrücken sollte, aber im Gegenteil ist es ratsam, sie so deutlich wie möglich auszudrücken (Lachen, Tränen, Traurigkeit, Groll, Wut, Freude...). Der Therapeut ermutigt die Person, Gefühle auszudrücken und sich in sie hineinzuversetzen. Manchmal kann der Therapeut den Patienten mit lauter Stimme oder sogar schreien ermutigen, wenn er sich schämt und Angst hat, Gefühle auszudrücken: „Komm schon! Nun, sag es ihm! Geben! Schreien! Lauter! Sogar lauter! Noch!!! ..."Wenn der Dialog erschöpft ist, hat der Patient in der Regel ein tieferes Verständnis für die Bedeutung des Bildes oder der dahinter stehenden Archetypen. Dann schlägt der Therapeut vor, mit dem nächsten Bild fortzufahren. Und so weiter, bis alle Bilder ausgearbeitet sind, die für die Arbeit mit diesem „Ich“ ausgewählt wurden. Mit zunehmender Erfahrung kommen Therapeut und Patient möglicherweise zu dem Schluss, dass es nicht notwendig ist, mit allen Bildern im Detail zu arbeiten, und können sich auf ein oder zwei Schlüsselbilder beschränken. Oder arbeiten Sie detailliert mit einem Bild und stellen Sie dem Rest nur ein oder zwei Fragen. Diese intuitive Vision geht mit Erfahrung einher. Versuchen Sie zunächst, jedes Bild im Detail auszuarbeiten. Die Zeit, die Sie dafür aufwenden, wird nicht umsonst sein. Wenn wir über Zeit sprechen, stellen wir fest, dass die Arbeit in einem Tauchgang zwischen mehreren Minuten und zwei bis drei Stunden dauern kann. Die durchschnittliche Dauer eines vollständigen Eingriffs mit allen Techniken beträgt etwa eineinhalb Stunden. b) Sich an das Bild gewöhnen Nachdem Sie gelernt haben, mit Bildern in der Zwei-Stühle-Technik zu arbeiten, können Sie zu schnelleren Techniken übergehen. Hier muss der Patient nicht mehr von Stuhl zu Stuhl wechseln. Seine Fantasie ist bereits so frei, dass es ausreicht, sich einfach so oder so zu nennen und sich, nachdem er bereits Erfahrung damit gemacht hat, sich auf einem leeren Stuhl an das Bild zu gewöhnen, daran zu gewöhnen, ohne seinen Platz zu verlassen. Und dann nach dem gleichen Schema arbeiten – mit Fragen und Antworten, Ausdruck von Gefühlen, Transformation von Bildern usw. c) Mit einer aktiven Vorstellungskraft Die Technik, stellvertretend für ein Bild zu sprechen, kann mit der einfachsten Option kombiniert werden – dem Stellen einer Frage an das Bild direkt in der Vorstellung. Sie stellen dem Bild einfach eine Frage und warten auf eine Antwort. Erfahrene Therapeuten verwenden diese Technik in Kombination mit der vorherigen, um zu sehen, welches Bild einfach gefragt werden kann und welches Bild es wünschenswert ist, es zu verkörpern und zu leben. Natürlich funktioniert diese einfache Technik bereits mit einer „aufgewärmten“ Vorstellungskraft und etwas Erfahrung mit früheren Techniken effektiv. 10. Archetypen in Erfahrungen Wir haben also die Fantasie aktiv angeregt, indem wir die Methode der freien Assoziationen und Dialoge mit Bildern genutzt haben. Jetzt sind wir bereit, uns mit den Tiefenkräften zu treffen, mit der Quelle der Visionen – den Archetypen. Eine Begegnung mit einem Archetyp ist immer ein außergewöhnliches Ereignis. Der Archetyp erscheint auch als Bild bzw. als Erlebnis, da dieses Bild mit einer enormen transformativen Energie ausgestattet ist. Im Gegensatz zu einfachen Bildern wird ein Archetyp auf der körperlichen Ebene als kraftvolles Erlebnis, als Energiefluss erlebt. Die Berührung dieser Energie ist transformativ. Das seelenvolle und spirituelle Wesen wird mit der Kraft des Archetyps erfüllt und verändert seinen Zustand. Nachdem Sie mit einem Archetyp kommuniziert haben, bleiben Sie nicht mehr derselbe, aber Sie werden sich irgendwie verändern. Die Welt der Archetypen ist bereits die Welt der Götter. Es sind die Götter, die hinter den meisten Bildern unserer Visionen und Zustände stehen. Darüber hinaus in jedem Zustand. Jeder Staat istarchetypisch, wenn man es öffnet. Es sind die Götter, die Visionen anordnen, die uns Botschaften aus ihrer Welt überbringen. Zu lernen, diese Botschaften zu empfangen, während man sich verwandelt, ist keine würdige Aufgabe! Im Kapitel über mythologisches Bewusstsein haben wir das Konzept des Gesamtkunden eingeführt – ein Kollektiv von Göttern, Stammesstrukturen usw., das unser Schicksal bestimmt. Wir können sagen, dass wir es selbst bestimmen, indem wir unbewusste Vereinbarungen mit jedem der Götter treffen, aber das wird einfach ein unbegründeter Slogan sein, bis wir diese Vereinbarungen erkennen und den Schlüssel zu ihrer Vollendung, nämlich die Befreiung, erhalten. Indem wir jede solche Vereinbarung aufheben, nähern wir uns allmählich der völligen Befreiung von jeglicher Konditionierung, um weiter zu leben und diese Welt auf Augenhöhe mit den Göttern zu erschaffen, um mit dem Schöpfer unseres Schicksals und dieser Welt zusammen zu sein. Und jeder Traum gibt uns die Chance, den Göttern zu begegnen. Es war kein Zufall, dass wir einst – meist unbewusst – verschiedene Vereinbarungen mit den Göttern trafen. Die Erfüllung jedes Vertrags bringt nicht nur Leid und Neurose mit sich, sondern auch reiche Lektionen, die auf andere Weise nicht gelernt werden können. Es gibt eine gemeinsame Vorstellung von „guten und bösen“, „dunklen und hellen“ Göttern. Aber das ist eine sehr primitive Sichtweise, die auf Engstirnigkeit des Bewusstseins und Aberglauben beruht. Alle Götter bilden ein einziges System und arbeiten für das gemeinsame Ziel der Evolution. Einige von ihnen sind kreativ, andere destruktiv, aber beide Funktionen sind notwendig. Kein Gott handelt unehrlich. Die Zerstörergötter sind ebenso bereit, ihr Wissen zu teilen und sich über unsere Befreiung zu freuen wie die Schöpfergötter. Sowohl die Götter des Himmels als auch die Götter der Unterwelt sind ausgezeichnete Heiler. Sie verdienen gleichermaßen Respekt und respektieren gleichermaßen unsere aufrichtigen Wünsche. Wir werden nicht auf die Diskussion eingehen, ob Götter in der „objektiven Realität“ oder nur in unserem Bewusstsein existieren. Indem Carl Jung das Konzept des psychischen Raums einführte, befreite er uns von der Notwendigkeit, über diese Fragen zu streiten. Götter, die Gesichter des Einen und Er selbst existieren natürlich im Raum der Seele, und was folgt, ist eine Frage des Glaubens, aber keine Frage der Forschung. Ob sie von Menschen im Prozess der millionenjährigen Evolution der Menschheit angebetet werden, ob sie vom Himmel herabsteigen oder ob diese beiden Prozesse parallel existieren, bleibt ein Mysterium, das jeder durch einen Glaubensakt für sich entdecken bzw. entdecken kann bleibt ein Rätsel. Wichtig ist, dass die Götter auf jeden Fall kolossale Energie und Chancen für unser Wachstum bringen. Und die Arbeit mit Bildern ist einer der Hauptwege zu dieser Energie und diesen Möglichkeiten. In den Adern der meisten Menschen in Eurasien fließt das Blut vieler Völker, die sich über Zehntausende und Hunderttausende von Jahren vermischt haben. Wir leben am Schnittpunkt vieler kultureller Traditionen, daher sind die Götter, die in unserer Seele leben, Götter verschiedener Pantheons. Sie verstehen sich gut miteinander und manifestieren sich jeweils in einem bestimmten Lebenskontext. Daher können die Kunden unserer Träume gleichermaßen sein: Zeus und Aphrodite, Osiris und Isis, Veles, Dajbog, Koschey, Baba Yaga, Ra und Mokosh, Jesus und Yahweh, Luzifer und Shiva, Krishna und Odin, Proserpina und Pluto... Um ihre Energien erkennen zu können, empfiehlt es sich, Ihr Wissen im Bereich der Weltmythologie zu vertiefen. Dies mag zunächst eine Einführung in das mythologische Wörterbuch sein, aber Sie sollten hier nicht aufhören. Es gibt eine reichhaltige Literatur zur Mythologie, mit der Sie sich bei der Vertiefung Ihrer Arbeit vertraut machen sollten. Es ist auch eine gute Idee, zumindest ein grundlegendes Verständnis der Grundkonzepte der Jungschen Psychologie zu haben. Viele nützliche Informationen für die Arbeit mit Träumen können Sie auch den Büchern von Jungs Schülern entnehmen: Maria Louise von France, James Hillman, Erich Neumann, Erwin Edinger, Jean Shinoda Bohlen und andere. In den von uns zitierten Fällen der Traumforschung[ 4] haben Sie bereits das Erscheinen von Göttern erlebt, die in die Welt der Träume eintauchen. In den folgenden Beispielen werden wir immer anschaulichere Manifestationen der Götter zeigen. Indem wir Ihre Visionen nach dem vorgeschlagenen Schema untersuchen und Ihre Vorstellungskraft immer mehr anregen, werden Sie sich bei der Begegnung mit den Göttern nicht irren. Dies ist eine erkennbare Energie, die starke Erfahrungen mit sich bringt. VielleichtVielleicht werden Sie den Namen dieses oder jenes Gottes, der hinter den Bildern steht, nicht sofort erkennen – diese Erfahrung kommt im Laufe der Praxis – aber Sie werden ihn zweifellos spüren. In unserer Praxis verwenden wir oft eine spezielle Technik der „Fokussierung des Archetyps“. .“ Dies ist eine ziemlich komplexe Technik, so etwas haben wir in der Literatur noch nicht gesehen und wir betrachten unsere Fähigkeiten als eine Art Siddha, der uns vor einigen Jahren erschien. „Die Fokussierung auf den Archetyp“ trägt dazu bei, die Wirkung der Anwesenheit eines bestimmten Gottes deutlich zu verstärken. Wir haben in unseren Büchern „Gods and Ages“ darüber geschrieben, wie das geschieht. Gespräche mit den Göttern wie Erwachsene.“ St. Petersburg „All“ 2007 und „Gods and Ages -2. Archetypische Reisen. Diese Technik ist in einer Reihe von Heil- und Forschungsanwendungen nützlich. 11. Archetypen und Seele. Die Aktivierung der Fantasie ist eine flexible Technik, mit der Sie einfach einen „Wachtraum“ erstellen können, der aus Bildern des täglichen Lebens besteht, in dem Sie auch mit Archetypen in Kontakt kommen, diese leben und sich selbst und Ihre Welt verändern können Dabei müssen Sie fast das Gleiche tun wie bei der Arbeit mit Träumen: Entspannen Sie sich, befreien Sie Ihren Geist und tauchen Sie in sich selbst ein. Jetzt müssen Sie das Traumbild nicht mehr wiederherstellen – lassen Sie die Bilder einfach vor Ihrem inneren Blick erscheinen. In den meisten Fällen werden Sie keinen Charakter oder Archetyp sofort treffen können. Höchstwahrscheinlich werden Sie ein einfaches Bild sehen, beispielsweise einen Schmetterling im Flug. Lassen Sie Ihren Blick nicht schweifen, sonst läuft er einfach durch die Bilder, vom Schmetterling zum Gras, vom Gras zum Himmel, vom Himmel zu den Wolken und so weiter. Lassen Sie das Bild des Schmetterlings nicht los, bis Sie verstanden haben, warum es aufgetaucht ist und was es bedeutet. Durch häufiges Üben der Aktivierung Ihrer Fantasie werden Sie nach und nach immer komplexere und lebendigere Eindrücke erhalten und auf Archetypen stoßen, die in auftauchen Träume und werden in der Lage sein, mit ihnen zu sprechen. So haben Sie die Möglichkeit, sich Ihren tiefsten Problemen und ihren Ursachen zu stellen. Die Psyche ist überhaupt nicht das „Unbewusste“. Die Seele ist sehr intelligent, unabhängig, aktiv und darüber hinaus sehr daran interessiert, sich im Menschen zu manifestieren. Sie ist ständig im Prozess der Interaktion mit der Welt, erschafft Träume und Zustände, Symptome, Fantasien und Stimmungen, sie ist äußerst zielstrebig in ihrem Wunsch, die Welt zu spüren und dadurch zu leben. Imagination, also die Fähigkeit, Bilder wahrzunehmen und zu erschaffen, ist das wichtigste Werkzeug und Bedürfnis der menschlichen Seele. Durch die Vorstellungskraft kann eine Person auf tiefe Bilder stoßen, und die Aufgabe des Therapeuten besteht darin, Bedingungen für die Wahrnehmung des mentalen Materials zu schaffen und sicherzustellen, dass die reichhaltigste und wichtigste Bedeutung, die den Bildern innewohnt, klar zum Ausdruck kommt alles, die Vorstellungskraft eines Menschen wecken oder eine heilende Einstellung zur Vorstellungskraft entwickeln. Als Ergebnis der Arbeit entwickelt ein Mensch einen spirituellen, kreativen Sinn für Vorstellungskraft. Imagination im Sein. Hier ist das Spirituelle eine solche Qualität der Fantasie, die nur solche Bilder erzeugt, die wirklich mit der Tiefe in Resonanz treten und die Seele nicht vor weiterer Fantasie verschließen. Es sollte beachtet werden, dass das Eintauchen in solche Bilder keine leichte Aufgabe ist. Wenn ein Mensch sich wirklich fallen lässt und imaginiert, durch Bilder und Zustände reist, dann bekommt er oft Angst vor seinen Fantasien und schämt sich dafür, weil er „das“ nicht in sich sehen möchte. Dies ist nur in den intimsten Momenten möglich, im Gebet, in der Beichte, zwischen Liebenden und Freunden, im kreativen Selbstausdruck. Und wenn der erste bedeutende Schritt hier gemeinsam mit den Begründern des Genres, sowohl Freud nach 1900 als auch später, gemacht wird Schon Jung erkannte die Bedeutung von Bildern, ihre Durchdringung und grundlegende Bedeutung in mentalen Prozessen, dann gibt es hier eine Weggabelung. James Hillman, dessen Ideen wir in vielen Fällen teilen, wagt es nicht, Bilder in kristallisierte symbolische Bedeutungen zu übersetzen, ihnen keine dauerhafte Bedeutung zuzuweisen, den Traum nicht als ödipale Situation oder Penisneid zu interpretieren und ihn dadurch seiner Vitalität zu berauben. Stattdessen bewahrt er die Lebensqualität im Bild,grundsätzlich nicht durch intellektuelle Interpretation erkennbar. Hillman betrachtet Bilder als unabhängige Phänomene und weigert sich leidenschaftlich, sie und damit das gesamte Wunder des menschlichen Lebens mit all seiner Absurdität, seinem Surrealismus und seinen gesättigten Energiebildern „in die toten, dummen, sehr ernsten, sehr einfallslosen“ zu verwandeln. Sowohl der Therapeut als auch der Patient haben die Möglichkeit, eine Lösung zu finden, indem sie der Weisheit der Seele, ihrer ursprünglichen Struktur und ihrem Streben folgen und durch die Bilder reisen, die sie für das Bewusstsein und das Leben bietet, sofern der Therapeut dazu in der Lage ist, nachdem er die erwähnte Destrukturierung abgeschlossen hat Verfahren, um den Griff des konzeptionellen Dogmas zu lösen, die Kraft der aktiven Vorstellungskraft freizusetzen und zu schützen, dann kann das wissenschaftliche Wort, der Konzeptualismus in Form einer Art Mosaik-Hermeneutik, aufleuchten, einzelne Facetten des Bildes verdeutlichen und sichtbar machen. Im Großen und Ganzen ist von der konzeptionellen Herangehensweise eines gefordert, nämlich dass man aufhört, die totale Kontrolle über die Seele zu beanspruchen. Das Therapiesystem projiziert oft das „Unbewusste“ auf die Psyche des Patienten, dann wird aufgrund der Polarität impliziert, dass der Analytiker bewusst sein muss, er muss „verstehen“. Aber das Problem ist, dass das Bewusstsein schwebt; Übersinnliche Flüssigkeiten, wie Mesmer sie vielleicht genannt hätte, bewegen sich in und durch die Analysesitzung. Sie gehören keiner Partei. Manchmal erfährt der Patient Einsicht, ist bewusster, und manchmal ist der Analytiker bei Bewusstsein, und im nächsten Moment ist das Bewusstsein tatsächlich im Bild. Die Priorität der Bilder vor dem Patienten und den Interpretationen des Analytikers hängt für uns direkt mit der Frage zusammen, was ist die menschliche Existenz? Die Bilder zwingen uns zu akzeptieren, dass sowohl der Analytiker als auch der Patient nur relativ real sind. Bilder sind das, was wirklich zählt, und sie nehmen in unserer Welt so wenig Platz ein. Deshalb ist es meine Aufgabe, sie sprechen zu lassen und zu uns sprechen zu lassen. Wenn wir erkennen, dass die mentale Realität die gleiche Konkretheit und Gegebenheit hat wie die Objekte der materiellen Welt, dann ergibt dies eine besondere Stimmung. Eine Person kann aufmerksam, zurückhaltend und empfänglich werden. Der Therapeut als Person muss einen Schritt zurücktreten, damit die Bilder hervortreten können. Der Analytiker muss aus dem Weg gehen. Der Analytiker weiß nicht so viel wie die Seele. Im Gegensatz zu vielen psychologischen Theorien, die die Bedingtheit dessen betonen, was in der inneren (und nicht nur) Realität einer Person durch äußere Faktoren geschieht: familiäre, soziale, biologische, schlug auch Jung vor Diese Ereignisse erzeugen sich selbst, obwohl sie alle diese historischen, biologischen Muster beinhalten. Tatsächlich wird behauptet, dass die Seele nicht nur eine aktive, sondern auch eine schöpferische Kraft ist. Das bedeutet, dass es notwendig ist, sich ihm und den Produkten seiner Tätigkeit mit ästhetischen Kriterien zu nähern. Obwohl darin das Bedingte mit dem Kreativen und Spontanen koexistiert. Das Bedingte ist einer der Rohstoffe, das Alte, aus dem bei kreativem Umgang Neues entsteht. Und genau das kann die Psyche trotz aller Ausgeklügeltheit der Ich-Konstruktionen eines Menschen leisten. Kreativ bedeutet jedoch nicht immer romantisch. Und das kommt auch von Jung, der sagte: „Kreativ bedeutet destruktiv und konstruktiv zugleich.“ Es besteht also kein Grund, das Wort „kreativ“ positiv zu bewerten. Ich höre mir natürlich die Rhetorik an und beobachte das Verhalten. Aber die Verwendung von Mythen oder mythischen Figuren als Etiketten hilft überhaupt nicht. Therapie ist keine Demonstration der Götter. Es muss intim sein: Es muss an die Oberfläche kommen und uns überraschen. Gleichzeitig ist es wichtig zu berücksichtigen, dass die heiligste, tiefgründige Qualität des Bildes möglicherweise nicht sofort an der Oberfläche erscheint. Nur weil es behaart, struppig und rot ist und einen Schwanz hat, heißt das nicht unbedingt, dass es etwas Schlimmes ist ... Das erste Gesicht kann eine Maske sein; der zweite auch. Diese Bilder verändern sich. Und das Bild funktioniert wie ein Behälter: ein Behälter für Gedanken, Ereignisse, Reflexionen, Erinnerungen. So entsteht durch geduldiges Hineinschauen in den Fantasieraum die gefühlte Erwartung und das Wissen um Archetypenoffene Beziehung zwischen einem Menschen und seiner Psyche. Der Mensch kann ein gleichberechtigter Partner der Götter in Fragen der Kreativität seines Lebens werden und das gewünschte dynamische Gleichgewicht seiner eigenen mentalen Prozesse finden. 12Analyse therapeutischer Sitzungen. a) Erster Besuch: Anamnese. Als nächstes veranschaulichen wir die Methode der Archetypotherapie anhand eines konkreten Fallbeispiels. Dies ist eine Tonbandaufzeichnung der Therapie, ergänzt durch unsere Kommentare. Yulia (24 Jahre alt) kam mit Beschwerden über Schlaflosigkeit und Angstzustände zum Termin. Nachts konnte der Klient lange Zeit nicht schlafen; manchmal konnte die Schlaflosigkeit bis zum Morgen anhalten. Am nächsten Morgen fühlte sich das Mädchen müde und verspürte ein unerklärliches Angstgefühl, das zu Übelkeit und vermindertem Appetit führte. Bei weiteren Gesprächen stellte sich heraus, dass sie nach der Heirat Angst bekam. Ihr Mann, ihrer Meinung nach ein infantiler junger Mann, der übermäßig von seiner Mutter abhängig war, vermittelte Julia kein Gefühl der Sicherheit: „Alle seine Taten überzeugten mich davon, dass man sich nicht auf ihn verlassen konnte, im Gegenteil, er suchte Halt in ihr Mich." Zu Beginn ihres Familienlebens war die Patientin mit dieser Situation zufrieden, obwohl sie irritiert war, weil ihre Auserwählte nicht den stereotypen Vorstellungen von Männlichkeit entsprach, was manchmal zu kleinen Familienszenen führte, die in der Versöhnung und der Suche nach einem Kompromiss endeten. Auf die Frage, warum sie beschlossen habe, mit ihm eine Familie zu gründen, antwortete Julia, dass sie zusammen in einer esoterischen Gruppe studiert und beschlossen hätten, zusammen zu leben, um gemeinsam Übungen zu machen und spirituell zu wachsen. Vor der Hochzeit kommunizierten sie drei Monate lang. Die eigentlichen Konflikte begannen, als Julia schwanger wurde und sich das Gefühl der Unsicherheit verschlimmerte. Ihren Beschreibungen zufolge – undiszipliniert, desorganisiert, entbehrlich – begann ihr Mann nicht nur nicht mehr den Vorstellungen des Mädchens über Männlichkeit zu entsprechen, sondern auch den Vorstellungen davon, was ein echter Vater sein sollte. Die Streitigkeiten wurden immer häufiger und schlimmer, und schließlich trennten sich die jungen Leute sehr feindselig zueinander, als Julia im fünften Monat schwanger war. Dem Mädchen fiel die Scheidung schwer und sie bekam Schlaf- und Appetitprobleme. Reaktive Symptome – Phasen der Apathie, depressive Verstimmung, hysterisches Verhalten – die ebenfalls in dieser Zeit auftraten, verschwanden nach der Geburt. Beim ersten Termin (vier Monate nach der Geburt) war Julia ruhig, argumentierte nüchtern und angemessen und erlaubte einen kritischen Blick auf ihre Lebenseinstellungen und die Szenarien, die sie durchspielte. Der Berater bemerkte ein leichtes Zittern der Hände und eine allgemeine Anspannung, möglicherweise aufgrund der Angst in einer unbekannten Umgebung. Äußerlich sah Yulia jünger aus als sie war. Breite, gleichmäßige Schultern, schmale Hüften und große, kräftige Hände ließen sie einem Jungen ähneln. Sie trug Hemd, Krawatte und Jeans und behielt bei späteren Besuchen einen Unisex-Stil bei. Als die Beraterin auf ihr Aussehen aufmerksam machte, sagte sie lächelnd, dass sie sehr stolz gewesen sei, als sie als Kind als Junge galt, und dass sie trotz ihrer langen Haare und ihrer großen Oberweite in Schwulenclubs immer noch manchmal für einen Jungen gehalten werde Sie geht spazieren, „damit dich niemand belästigt.“ Die Familiengeschichte enthält Elemente psychischer Traumata. Eine starke, herrschsüchtige Großmutter, die ihren Mann, ihre Tochter und später auch ihre Enkelinnen unterdrückte, war eine ständige Konfliktquelle in der Familie. Zwei Ehen, die für die Mutter mit einer Scheidung endeten, woraufhin sie nicht wieder heiratete. Die ältere Schwester aus der ersten Ehe ihrer Mutter verbarg ihre Feindseligkeit gegenüber Julia und die Tatsache, dass sie die Geburt ihrer Schwester als Verrat seitens ihrer Mutter empfand. Julias Mutter, die allein zwei Töchter großzog, zeigte auf jede erdenkliche Weise, dass Kinder eine schwere Last und undankbare Arbeit sind. Julia wuchs fast von Geburt an ohne Vater auf. Und trotz der Tatsache, dass die Mutter ihre Kinder bedingungslos liebte, empfand Yulia keine mütterlichen Gefühle für ihr Kind und konzentrierte sich auf die Metabotschaften der Mutter, dass Kinder, egal wie viel man in sie steckt, keine Liebe und Dankbarkeit erfahren werden. Nach der ersten Behandlung durch den Berater wurden eine Reihe offensichtlicher und möglicher psychischer und somatischer Probleme festgestellt,Weiterentwicklung erfordern: - Angstzustände; - Appetitstörungen; - Infantilität, Unreife des Einzelnen, was zu einer Tendenz führt, einen Partner zu wählen, der schwach und sicher erscheint ; - Feindselige Haltung gegenüber der Mutter, möglicherweise als Folge einer neurotischen Bindung zu ihr; - Kälte gegenüber dem Kind, gedämpfter Mutterinstinkt. a) Erste therapeutische Sitzung. Kommentar: Im Rahmen der Arbeit wurde sozusagen eine Methode der Suchreflexion gewählt. Das heißt, das Konzept und dementsprechend die Arbeitsweise, die darin besteht, dass das Wissen darüber, was und wie zu tun ist, direkt in der Seele des Klienten enthalten ist. Die Seele verfügt über tiefe innere Weisheit; Sie müssen nur einen Weg finden, sie zu erkennen und zu zeigen; Sie brauchen ein wenig Geduld, und ihre Seele selbst wird Ihnen von ihren Bedürfnissen erzählen. In der geschaffenen Atmosphäre des Vertrauens, vor allem in die Klientin, ihre Worte, Bedürfnisse, spirituelle Stimmung, ist es leicht zu manifestieren und in Worte zu fassen, was in ihr steckt und was das tiefe innere Wissen ausmacht, das jedem Menschen innewohnt Wir selbst hier in dieser Bewusstseinsschicht haben bestimmte Qualitäten, die eine prägende Kraft für unseren Klienten haben. Alle von ihnen sind männlich, was auf eine charakteristische Konditionierung, ein Verhalten hindeutet, das auf den männlichen Typus ausgerichtet ist. Der Zugang zum Bewusstsein dieser Kraft kann einfach und effektiv durch Assoziation und Arbeit mit Bildern durch Sprechen und Fühlen erreicht werden. Durch Assoziationen belebt, werden sie weniger starr und sind viel einfacher und leichter zu spüren und zu verstehen. Nach dem Erkennen der zu korrigierenden Eigenschaften kommt in der Regel automatisch die Zeit für eine Begegnung mit Archetypen, die sich oft selbst im Bewusstsein manifestieren eine Person, die sich einem solchen Eingriff mit Hilfe eines Therapeuten unterziehen möchte, durch dessen Bewusstsein und Zustand der Archetyp übertragen wird. Also, die Arbeit: Wir lassen die Beschreibung des Sitzungsbeginns, der Kontaktaufnahme, der ersten Fragen zum Befinden des Patienten usw. weg, die traditionell sind und fünf Minuten dauern, und gehen zum Hauptteil der Arbeit über. Frage (vom Therapeuten, im Folgenden einfach B): Fragen Sie Ihre „Ich-Bin-Präsenz“, ob wir mit dem niederen Selbst beginnen können. Kommentar (im Folgenden einfach K): nach dem Standard, der an ein Ritual erinnert und in diesem Fall notwendig ist ( Durch das Eintreten in die Bildverbindung wird damit die Verankerung der Aufmerksamkeit vollzogen) des Verfahrens zum Eintreten in das eigene „Ich“ wird sofort die Methode der vertraulichen Fragesuche angewendet, die sozusagen den natürlichen konfessionellen mentalen Mechanismus auslöst. Das Bedürfnis, seine Gedanken und Gefühle zu bekennen, ist für einen Menschen selbstverständlich, und um diesem Prozess die richtige Richtung zu geben, ist nur die Haltung und Ausrichtung wichtig, die den Aufgaben der Arbeit entspricht. Antwort (des Patienten, dann einfach O): Ja, das können Sie. F: Bitte fragen Sie Ihr „niederes Selbst“ – wer, welche Menschen, Gruppen oder Kategorien von Menschen konditionieren es am härtesten? K: Nachdem das Bewusstsein der Klientin mit ihrem „Unteren Selbst“ verschmolzen war, erlangte sie automatisch die Fähigkeit, Bilder und Personen in Kontakt mit den Funktionen des entsprechenden „Ich“ zu sehen, zu fühlen und auszusprechen. Diese Fähigkeit ist bis zu einem gewissen Grad jedem Menschen inhärent; ohne besondere Aufmerksamkeit geht sie verloren, und für viele Menschen offenbart sie sich ziemlich schnell, nach mehreren Sitzungen, die diesem Thema gewidmet sind. Alle hier verwendeten Methoden zum Arbeiten mit Bildern sind oben beschrieben. A: Freunde und Kameraden Leonid, Alexander und Bruder väterlicherseits Kirill... Das ist alles. F: Also, Leonid, Alexander und der Bruder väterlicherseits Kirill. Erzählen Sie uns etwas über diese Menschen und die Verbindungen, die Sie mit ihnen haben. Erzählen Sie uns zunächst, was sie verbindet, und erzählen Sie uns dann von jedem einzelnen. K: Freie Konversation, Assoziation ist eine der besten Möglichkeiten, Gefühle und Bilder in der Seele wiederzubeleben, mit der Kraft jener Menschen und Ereignisse erfüllt zu werden, die sich in den entsprechenden Teil des Bewusstseins und der Seele eingeprägt haben, um wieder zu leben, was war ungelebt und unausgesprochen, sowievon außen betrachtet wesentliche strukturelle und semantische Details erkennen. A: Diese drei Menschen waren einstmals sehr maßgeblich für mich. Leonid und Alexander waren meine Freunde, Alexander war in gewisser Weise sogar ein Mentor, Kirill ist mein älterer Bruder, sehr geliebt, aber mit ihm haben wir alle möglichen Konflikte, Meinungsverschiedenheiten – nun ja, wir hatten einfach keine gut aufgebaute Beziehung . Und all diese Leute haben mir eine Vorstellung davon diktiert, was eine Frau nach ihrem Verständnis äußerlich und in ihren Gewohnheiten sein sollte. Darüber hinaus lieferten sie Bilder, die in vielerlei Hinsicht widersprüchlich waren, aber ich versuchte, alle ihre Ideen in mir zu vereinen. Zusammenzukommen und irgendwie zu vervollständigen, was nicht existierte, weil ich nicht bei meinem Vater aufgewachsen bin. Grob gesagt erhielt ich von ihnen Feedback zu meinem Verhalten, zu meiner Kleidung, zu meiner Bewegung, zu meinem Gespräch, zu allem, was mit Aussehen und Gewohnheiten zu tun hat. Und nachdem ich dieses Feedback erhalten hatte, zog ich Schlussfolgerungen, stimmte einigen Dingen zu und argumentierte mit anderen. Alle drei gaben mir manchmal schockierende und traumatische Informationen, die ich nicht akzeptieren konnte. F: Schalten Sie Leonid ein und sagen Sie mir, welche Assoziationen und Bilder Ihnen in den Sinn kommen. A: Leonid selbst befuhr lange Zeit die Meere. Ich verbinde es mit dem Meer, mit einer Möwe, mit dem Schrei einer Möwe. Dies ist ein Vogel, der fliegt, den feuchten Meereswind einatmet, auf Fische herabstürzen kann, nicht weit ins Meer vordringt und am Ufer lebt. Aber hier gibt es eine Art Freiheit und gleichzeitig einen durch einen natürlichen Heiligenschein begrenzten Lebensraum. Und das Meer, ein Element, unkontrollierbar, gefährlich, faszinierend. F: Wie kommt Ihnen nun dieses Meer vor, stürmisch oder ruhig, ein Sturm... K: Hier hat der Therapeut eine verallgemeinernde und vertiefende Bewusstseinsübersetzung der Assoziationskette in ein kohärentes Bild vorgenommen, das eine Charakteristik des Zustandes aufweist. Dadurch war es möglich, auf eine tiefere, meist archetypische Ebene bzw. Gefühls- und Lebensebene vorzudringen. Dies ermöglichte es, zu einer tiefen Interaktion mit dem Archetyp selbst überzugehen und gleichzeitig die Abwehrmechanismen zu umgehen, die mit der Persönlichkeit der Person verbunden sind, die sich im „Unteren Selbst“ manifestiert. Der letztgenannte Effekt manifestiert sich jedes Mal, wenn Sie sich auf die archetypische Bewusstseinsebene bewegen, und ist praktisch für die praktische Arbeit. A: Es sieht mehr oder weniger ruhig und wellig aus, aber es erscheint genau in seiner Tiefe. Dieses Meer scheint jetzt ruhig zu sein, aber in seinen Tiefen birgt es Gefahren. Es ist unvorhersehbar, es ist nicht klar, was dann, im nächsten Moment, mit ihm passieren wird. Es wird Sie von Punkt A nach Punkt B bringen oder Sie heimtückisch ertränken. F: Wird noch etwas gefragt oder können wir mit der nächsten Frage fortfahren? K: Primäre Diagnose und Anpassungen wurden durchgeführt. A: Sie können mit dem nächsten fortfahren. F: Dann die Assoziationen, die mit Alexander verbunden sind. A: Unter den Feuermenschen, die viel reden, viel Lärm um sich herum machen und wenig tun, ist eine gewisse Aufregung entstanden. Eindruck machen. Sie machen einen starken Eindruck. Das ist ein Theater, eine Art Aufführung, eine Art schamanische Aufführung. Alexander Schamane. Sehr laut, pompös, verbirgt aber wenig über sich selbst; in den Tiefen steckt Verletzlichkeit. Alexander wird mit Schauspiel und Theater in Verbindung gebracht, aber nicht auf der Ebene eines rein göttlichen Spiels, sondern auf der Ebene des Versuchs, Ihre innere Verletzlichkeit hinter Bildern zu verbergen, die andere täuschen, Bildern dessen, was Sie nicht sind, hinter diesen Bildern, wann immer Sie wollen um größer zu erscheinen, als das, was du wirklich bist. F: Können wir mit dem nächsten fortfahren? Welche Assoziationen sind dann mit Bruder Kirill verbunden? A: Ich verbinde Kirill mit Grausamkeit, weil meine Versuche, freundlich mit ihm umzugehen, auf diese Grausamkeit gestoßen sind. Was man ihm nicht nehmen kann, ist, dass er ein Mensch ist, der auf seiner Ebene echte Macht hat, er hat sein eigenes Geschäft. Er kann es wirklich, seine Worte entsprechen seinen Taten. Wenn er sagt, dass er es kann, kann er es. Er ist nüchtern, er hat einen klaren Kopf, er sieht alles, versteht alles, aber gleichzeitig ist er grausam, hart und schneidet in die Welt um ihn herum ein. Das ist Macht mit einem Element der Gewalt, Klarheit mit einem Element der Grausamkeit. Er ist wie ein Messer, eine Klinge, ein Skorpion. Kompromisslose, brutale Kraft. F: Genug. Fahren wir dann mit der nächsten Phase fort – der Phase der Gewöhnung an das Bild. Erstes Bild von Leonid. Stellen Sie sich ihn vorZuerst von außen, als würde er auf einem Stuhl gegenüber sitzen, wie er gekleidet ist, wie er aussieht, in welcher Position er sitzt. Nehmen Sie dementsprechend die gleiche Pose ein, spüren Sie diese Kleidung an sich, fühlen Sie sich wie Leonid. Halten Sie in seinem Namen einen Monolog, der über ihn, Leonid, erzählt. Ich werde einige Fragen stellen und im Allgemeinen nicht mit Ihnen, sondern mit Leonid sprechen. K: Die Gewöhnung an das Bild ist wieder notwendig, um die mit einer bestimmten Person verbundenen Gefühls- und Empfindungskräfte wiederzubeleben, um im Fluss der Assoziationen seinen individuellen Geschmack und Duft zu erleben, der im Normalzustand höchstwahrscheinlich verzerrt oder verdeckt ist durch etwas. Was wiederum einen neuen Anstoß dafür gibt, die Seele mit Gefühlen, Bildern und Bewegung darin zu füllen, eine reiche, vollständige, nicht wertende Erfahrung, die zweifellos lebensspendend für die verbotenen und verborgenen Ecken der Seele sein wird. A: Ich bin Leonid. F: Erzählen Sie mir etwas über sich, was Sie mir jetzt erzählen möchten. A: Alle Frauen sind Schlampen, sie verstehen mich nicht, aber ich bin schön. Im Allgemeinen kann man darauf verzichten, sie werden nicht benötigt. F: Welche Gefühle hegen Sie für sie, wenn Sie sie so nennen? A: Sie ziehen mich an. Anziehung mit einem Hauch von Verachtung und Angst. Ich habe Angst vor ihnen. F: Sie haben vorhin gesagt, dass Sie ohne sie leben können, jetzt sprechen Sie über Anziehung – wie koexistieren diese beiden widersprüchlichen Beziehungen bei Ihnen? O: Nun, das ist es. Ein wirklich starker Mann kann ohne Frauen auskommen, aber sie ziehen mich an, ich weiß nicht, was es mit ihnen auf sich hat, warum sie mich anziehen, ich glaube, ich kann ohne sie auskommen. Aber vielleicht macht es Spaß, sie anzusehen. K: Es gibt auch eine einzigartige Gelegenheit, im Namen der in der Seele und im Bewusstsein enthaltenen Bilder und Subpersönlichkeiten zu sprechen und sogar ihre Einstellung zu sich selbst herauszufinden und auszudrücken, eine Art Zustand innerhalb eines Zustands zu betrachten und das Semantische und Strukturelle herauszufinden darin vorhandene Ladungen, die das Verhalten des Patienten auf die eine oder andere Weise beeinflussen. B: Okay. Erzählen Sie uns von Ihrer Einstellung zu Julia und Ihrer Vision von Julia: wie Sie sie sehen, was Sie für sie empfinden, welche Gefühle Sie empfinden. A: Ich behandle sie herzlich und mit Interesse. F: Aber sie ist eine Frau. O: Naja... sie hat keinen Komplex von Eigenschaften, die mich bei Frauen normalerweise irritieren. F: Weitere Informationen zu diesem Komplex. Was ist das? K: Hier liegt vielleicht einer der Keime für die Fixierung der Seele des Patienten auf ein bestimmtes Verhalten, offenbar um Leonids Erwartungen zu erfüllen. A: Nun ist es für mich schwierig, genau zu sagen, wie sich das bei Frauen äußert, aber es entspringt dem Wunsch, einem Mann zu gefallen, wozu Methoden von Mode bis hin zu Täuschung und Mitspielereien zum Einsatz kommen. All dies geschieht, um einen Mann zu benutzen, sein Blut zu trinken und ihn zu reiten. Sie sind alle irgendwie gleich, sie versammeln sich in Schwärmen, essen Eis, gehen spazieren und reden gleich. Sie reden über etwas Unverständliches. Ich mag sie nicht. Ich habe eine Art Schmerz für sie. Julia ist für mich auch kein Zuckerschlecken, aber sie kommt mir bekannter vor, etwas Freieres und Spontaneres. Ich würde lieber im Meer ertrinken, als von einer dummen Maschine getötet zu werden. Diese Mädchen sind wie dumme Maschinen, sehr grausam. F: Was bedeutet Julia für Sie in Ihrem Leben? A: Ich kann nicht sagen, dass es eine besondere Bedeutung hat. Es ist einfach schön. Wie viele meiner Freunde, auch einige ungewöhnliche, genieße ich es, mit ihr zu kommunizieren, es ist eine Freude zu beobachten, was mit ihr passiert, es ist eine Freude, mit ihr zu interagieren. Ich lebe nicht auf einer einsamen Insel, ich brauche ein paar Kontakte. Ich liebe es, zur See zu fahren, ich liebe es, mit meinen Freunden zu kommunizieren. F: Ist das das Ende der Fahnenstange? Danke. Dann entspannen Sie sich, atmen Sie ein und aus. Nennen Sie Ihren Namen und beantworten Sie selbst folgende Fragen (in Assoziationen): Wie sehen Sie ihn, was denken Sie über ihn, was bedeutet er für Sie? K: Wenn man sich von Bild zu Bild bewegt, wird die Sicht auf sich selbst und die Situation umfangreich und man erkennt Bedeutungen und Nuancen von Verhalten und Beziehungen, die man mit einer gewöhnlichen „flachen“ Sicht nicht erkennen kann. A: Einerseits mag ich ihn als Person, die mit den Elementen interagiert, und verdiene mir Respekt. Das heißt, wie er das Leben empfindet, wie er durch das Leben fließt, wie energiegeladen er ist, wie mutig er ist. Das ist natürlich alles großartig. Andererseits,Wenn es um Beziehungen zu Menschen geht, sieht er komisch aus. Vielleicht aufgrund der Tatsache, dass er viel segelte und sich dadurch irgendwie seine Wahrnehmung veränderte, er war in geschlossenen Gruppen auf Schiffen – das hat auch einen starken Einfluss, er wurde asozial. Manchmal versucht er nicht einmal, sozial zu spielen. Wenn jemand asozial ist, ist das sogar gut, denn er ist interessant, spontan und es ist interessant, mit ihm zusammen zu sein. Aber er kann einen Menschen beiläufig beleidigen, ihn verletzen und es gleichzeitig nicht spüren, es nicht für notwendig halten, darauf zu achten. Es gibt zwei Hauptformen von Leonid. Erstens dumme „Seemannsscheiße“, zu der Zynismus, Unhöflichkeit und Missachtung anderer Menschen gehören. Zweitens sieht ein magischer Seemann, der das Meer bewundert, das Meer in den Herzen anderer Menschen spürt, eine Art Magie im Leben. Es gibt zwei Eigenschaften, die an ihm hervorstechen, eine gefällt mir und die andere nicht. Das ist so eine ambivalente Haltung. Manchmal ist es einfach unangenehm und langweilig, mit ihm zu kommunizieren, und man denkt, was für ein Idiot. Und manchmal merkt man selbst einige seiner menschlichen Qualitäten, zum Beispiel, wie er sich im Leben verhalten hat, wie viel er getan hat, was er erreicht hat und was er nicht erreicht hat – das alles berücksichtigt man, man respektiert das in ihm. Etwas von seinem Mut, seiner Ausdauer, seiner Rücksichtslosigkeit, seiner Freiheit – Sie verstehen, dass ein Mensch so lebt, und Sie können genauso leben. Vor Ihren Augen tut eine Person etwas, und Sie können etwas Ähnliches in Ihrer Welt finden und es mutig tun. F: Was bedeutet er für Sie? A: Für mich war er eine Art Wendepunkt in den Prozessen, die ich jetzt erlebe. Das heißt, irgendwann, als ich nach der Geburt des Kindes zu Hause saß und dachte, ich würde noch ein Jahr bei dem Kind sitzen und nur mit diesem Kind leben. So ein eingeschränktes Bewusstsein und ich sah meine Perspektiven und Möglichkeiten nicht. Er erschien genau zu dieser Zeit in meinem Leben. Ich kannte ihn schon früher, aber er kam wieder einmal von einer Reise zurück und wir trafen uns zufällig. Wir unterhielten uns, nahmen die Kommunikation wieder auf und er trieb mich durch sein Beispiel, seine Energie des Abenteuers und der Freiheit, zu meinen Abenteuern und meiner Freiheit. Das ist positiv. Wenn wir über seinen negativen Einfluss sprechen, hat er mich an manchen Stellen mit seinem Matrosenzynismus und seiner Haltung gegenüber Frauen verletzt und verletzt. Außerdem hat er das vielleicht nicht aus Bosheit gesagt, sondern aus einer Art inneren Schmerz heraus, aber das hat mir Schmerzen bereitet. F: Lassen Sie uns nun mit dem Bild von Alexander arbeiten. Stellen Sie sich sein Bild vor, wie er sitzt, wie er aussieht, wie er gekleidet ist. Geben Sie dieses Bild ein und erzählen Sie uns im Namen dieses Bildes etwas über Sie, Alexander, und über Ihre Beziehung zu Yulia. A: Ich bin Alexander. Das erste, was mir auffällt, ist, dass ich Julia dankbar bin. Sie führte mich zu etwas, das mir wichtig war. Aber ich wiederum kann nicht verstehen, warum sie nicht mit mir kommuniziert. Schließlich möchte ich ihr aufrichtig helfen, ihr einige Werkzeuge geben, mit der sie mit der Welt interagieren kann, und sie besser und stärker machen. F: Was denkst du über sie? A: Ich empfinde jetzt ein warmes Gefühl für sie, aber ich spüre eine Art Groll zwischen uns. Ich wünschte ihr aufrichtig alles Gute, aber sie wollte diese Güte nicht annehmen. Was sagt sie mir? F: Sagen Sie noch ein paar Worte darüber, wie Sie sie sehen. A: Ich habe zwei Wahrnehmungen davon. Als wir anfingen zu kommunizieren, war sie in sehr hohen Schwingungen, sie kletterte ständig nach oben, in eine Art Spiritualität, sie wollte zu einigen Schamanen gehen, sie hat sich etwas ausgedacht ... Ich kenne ein anderes Leben, ich habe es gezeigt ihr, dass Frauen in ihrem Alter so viel geschafft haben. Ich wollte ihr das geben, was ich von anderen Frauen gesammelt habe: was sie zu sein wissen, wie sie es verstehen, Männern zu gefallen, wie sie ihre Ziele erreichen können. Sie hat alles verdrängt, hat es nicht akzeptiert, es hat mich sehr beleidigt. Sie sagen, hier ist sie so eine Heilige und hier ist sie – dort, und danach gehen wir wohin? Ich behandelte diesen Teil von ihr mit leichter Verwirrung; einerseits war es ja interessant, ihm zuzuhören, aber andererseits machte es sie unverständlich und sozial unglücklich. Das heißt, das Mädchen hat nichts, sie redet über etwas. Das ist nicht klar. Wenn sie einen Mann hätte, sie in einem Auto fahren würde, ihr Geld geben würde ... Das wäre verständlich, aber es ist nicht klar. Er kleidet sich auch irgendwie... Das heißtEine Frau sollte anders sein, sollte sich anders verhalten, aber sie hat etwas falsch gemacht. Sie tat mir in dieser Hinsicht sehr leid. Und dann, als wir längere Zeit nicht kommunizierten, tauchte sie wieder auf, es war sehr seltsam. Einerseits sah sie besser aus, ich mochte sie mehr. Andererseits sah sie aus wie eine stachelige Schlampe. Ja, etwas Äußeres ist aufgetaucht, aber man kann sich ihm nicht nähern, zehn Klingen fliegen heraus und schneiden. Dann habe ich mich einfach zurückgezogen. Einerseits hat sie sich in die Richtung entwickelt, in die ich ihr geraten habe, aber jetzt fühle ich mich dadurch schlechter. F: Was bedeutet sie für Ihr Leben? A: Sie hat mein Leben in gewisser Weise verändert. Ich habe sie in einer für mich sehr schwierigen Zeit kennengelernt und sie hat mir etwas Neues offenbart. Sie hielt so standhaft an ihren Überzeugungen fest, dass ich entschied, dass dies die richtige Art zu leben sei. Im Allgemeinen habe ich kein großes Mitgefühl für Frauen, daher sagt mir die Logik, dass ich bei ihr das Recht der Frauen auf Spiritualität anerkennen musste. Ich habe das nicht getan und werde es auch nicht tun. Sie sind mir alle unangenehm. B: Okay. Einatmen und Ausatmen. Nenne deinen Namen. Bitte erzählen Sie uns von Ihren Gefühlen, was Sie für Alexander empfinden, was er Ihnen bedeutet. A: Alexander hat mir sehr viel bedeutet. Wahrscheinlich hat er dasselbe mit mir gemacht, genau wie ich ihm nicht gefiel und nicht nahm, was er mir wirklich geben wollte. Ich mochte seine Helligkeit, die Art, wie er sich kleidete, Schlagzeug spielte und sein Zuhause einrichtete, das wie ein Esoterikladen aussah. Es gab dort eine Menge Dinge – alle Arten von Netsuke-Ständern, Blasebälge hingen, es gab viele ethnische Instrumente, die er meisterhaft spielte ... Er zeichnete auch sehr schön, obwohl er nie irgendwo studiert hatte, aber er hatte erstaunliche Gemälde, die er gemalt in veränderten Bewusstseinszuständen. Ich habe diesen Teil seiner Kunst übernommen. Gleichzeitig wollte er mir etwas Weisheit erzählen, etwas aus seinem Kopf heraus erfinden, aber innerlich hatte ich kein Interesse. So habe ich ihn beleidigt. Aber er war ungebildet. Ich habe in meinem Leben anderthalb Bücher gelesen, und als ich anfing zu sprechen, war das etwas Unglaubliches. Ich wiederholte ständig irgendeinen Unsinn, irgendeinen Unsinn, den ich in meinen frühen Teenagerjahren gelesen hatte. Und in solchen Momenten fing ich natürlich an, mit ihm zu streiten und ihn dadurch zu beleidigen. Gleichzeitig sagte er mir ständig, wie eine Frau sein sollte, wie sie aussehen sollte usw., und alle meine spirituellen Bestrebungen waren Unsinn und fehl am Platz. Tatsächlich sollte ich nach einem reichen Mann suchen und all meine Kunst einsetzen, um diesen Mann zu finden, ihn zu behalten und meine Rivalen abzuwehren. Und mein ganzes Gerede über das Spirituelle ist das, was ich im Leben nicht brauche. Er bewies mir dies hartnäckig, was ihn einerseits für mich maßgeblich machte und mich durch diese Botschaft ein wenig umgehauen hat... Da ich aber meine Spiritualität nicht aufgeben konnte, entstand ein Konflikt und Unmut gegen Alexander. Und dann haben wir uns mit ihm gestritten. Und als ich ein Jahr später in seinem Leben auftauchte, um ihn anzusehen, sah ich einen so unglücklichen Mann, der absoluten Unsinn redete, nicht auf den Punkt kam, sehr barsch und der Welt um ihn herum nicht zuhörte. Er wurde uninteressant. F: Kommen wir zum dritten Charakter, Bruder Kirill. Stellen Sie sich ihn auch vor, setzen Sie sich, fühlen Sie sich selbst und erzählen Sie eine Geschichte über sich und Ihre Beziehung zu Julia. A: Ich bin Yulias Bruder Kirill. Ich habe alles erreicht, was ich im Leben erreichen wollte. Ich weiß, dass ich stark, klug, zielstrebig und glücklich bin. Das liegt alles im Rahmen menschlicher Fähigkeiten. Ich habe alles selbst gemacht, man kann sagen, dass mir niemand geholfen hat. Ich glaube, dass das alles jeder schaffen kann, von den Armen muss man mir nichts erzählen. Ich sah meine Möglichkeiten, ich erkannte sie. Julia. Julia-Julia. Julia ist meine Schwester. Es fällt mir schwer, ihr gegenüber eine klare emotionale und sinnliche Haltung auszudrücken. Wo ich sie als Schwester liebe, ist der Moment enthalten, dass sie die Tochter einer anderen Mutter ist, das heißt, mein Vater hat meine Mutter für diese Frau verlassen. Ich erinnere mich vielleicht nicht an diesen Moment, aber er liegt in unserer Beziehung. Das heißt, ich sehe sie als ihre Familie und das gefällt mir nicht. Julia ist immer noch nicht klar, was sie tut. Das heißt, wenn Sie ein Ziel auswählen und es umsetzen müssen, eilt sie ständig hin und her und hängt mit einigen rumSchamanen. Das ist alles Unsinn. Dinge müssen getan werden. Aber darüber hinaus, ohne die Mittel wirklich zu verstehen: Man setzt sich ein Ziel und geht darauf zu, und alles darüber hinaus ist Unsinn. Das heißt, wir können sagen, dass ich Julia mag, aber nichts löst bei mir Sympathie aus, am allerwenigsten sie. B: Nennen Sie Ihren Namen. Einatmen und Ausatmen. Ein paar Worte zu Ihrer Einstellung, Ihren Gefühlen ihm gegenüber und seiner Bedeutung in Ihrem Leben. A: Ich liebe ihn wie einen Bruder und bin sehr verärgert darüber, dass unsere Kommunikation aus verschiedenen Gründen nicht funktioniert. Einerseits bewundere ich seine Entschlossenheit und das, was er in seinem Leben getan hat, andererseits bin ich sehr bestürzt darüber, was er sich selbst mit seinem Leben angetan hat. Denn es scheint mir, dass das, was er erhalten und erreicht hat, ihn als Person zu viel gekostet hat. Das heißt, er ist für mich so beliebt, so hell, mein einziger Bruder, so ähnlich wie ich und schenkt der Welt die gleiche Energie. Es ist nur so, dass mein Blut kocht, wenn ich ihn ansehe, ich möchte wirklich, dass mit ihm alles in Ordnung ist. Und es gibt zwei Faktoren. Einerseits sehe ich, dass er sich mit seinem Geld ruiniert, mit seinem Geschäft, dass er trinkt und jede Menge Probleme mit seiner Familie hat. Andererseits wurde Geld zu einem solchen Moment, in dem er sich vom Leben und von seinen Lieben isolierte und die Erlaubnis erhielt, keine normalen Familiengefühle zu erleben. Ich will nichts von ihm. Natürlich möchte ich, dass er mir irgendwie hilft, aber wenn er das nicht kann, dann... Manchmal möchte ich zum Beispiel, dass er mich anruft und wir uns treffen, er mich umarmt, mir Liebe zeigt , und er setzt alles auf Geld, auf Entschlossenheit, darauf, mit allen Mitteln etwas im Leben zu erreichen. Gleichzeitig versteht er nicht, was ich verstehe: Indem man auf irgendeine Weise etwas erreicht, erreicht man sich selbst. Also, ich liebe ihn, ich sympathisiere mit ihm, ich bin mit vielen seiner Handlungen nicht einverstanden und ich bin beleidigt, dass er meine Liebe nicht annehmen und mir seine Liebe als Schwester zeigen will. B: Danke. Sag mir, wie fühlst du dich jetzt nach all dieser Geschichte? Wie ist Ihr emotionaler Zustand im Allgemeinen? A: Im Allgemeinen ist der emotionale Zustand etwas verwirrt, desorganisiert, nervös, etwas ähnlich wie Lampenfieber, Aufregung ... F: Bitte sagen Sie mir, was mit dem Körper passiert und ob während des Gesprächs körperliche Empfindungen aufgetreten sind. K: Erfahrungen und Bewusstsein im Bild spiegelten sich deutlich im Körper wider und der Therapeut reflektierte dieses Ereignis, das ein Indikator für die geleistete und laufende Arbeit war. Die Entspannung der Seele wirkte sich auf den Körper aus. A: Ich habe das Gefühl, dass die Spannung auf der Ebene des Solarplexus nachlässt, während gleichzeitig eine Art inneres Zittern vor Nervosität leichter wird, weil ich anfange, etwas zu verstehen. Ich spreche es aus und aus großen Stücken wird daraus ein einziges Gesamtmosaik. F: Kommen wir nun zur Ebene der Analyse und des Verständnisses. Drei Figuren, die das untere Selbst bestimmen, wenn man bedenkt, was wir über das untere Selbst gesagt haben, und alle drei Figuren sind Männer. Lassen Sie uns analysieren, was das bedeuten könnte. K: Die Vortragenden machten eine Verallgemeinerung notwendig, um den Blick auf das Geschehen zu vertiefen und zu erweitern und zu einem abstrakten Verständnis der Umrisse von Bildern und Ereignissen zu gelangen. A: Seit meiner Kindheit gab es in meiner Familie keine Männer. Es gab nur einen Großvater, den ich bis zu meinem achten Lebensjahr sehr selten sah, und das war wie ein Geschenk für mich. Er starb, als ich 8 Jahre alt war, danach gab es keine familiären Beziehungen zu Männern. Das heißt, manchmal kamen Jungen zu meiner Schwester, aber es waren ihre Jungen. Mama kommunizierte überhaupt nicht mit Männern und ich spürte ein Interesse an Männern und einen Mangel an Männlichkeit in meinem Leben. Deshalb wird versucht, dieses Defizit durch irgendetwas auszugleichen – nur mit Jungen befreundet zu sein, denn Mädchen gibt es schon genug (Mutter, Großmutter, Schwester – es sind nur Frauen da). Das heißt, um mit ihnen befreundet zu sein, muss man ihre Spiele spielen und sie nachahmen, um sich ihren Respekt zu verdienen. Damals gab es nur ein Zeitalter, in dem Jungen und Mädchen Abteilungen und unterschiedliche Gruppen hatten. Wir sind zum Beispiel Mädchen und das ist gut, unsere Spiele sind cool und Jungs sind Idioten und umgekehrt. Es stellte sich heraus, dass ich nicht mit den Mädchen zusammenkommen konnte, weil ich es wirklich brauchteJungen. Ich stimmte sogar zu, zuzugeben, dass ich Unsinn war, denn was Mädchen tun, ist Unsinn. Wenn ich nur mit Jungen kommunizieren und von ihnen eine Vorstellung davon bekommen könnte, was ein Junge ist, eine Vorstellung von der Männerwelt und der männlichen Energie. F: Auf der Energieebene. Was ist das für eine Energie, die nur von männlichen Figuren hervorgerufen wird? K: Der Moderator bringt den Prozess zum Bewusstsein für die vorherrschenden Kräfte im Leben des Klienten, man könnte sagen zum Bewusstsein für schicksalhafte, lebensprägende Entscheidungen und Details, die normalerweise oberflächlich betrachtet werden. A: Basierend auf 2 Prämissen. Um in die männliche Gesellschaft aufgenommen zu werden, muss man zunächst einem Mann gefallen. Wenn sie dich mögen, werden sie dich akzeptieren. Du musst hübsch sein und äußere Schönheit haben. Zweitens muss ich, um in dieser Gesellschaft auf dem Niveau zu bleiben, das ich wollte, so weit wie möglich über traditionell männliche Eigenschaften wie zum Beispiel Ausdauer und Kraft verfügen. Um mit allen zu jagen, muss man grob gesagt mithalten, auf Augenhöhe sein und auch konkurrenzfähig sein. F: Wenn ich mich der Analyse zuwende, stelle ich fest, dass die Körperkonstitution selbst gewisse ausgeprägte männliche Merkmale aufweist: breite Schultern usw. Das Männliche manifestiert sich in der körperlichen Energie. A: Meine Mutter hatte das Gleiche, man könnte sagen, es war vererbt. Großmutter hingegen ist recht feminin und die Mutter hat breite Schultern und schmale Hüften. Man könnte sogar sagen, dass ich etwas weiblicher bin als sie. Bei meiner Mutter geschah dies von dem Moment an, als sie mehr Resonanz bei ihrem Vater als bei ihrer Mutter fand. Das heißt, ihre Mutter lehnte sie irgendwie ab und kümmerte sich mehr um ihre eigenen Angelegenheiten, ihre Karriere, und sie erhielt die ganze Wärme und Liebe ihres Vaters. Ihr Vater brachte ihr das Kämpfen bei, brachte ihr die Strategien zum Überleben in dieser Welt bei, die er besaß, wahrscheinlich männlich. Da sich ihre Mutter nicht damit beschäftigte, konnte sie es nur kopieren, erhielt aber keine direkte Übermittlung von ihr. Natürlich versuchte sie, von ihrem Vater erzogen, auch ihre Töchter großzuziehen. Ich kann diese Schlussfolgerung ziehen, weil ich von meiner Mutter absolut unglaubliche Ideen über Männer, Frauen, Beziehungen zwischen den Geschlechtern, was sie sein sollten, was sie sind, was möglich ist und was nicht, erhalten habe. Es war so fantastisch, als ich alles auseinander genommen habe, einfach unglaublich! Zu sagen, dass all diese Ideen nicht funktionieren, bedeutet nichts zu sagen. B: Okay. Ziehen Sie nun anhand von Dialogen mit Bildern, Assoziationen und allen Informationen, die Sie jetzt erhalten haben, eine Schlussfolgerung über die Welt Ihres unteren Selbst. Vielleicht sind die Probleme oder Wünsche oder etwas anderes, die Vision dieser Welt, irgendwie klarer geworden skizziert. Denken Sie nicht nach, sagen Sie mir, was gefragt wird. K: Der Leiter bringt zunächst alle semantischen Fäden zur Möglichkeit des Bewusstseins und regt dann, wenn die erforderliche Menge an Informationen über einen bestimmten Arbeitsbereich gesammelt wurde, ein allgemeines Verständnis des gesamten Bewusstseinsbereichs an, in diesem Fall des „Unteres Selbst“, das eine Art Zwischenergebnis und Unterstützung für die weitere Arbeit darstellt. A: Das Problem ist, dass ich mich auf diesem Niveau nicht auf mich selbst verlassen kann. Irgendwann in meiner Entwicklung habe ich eine Referenzgruppe von Überlebensexperten gefunden und verlasse mich darauf. Einerseits sollte diese Bezugsgruppe mit mir zufrieden sein, das heißt, ich sollte ein braves Mädchen sein, andererseits sollte ich es als Sicherheitsnetz nachahmen. Das heißt, wenn ich kein gutes Mädchen bin, muss ich viel von ihnen lernen, damit ich selbst... F: Um ein guter Junge zu werden. A: Wir reden hier nicht über Jungen. Sprechen Sie über das Überleben. Hier überleben sie auf der Welt, ohne sie geht es nicht. Und wenn es sie nicht gibt, dann muss man ihre Qualitäten haben, um zu überleben. Ohne sie geht es nicht, aber ich weiß nicht warum. In gewisser Weise ist es wahr, ein „guter Junge“ zu sein. Zum Teil, weil in meiner Welt das Konzept eines Jungen einige zusätzliche Dinge beinhaltet. Ich kann den Jungen nicht vollständig akzeptieren, da die Gesamtheit eines „guten Jungen“ für mich zu viele nervige Eigenschaften enthält. Aber in Bezug auf Aktivität und Überleben – ja. F: Konzentrieren wir uns nicht auf die Eigenschaften, die Sie an männlichen Jungen mögen, denn das ist nicht unsere Aufgabe. Was kann man nicht mögen?K: Den Prozess in die richtige Richtung unterstützen. Manchmal ist es notwendig, solche Aktionen durchzuführen, um Zeit zu sparen und wenn die Umrisse und Richtung der Bewegung in Richtung Bewusstsein im Allgemeinen klar sind. A: Das Erste, was mir sofort in den Sinn kommt. Jungen werden mit dem sogenannten „Gewinner“ erzogen, und wenn man auf dieser Ebene beginnt, mit einem Jungen zu kommunizieren, besteht natürlich das Risiko, zu den Verlierern zu gehören. Es ist unangenehm. Oder fangen Sie an, ihr Spiel zu spielen und ein „Gewinner“ zu sein, aber dann kein „gutes Mädchen“, denn gute Mädchen gewinnen nicht und Mädchen gewinnen im Allgemeinen nicht. Es gehört ihnen nicht. F: Stimmt es, dass Sie durch Konkurrenzkampf und in Ihrem Ausdruck durch das Messen mit Penissen gekennzeichnet sind? A: Nun, ich weiß nicht, woher Sie zu diesem Schluss gekommen sind. Ich wollte den Männern nie in irgendetwas überlegen sein, ich wollte ihnen ähnlich sein, um akzeptiert zu werden. Wettbewerbsfähig, nicht im Hinblick darauf, jemanden zu schlagen, sondern im Hinblick darauf, in die allgemeine Masse aufgenommen zu werden. Wenn es mir gut geht, nehmen sie mich in die Gruppe auf, wenn nicht, nehmen sie mich nicht auf, ich besetze dort eine niedrigere Position oder sie werfen mich ganz raus. Und ich hatte immer einen Konflikt dieser Art: Wenn man mit einem Jungen kommuniziert, muss er immer entweder gewinnen oder ein Gewinner sein, und ich passe nicht in diese Rollen. Das hat mir wehgetan. Dass dies nicht auf die Mädchenwelt fiel, wird in allen Mädchenspielen nicht angesprochen. Wenn man gewinnt, muss man sehr behutsam vorgehen: Es ist besser zu verlieren, als sich einen Feind zu machen. Die Jungen hatten unterschiedliche Themen und sie passten nicht zusammen. K: Ein weiterer starrer Stützpunkt im Bewusstsein wurde identifiziert. Um diesen Wunsch herum hat sich offensichtlich ein dominantes Verhalten herausgebildet. F: Fragen Sie nun, basierend auf all dieser vorbereitenden Arbeit, das untere Selbst: Sind im Verlauf dieser Arbeit mit Bildern und anderen Informationen, beim Leben dieser Bilder, bereits irgendwelche Veränderungen auf der Ebene des unteren Selbst aufgetreten und was genau, vielleicht etwas? Es wurde klar, Bewusstsein, vielleicht etwas anderes. Was ist passiert? Wie lautet das Zwischenergebnis? K: „Unteres Selbst“ erscheint wie alle anderen „Selbst“ als Lebewesen, mit dem man direkt über das Bewusstsein des Klienten kommunizieren, Antworten auf Fragen erhalten und ihn nebenbei auch um etwas bitten kann, das heißt, vollständig zu interagieren. Bei einer solchen Kommunikation entsteht oft ein Bewusstsein für die Ursachen geistiger und persönlicher Verzerrungen. Die innere Welt selbst erzählt von ihren Angelegenheiten. A: Das Untere Selbst sagt, dass der Kern des Problems und die Richtung, in die gearbeitet werden muss, identifiziert wurden. Dies ist eine Ablehnung des Archetyps der Weiblichkeit und der Kraft der Weiblichkeit und allem, was in diesem Archetyp enthalten ist, und ein Versuch, in den männlichen Archetyp einzudringen. Was vielleicht in verschiedenen Epochen gesellschaftlich anerkannt war und viele Frauen das Gleiche taten, aber das ist nicht gut für meinen Körper, für mich, für mein Glück. F: Vielleicht sind einige Organe und Systeme des Körpers von diesem Problem betroffen? K: Der Moderator versucht, die Sicht auf die Situation zu erweitern und ihr Volumen zu verleihen, in diesem Fall konzentriert er sich auf die körperlichen Manifestationen des Klienten. A: Ja, diese Art, Beziehungen zum männlichen Archetyp und zu Männern aufzubauen, hat mein Herz und mein Fortpflanzungssystem sehr hart getroffen, denn grob gesagt, unter solchen Bedingungen und damit dem Eintritt in diese Welt verlasse ich mich selbst und erhalte einen starken Schlag in meiner Energie. in deiner sexuellen Sphäre und in deinen Gefühlen, Herzlichkeit. Weil es dort unvergleichliche Energien gibt und ich mein ganzes Leben lang versucht habe, einen quadratischen Würfel in ein rundes Loch zu stecken. B: Okay. Kommen wir nun zum archetypischen Teil der Arbeit. Vielleicht haben Sie zwei Archetypen gesehen, die in dieser Arbeit bereits durchscheinen. Wir sehen uns? K: Bei ausreichender Vertrautheit mit der Mythologie ist eine Person in dieser Phase ihrer Arbeit oft in der Lage, selbst einen Konflikt mit der einen oder anderen archetypischen Gottheit zu erkennen oder zu sehen, wie sich eine archetypische Handlung in ihrem Leben wiederholt. A: Ich habe noch keinen bestimmten Gott gesehen. Ich verstehe, dass dies ein Konflikt zwischen dem Phallus-Archetyp und dem Weiblichkeits-Archetyp ist. F: Kommt da irgendein Mythos? A: Es taucht ein Mythos auf, auf den ich schmerzlich reagierte, als ich ihn von Golovin las. Darüber hinaus reagierte sie schmerzhaft auf seine Zustimmungdieser Mythos. Ich fühlte, dass dahinter ein Trauma steckte, und er drängte mich dorthin und sagte, dass es gut sei. Dies ist ein Mythos über einen Sonnenhelden, der eine Leistung vollbringt. Irgendwann auf diesem Weg erscheint ihm eine sonnige Frau, die ihm hilft. Und sie begleitet ihn auf seinem Weg. Irgendwann müssen beide sterben, aber sie stirbt vor ihm. Das Kunststück wird vollbracht und alle werden ihr dafür danken, dass sie dem Helden geholfen hat, seine strahlende Mission zu erfüllen. Das heißt, ich verbinde das alles damit. F: Fragen Sie nun bitte das niedere Selbst, welcher Archetyp (oder welche Archetypen) hinter den Bildern stehen, die diese Problematik bestimmen? A: Zuerst stellte sich heraus, dass dies Ra war, der hermetische Gott und aus irgendeinem Grund Astarte. F: Erkundigen Sie sich bei der Ich-bin-Präsenz nach diesen Informationen. K: „Ich bin Präsenz“ ist eine Art letzte Autorität in der Hierarchie des „Ich“, die subtilste, großräumigste und allwissendste, daher wenden sie sich in Fällen, in denen es notwendig ist, etwas zu überprüfen oder zu klären, an sie. A: Das Bild öffnet sich sogar von dort aus. Hier ist Astarte, sie könnte noch präziser sein: Cybele Rhea. Auf der Ebene, auf der sie mich aufbauen mussten, mussten die Energien von Cybele durch die Sonnenenergien von Ra ausgeglichen werden, damit alles schön und harmonisch sein würde. Aber sie gerieten in eine Art Konflikt. Anstatt die Energie von Cybele zu akzeptieren und ihre Energie mit der Energie von Ra zu erhellen, habe ich alles so ausgerichtet, alles so ausgerichtet, dass sie in einen Konflikt gerieten, das heißt in die Ablehnung von Cybele und den Versuch dazu Brechen Sie aus der Macht von Cybele aus und betreten Sie die Macht von Ra. Darüber hinaus ist das alles sehr unnatürlich. F: Werden wir mit Astarte oder Cybele zusammenarbeiten? K: Das Prinzip des vertraulichen Gesprächs mit der Seele hat auch hier erfolgreiche Anwendung gefunden. A: Mit Cybele ist sie näher. F: Dann fragen Sie die Ich-bin-Präsenz, welchen Archetyp sie zuerst einladen soll: Ra oder Cybele. Oder ein. B: Okay. Jetzt werden wir mit dem Ra-Archetyp arbeiten. Ich konzentriere mich auf den Archetyp, woraufhin Julia beginnt, im Namen dieses Archetyps zu kommunizieren. Ich konzentriere mich und führe eine bestimmte energetische Aktion aus, die es diesem Archetyp ermöglicht, sich zu manifestieren. Ra, bist du hier? K: Zu den Besonderheiten der Fokussierung von Archetypen siehe oben. Oh ja. B: Danke, dass Sie gekommen sind. Sagen Sie mir, haben wir Sie geschäftlich kontaktiert? K: Genau wie beim „Ich“ findet das Gespräch mit der Gottheit im Bewusstsein des Klienten statt, wo der Archetyp durch ein spezielles Verfahren manifestiert wurde. Sie kann es aussprechen, kann die Essenz des Archetyps sehen, hören und fühlen. Oh ja. F: Bitte erzählen Sie uns, was aus Ihrer Vision mit Yulia passiert ist und was wir dagegen tun können. A: Was passiert ist, ist im Allgemeinen verständlich. Sie glaubte an ihre gesellschaftlich geförderte Minderwertigkeit und beschloss, diese zu kompensieren. F: Und aus archetypischer Sicht? K: Auf der archetypischen Wahrnehmungsebene werden Ereignisse aus einem ganz anderen Blickwinkel sichtbar, dort offenbart sich das Wesen und die Bedeutung des Geschehens. „Dort oben, in nackter Authentizität, sind unsere Taten ohne Ausschmückung sichtbar ...“ A: So etwas wie eine Vereinbarung. K: Das Wesen eines Vertrages mit einer Gottheit ist in der Regel der Austausch der einen oder anderen menschlichen Chance, also der Freiheit, gegen bestimmte Eigenschaften, die zu diesem Zeitpunkt notwendig erscheinen. F: Bei Ihnen? A: Einschließlich mir. F: Können Sie uns mehr über diese Vereinbarung erzählen, wann sie geschlossen wurde und unter welchen Bedingungen? A: Ich habe ihr einige sonnige Eigenschaften gegeben, die sie in ihren Beziehungen zu Männern zeigte. Das heißt, sie hat solche Beziehungen zu Männern aufgebaut, dass sie ihr eigener Mann ist. Darüber hinaus habe ich ihr solche Qualitäten verliehen, dass die Tatsache, dass sie kein Mann war, nicht berücksichtigt wurde. Das heißt, es gibt einen bewussten Konflikt, etwa „naja, sie ist ein Mädchen“, aber unbewusst gab es eine Übereinkunft, etwa „Ja, das kann sie.“ F: Sagen Sie mir bitte, das sind die Erkenntnisse, die heute durch die Arbeit mit Bildern usw. entstanden sind. Ist es aufgrund der geleisteten Arbeit möglich, diese Vereinbarung zu überarbeiten, umzuschreiben, zu kündigen oder anders zu behandeln? K: Jetzt, wie in der Antike, kann der Mensch in der ihm zugänglichen Sphäre auf Augenhöhe mit den Göttern sprechen, fragen und eine Antwort erhalten, natürlich im Bewusstsein des vollen Ausmaßes der Verantwortung und der Tatsache, dass alles so geschieht wie wir es uns erlauben. Hier gibt es eine direkte Parallele zum Neuen Testament: „Und es wird euch geschehen nach dem Glauben.“dein." A: Sie müssen den Sonnenschein der Weiblichkeit erkennen. Das heißt, was in ihrem Leben bereits passiert ist, wie sie sich aufgebaut hat, wie ihr Körper geformt wurde, viele Momente sind bereits irreversibel, aber auf einer bestimmten Ebene kann etwas wieder aufgebaut werden. F: Was muss Julia tun, um diese Situation zu ändern? A: Keine Angst davor zu haben, den Schmerz all der Momente durchzustehen, in denen sie aufgrund der Tatsache, dass sie als Frau geboren wurde, an ihre Minderwertigkeit als Person glaubte und in der Weiblichkeit Sonnenschein zu finden. Die Sonne steckt nicht nur im Mann. K: Jeder Mensch hört und versteht die Stimme des Archetyps anders, soweit er zur Wahrnehmung fähig und bereit ist, und je entwickelter sein abstraktes Denken und je „kultivierter“ der Mensch ist, das heißt, desto gründlicher ist er Je vertrauter man mit dem ist, was die Menschheit geschaffen und angesammelt hat, desto besser. F: Ist es jetzt unter Ihrer Anleitung möglich, dies zu tun, damit sie diese Situationen noch einmal überdenkt? A: Ich zeige und enthülle jetzt Schichten des Schmerzes. K: Bewusstsein, Offenbarung der Trägheit, des Schmerzes und der Fehler und Verzerrungen, die mit dem Wunsch verbunden sind, uns davor zu schützen, sind eine notwendige Handlung, um mit der Heilung zu beginnen. So begann Ra diesen Prozess. B: Danke. Nun eine Frage an Julia. Was passiert jetzt mit dir auf allen Ebenen – körperlich, emotional, bewusst? A: Eigentlich verschwinden die Schmerzen jetzt. Auf der Ebene der Geschlechtsorgane. Das ist subtiler energetischer Schmerz. Und in der Brust, im Herzen. Und ich durchlebe verschiedene Zustände, ich sehe Bilder, meist Kinder, Bücher, die ich lese, Konflikte, die ich mit Gleichaltrigen hatte... K: Das Leben, das Durchlassen von verhaltenem, unterdrücktem Schmerz öffnet bestimmte Gefühle, Seelenbereiche und Wünsche und damit verbundene Fähigkeiten. Die Seele wird wiederbelebt. Wenn man mit Archetypen in Kontakt kommt, gelangt man in der Regel auf eine sehr tiefe Ebene der Seelenexistenz, wo man sagen kann, dass der Schmerz zusammengefasst und die mit diesem Lebensbereich verbundenen Erfahrungen verallgemeinert werden. F: Gibt es ein Bild davon, was mit diesem Schmerz passiert? A: Es scheint zu verdunsten, wie eine Flüssigkeit in der Sonne. F: Ich spreche Ra an. Ra, sag mir bitte, was jetzt auf der Energieebene mit Yulia passiert? A: Flüche werden aufgehoben. K: Jeder Archetyp hat seine eigene einzigartige Vision des Universums und ist, gebrochen durch die Persönlichkeit des Führers oder Patienten, in der ursprünglichen Darstellung jedes Mal ein Beispiel für eine lebendige, nicht standardmäßige Herangehensweise an das, was geschieht. F: Wie nennt man Flüche? A: Wenn eine Person auf etwas Unmögliches stößt. Nehmen wir an, ein Mädchen beschließt, dass es gut ist, ein Junge zu sein, aber es ist unmöglich, ein Junge zu sein. Sie verflucht sich selbst als Mädchen und ihr Leben, das sie zu einem Mädchen gemacht hat. Das heißt, dies ist ein sehr großer Fluch, der Gott trifft, weil es auch ein Fluch für Gott ist. Und natürlich bindet es alles auf dieser Ebene zusammen. F: Kommt es jetzt raus? A: Im Namen von Yulia kann ich sagen, dass es ein sehr starkes Gefühl des Archetyps und der Energiewirbel im Körper im Uhrzeigersinn gibt, es ist nur ein Tornado oder ein Wirbelsturm. F: Ist das ein sehr starkes Gefühl? A: Ja, es ist ein sehr starkes Gefühl. Der Kopf dreht sich, im Inneren toben die Wirbelstürme. K: In der Seele und den Gefühlen, in den Strukturen und Inhalten des Bewusstseins kommt es zu einer kraftvollen Umstrukturierung, ein reinigender Energiewirbel beseitigt die pathologische Fixierung, oder anders gesagt, den Fluch. F: Lassen Sie es geschehen, beobachten Sie, ohne diesen Prozess zu stören, und beschreiben Sie regelmäßig, was passiert. A: Das Gefühl des wirbelnden Wirbels bleibt bestehen, aber die innige Haltung dieses Archetyps verändert sich ein wenig. Wenn Ra, als er zum ersten Mal herabstieg, ein harter, männlicher, herrschsüchtiger Ra, ein phallischer Ra war, erweicht er jetzt mein Herz und er selbst ist so sanft, vital und warm. K: Durch die Arbeit verändert sich die Erfahrung des Archetyps selbst, er wird voller und lebendiger. F: Was ist mit Schmerzen in den Genitalien, im Herzen? A: Die Genitalien sind schon warm, jetzt passiert etwas im Herzen. F: Etwa 3 bis 5 weitere Minuten sind vergangen. Was ändert sich sonst noch? Ich sehe, wie sich einige subtile, eher energische Falten im Gesicht langsam glätten und das Gesicht heller wird. A: Ra arbeitet weiterhin daran, meine Strukturen neu zu konfiguriereneine andere Art von Energie. Er sagt, dass er später, wenn er fertig ist, seine Beziehung zu Cybele ändern muss. Sie sagt, es sei schließlich ihre Mutter. F: Wie viel Zeit wird Ra noch brauchen? A: Er sagt, dass es nicht lange dauern wird und dass er fast fertig ist. Es wird sich immer noch über etwa zwei Wochen meines Lebens erstrecken. Das heutige Projekt ist fast fertig. Außerdem zeigt er mir sonnige Weiblichkeit und erklärt auf sanfte, humorvolle Art, warum sich eine Frau nicht mit einem Hauch von Männlichkeit in die Welt eines Mannes einmischen sollte. Dies ist offensichtlich eine Verlustoption. K: Der Kontakt mit dem Archetyp kann für die zur Vollendung der Arbeit erforderliche Zeit, von mehreren Stunden bis zu mehreren Tagen, in einer weniger manifesten Form bleiben. Dies bedeutet nicht, dass in der restlichen Zeit kein Kontakt mit diesem Archetyp besteht, sondern nur, dass er automatisch auf einer tiefen Ebene erfolgt und aufgrund der alltäglichen Hektik kaum wahrgenommen wird, wie bei einer Vielzahl ähnlicher Kontakte aller Art mit allen möglichen Kräften, die das Wesen und die Erfüllung des menschlichen Lebens ausmachen. F: Nehmen Sie es ruhig, okay? A: Ja, ruhig. Es tut mir ein wenig leid, dass ich gleichzeitig einfach alles nur aus der Sicht reiner Energien sehe, während früher alles als Lebensmomente, als soziale Probleme wahrgenommen wurde. Ich sehe, dass du lebendig und verletzlich in die Dornen des Stachelschweins eindringst, in die borstigen Klingen, und sie schneiden dich. Das ist ungefähr das, was ich mit meiner Energie gemacht habe. Das heißt, alles kann ganz anders sein. Die gleiche Kraft kann sehr sanft und zahm sein und mich nicht verletzen. F: Mir kam es so vor, als hätte sich Ihre Einstellung zur Weiblichkeit mittlerweile verändert, sogar auf einer bewussten Ebene. Also? Oh ja. Ra sagt, dass das, was passiert ist, nicht meine Schuld ist, aber das ist eine Lektion, die ich durchmachen musste und der ich auch nach der Inkarnation zugestimmt habe. Das heißt, ich musste das durchgehen, weil ich eine Anfrage nach diesen Informationen hatte. K: Der hier geäußerte Standpunkt ist, dass der Mensch selbst die Aufgaben und Lektionen seiner nächsten Inkarnation im Körper in der Welt der Menschen wählt. F: Ist Ra jetzt fertig? A: Ja. F: Ich entferne den Fokus des Ra-Archetyps und frage die „Ich-bin-Präsenz“, ob es möglich ist, Cybele sofort einzuladen. A: Ja. F: Danke, Ra. Hallo Cybele. O: Hallo. F: Vielen Dank für Ihr Erscheinen. Sagen Sie mir, sind wir an der richtigen Adresse zu Ihnen gekommen? Oh ja. F: Sagen Sie mir bitte, was Ihrer Meinung nach jetzt mit Julia passiert, was getan werden muss? A: Yulia durchläuft einen guten Prozess, sich selbst als Frau zu akzeptieren und in weibliche Archetypen einzutauchen. Dies wird sich auf allen Ebenen ihrer Verträge mit den Göttern widerspiegeln. F: Sagen Sie uns im Namen von Yulia, was jetzt im Cybele-Archetyp passiert? A: Das Gefühl eines kristallklaren Flusses, der den Körper erfüllt. Zuerst gab es Schmerzen und Druck in der Gebärmutter. Es kommt die Information, dass dies auf Ablehnung und Angst vor Kybele zurückzuführen ist. Aber ich entspannte mich bewusst und ließ diese Energie passieren. F: Vielleicht sollten wir Cybele um Vergebung bitten? A: Cybele sagt, dass sie sich selbst um Vergebung bitten muss. K: Auch hier lenkt der Archetyp den Prozess genau in die richtige Richtung. F: Bitten Sie Ihre weibliche Seite um Vergebung. A: Ich spüre, wie die Schmerzblockaden herauskommen. Der Schmerz kommt aus dem Genitalbereich, aus dem Herzen und ein Kloß im Hals, als ob eine Art Groll entsteht. Das Gefühl ist subtil, es ist, als würde eine Art Weinen herauskommen. Es flossen sogar Tränen. F: Wie lange muss Cybele jetzt wirken? A: Cybele sagt, dass ich arbeiten werde und sie einen Kommunikationskanal mit ihr verlassen wird, um in die weibliche Welt einzutreten, in weibliche Archetypen. K: Der Prozess des primären Kontakts und der Interaktion mit dem Archetyp ähnelt in diesem Fall dem Prozess mit Ra. Bei späteren Kontakten kann die Kommunikation anders strukturiert sein und sich auf andere Lebensbereiche des Patienten beziehen. F: Können wir sagen, dass dies eine Art besondere Übung ist, auf die Sie sich einige Zeit einlassen müssen, damit diese Arbeit im Leben und nicht nur in einer Sitzung gefestigt wird? A: Cybele sagt, und dies kann als Fortsetzung der Informationen angesehen werden, die von Ra zu kommen begannen, dass diese Situation für die gegenwärtige Zeit stereotyp ist. Es wurde von mir, meinem Geist, verlangt, um einen Ausweg daraus zu suchen. Alles, was mir passiert, muss realisiert werdenVerraten Sie es nicht, denn dies könnte ein Ausweg für jemand anderen sein. Ich muss erkennen, was passiert, wie es passiert, warum, was dazu geführt hat – diese stereotypen Probleme, wie alle anderen auch. Und wie kommt man da raus? F: Wie kann Yulia Ihnen sagen, was Sie jetzt fühlen? A: Das Gefühl von Cybele ändert sich ein wenig. Sie ist immer noch eine so strenge und herrschsüchtige Große Mutter, aber sie wird leichter und etwas wärmer. F: Es vergingen noch ein paar Minuten. Ist es möglich, die Sitzung zu beenden? A: Jetzt versuche ich herauszufinden, was Cybele tatsächlich gibt. F: Cybele, sag mir, was gibst du? A: Speziell für Menschen, für Frauen, halte ich einen Frauenbereich bereit. Jetzt, in dieser Zeit. Die Einstellung zu mir und meinen Funktionen in verschiedenen Epochen veränderte sich, rekonfigurierte sich, je nachdem, was der einzelne Organismus der Erde brauchte. F: Wie lang ist eine Ära? A: Eine Million Jahre. Welche Phasen hat die Menschheit durchlaufen? Im spezifisch sozialen menschlichen Sinne vertrete ich den Raum der Frau, den Raum der Weiblichkeit. Der Raum, in dem alle Prozesse stattfinden – Geburt, Fruchtbarkeit. Im Allgemeinen werde ich jetzt von anderen Göttern aus menschlichen Beziehungen verdrängt, es gibt immer weniger von mir und aus diesem Grund manifestieren sich viele Probleme in der Menschheit. Das heißt, ich bin der Raum, ich bin ein Spiegelbild eines bestimmten Gesetzes, Prinzips, und sie versuchen, mich zu ignorieren und behandeln mich mit Feindseligkeit. Und deshalb bin ich weder besser noch schlechter, ich bin so, wie ich war und sein werde. Und die Menschheit, die sich mit ideologischen Begründungen von meiner Energie abschottet, verursacht ein globales Ungleichgewicht. Die Menschheit kann alles tun. Aber ein Mensch, der ganz, ganzheitlich und geheilt sein möchte, muss den Weg gehen, sich seiner Energien bewusst zu werden und sie in sich selbst zu offenbaren. Sie fürchten mich als etwas Chthonisches, Zerstörerisches – auch das kann erreicht werden, wenn man es wünscht. Es hängt alles von den Absichten der Person ab. Es wird helle Absichten geben und ich werde helle Zustände geben. B: Danke. Wir können dich jetzt gehen lassen. Sagen Sie wie Julia etwas. A: Ich habe jetzt so ein nostalgisches Gefühl, wie ein Mensch, der in seine Heimat zurückkehrt. Cybele sagte nur, dass alle Prozesse, die in der Menschheit ablaufen, sie nicht betreffen, da sie ein Prozess war, ist und sein wird. Die Haltung der Menschen ihr gegenüber beleidigt sie nicht, sondern lähmt einfach die Menschheit. Ich spüre jetzt, wie sich ihre Energien öffnen und für mich ist das wie eine Rückkehr in meine Heimat, die ich aus irgendeinem Grund verlassen habe. Ein trauriges Gefühl, vermisst zu werden. Ich spüre immer noch einen Zustand der Leichtigkeit in meinem ganzen Körper, aber eine Art Groll sitzt noch immer in meiner Kehle. Cybele sagt, dass ich alles auf einmal machen kann, aber was nützt es, wenn ich nichts bemerke oder verstehe. K: Jedes Eintauchen in den Prozess der Wahrnehmung eines Archetyps hat eine bestimmte Fähigkeit, das heißt, eine bestimmte Anzahl von Gefühlen, Empfindungen und Bedeutungen können realisiert und gelebt werden. Es macht keinen besonderen Sinn, eine Last über diese Kapazität hinaus bereitzustellen, außer in Fällen, in denen die Informationen in besonders tiefen „Paketen“ ankommen und sich dann entfalten. F: Danke Cybele. Ich defokussiere den Archetyp. Wie geht es dir? Nenne deinen Namen. A: Julia. Guter Zustand. F: Was ist für Sie passiert? A: Für mich kam auf der Ebene der Vision und des Bewusstseins ein Verständnis dafür, was mit mir passiert ist. Das heißt, die Verzerrung, die sich im Körper, in der Energie, in der Persönlichkeit widerspiegelt. Derjenige, der in der Kindheit begann, hat alle Ebenen erreicht. Dies ist die Erfahrung der Angst, dass ich meine Kraft ganz verlieren werde, wenn ich die solarphallische Kraft aufgebe, da es mir so vorkam, als gäbe es so etwas wie weibliche Kraft nicht. Ich habe diese Angst durchgemacht, und sie war sehr sanft, da Ra sofort eine andere Version der Macht zeigte, in die ich sanft und bereitwillig überging. Denn auch das ist Stärke. Darüber hinaus gingen Informationen ein, dass jeder Gott zwei Eingänge hat, einen für männliche Macht und einen für weibliche Macht. Jeder Gott kann unterschiedliche Zustände geben, jeder Gott ist androgyn und ganzheitlich und Sie können Ihre Beziehung zu jedem ändern. Die Vision dessen, was ich mir selbst angetan habe und wie schuldig ich mir selbst gegenüber bin, das Gefühl, dass auch im Weiblichen Stärke steckt, es ist einfach anders. Zweite Therapiesitzung Kommentar: „Das Mittelselbst“ wird assoziiert mitVerhalten, einschließlich der Manifestation einer Person in der Gesellschaft und aller Arten von Verhaltensmodellen und Stereotypen als eine Bewegung der Seele, die unternommen wird, um bestimmte Ziele oder Ideale zu erreichen. Es stellt sich oft heraus, dass ein helles, eingefrorenes Ideal die Interaktion mit einem lebenden Archetyp, mit einer Gottheit, verzerrt. Man könnte sagen, das führt zu einer sekundären Schicht oder Ebene von Beschwerden, Missverständnissen gegenüber sich selbst und der Welt um uns herum. Frage: Seit der ersten Sitzung ist eine Woche vergangen. Geben Sie nach der letzten Sitzung Feedback. Was ist passiert? Haben Sie irgendwelche Veränderungen gespürt, die Ergebnisse dieser Arbeit? Antwort: Ich spüre Veränderungen. Nun ist es schwierig zu sagen, was sich genau geändert hat. Ich fühle mich einfach anders. Ich begann, mich selbst als Frau und die Reaktion anderer darauf zu akzeptieren. Ich verstehe bereits von meinen Mitmenschen, dass sich etwas in mir verändert. Für mich fällt es vielleicht nicht sehr auf, aber durch die Art und Weise, wie die Leute mich ansehen und wie sie reagieren, fällt es auf. Aus ihren Reaktionen wird deutlich, dass ich weiblicher bin. Und ich selbst fühle mich wohler, ruhiger und wohler. F: Heute haben wir das nächste „Ich“. Ich schlage vor, den linearen Weg zu gehen. Fragen Sie Ihre Ich-Bin-Präsenz, ob Sie mit Ihrem Mittelselbst arbeiten können. A: Die Antwort ist ja. ... Im „Mittleren Selbst“ ist die Heldin des Films „Midshipmen“, Ekaterina Bestuzheva, die englische Königin, und derselbe Leonid, der im „Unteren Selbst“ war, anwesend. F: Bitte fragen Sie Ihr „Mittleres Selbst“, ob Sie nun an dieser Figur oder ihren Hypostasen arbeiten müssen, die im „Unteren Selbst“ nicht berührt wurden, oder ob Sie bereits darauf verzichten können. A: Er steht in einer anderen Form, da Leonid im „Niederen Selbst“ seine anderen Qualitäten manifestierte. F: Okay, fangen wir mit Ekaterina Bestuzheva an. Sagen Sie uns, wer sie im Allgemeinen ist und was sie für Sie bedeutet, womit sie verbunden ist und fördern Sie den Fluss der Assoziationen. A: Ekaterina Bestuzheva ist eine russische Aristokratin, die sich in einer schwierigen Situation befindet, in der sie bestimmte Vorteile und einen hohen Status verweigert. Darin liegen Heldentum und Romantik. Catherine ist voller Geheimnisse. Ihr Vater ist ein Staatsverbrecher. Dies ist ein Bild von Würde, Mut und innerer spiritueller Stärke, der Fähigkeit, unter dem Druck der Lebensumstände nicht aufzugeben, sich selbst und seinen inneren Status, spirituellen Adel zu bewahren. Überraschend an all den Ereignissen, die ihr im Film widerfahren sind, ist ihr Mut und die Tatsache, dass sie selbst unter solchen Bedingungen nicht nur nicht zusammenbrach, sondern auch inmitten der Abenteuer die Kraft in sich fand, einen Jungen zu lieben Mann - leidenschaftlich, offen, aufrichtig. Das ist meiner Meinung nach eine erstaunliche Frau. F: Welche Assoziationen haben Sie im Zusammenhang mit dem Bild von Bestuzheva und der Welt Ihres „Mittleren Selbst“, mit Ihrer Gefühlswelt? A: Loyalität, Hingabe an Ideale, Aristokratie, Einhaltung der Konzepte der Aristokratie. Verhalten und manifestieren Sie sich so, wie Sie sich in einer bestimmten Kaste und auf einer bestimmten Ebene der Gesellschaft manifestieren sollen. Das ist edles Blut und seine Forderung nach einem bestimmten Verhalten. Bestuzheva wird mit Manifestationen wie Selbstwertgefühl in Verbindung gebracht. Man muss mutig und stark sein, man muss sich seinen Idealen und seinem Heimatland widmen und in etwas kompromisslos sein. F: Gibt es etwas Unlogisches? Lassen Sie Ihren Gedanken freien Lauf. A: Ich erinnere mich an eine andere Episode. Sie war ständig am Steuer, sie war den ganzen Film über unterwegs. Bewegung als Flucht vor Verfolgung und Bewegung als Freiheit und Bewegung. F: Lassen Sie der Manifestation des Irrationalen, scheinbar Unzusammenhängenden freien Lauf. O: Wieder so ein Moment. Sie lebt mit diesem Franzosen zusammen, aber als sie sich verliebte (ich weiß nicht mehr, welche Art von Beziehung sie im Film hatten), erhob er offenbar Anspruch auf sie, obwohl er sie gerettet hatte und für einen anständigen Lebensstandard sorgen konnte im Ausland lebend), täuscht sie ihn listig, lehnt ihn ab und geht nach dem Willen ihres Herzens zu dem Midshipman, den sie mag, jung, hat nichts, es ist unbekannt, ob er überhaupt etwas haben kann, vielleicht sogar schlechter als sie in der Reinheit der Familie... Das ist die Kompromisslosigkeit vor sich selbst, die Selbstlosigkeit. Und auch in dieser Hinsicht Mut. Es scheint, dass der Franzose so viel für sie getan hat, und es scheint, dass sie ihm dankbar sein sollte, sie findet die Kraft in sich, der Bewegung ihrer Liebe zu folgen.F: Sind Sie bereit, zur nächsten Figur zu wechseln? Oh ja. F: Wie erscheint Leonid hier im Kontext des mittleren Selbst, im Kontext der emotionalen Sphäre? A: Manchmal nannte mich Leonid scherzhaft „Dezembrist“ und bemerkte bestimmte Eigenschaften, die sich in mir manifestierten – Aristokratie, Zurückhaltung, Bescheidenheit, Aufrichtigkeit. Er betrachtete diese Eigenschaften als edle Mädchen und Dekabristen. Im Gegenzug versuchte er selbst, ähnliche Eigenschaften zu zeigen – solche, die einer edlen und aristokratischen Person entsprechen sollten. Er selbst stammt nicht nur aus der Tatsache, dass er Kapitän ist und es eine ganze Theorie über die Ehre eines Marineoffiziers gibt, er stammt auch aus einer Adelsfamilie und das Wissen um diese Eigenschaften wurde ihm von Kindheit an vermittelt. Dies ist ein Kanal der Akzeptanz und Hingabe an die Welt, ein Kanal, der angenehm erscheint, aber etwas lächerlich ist, weil er veraltet ist und von dieser Welt nicht immer unterstützt wird. Es ist lustig, ein Aristokrat zu sein, wenn wir keine finanzielle Rechtfertigung mehr haben. Das ist es, was meine Familie im Allgemeinen zu unterstützen versuchte, etwa Programme wie „Erinnere dich an deine Herkunft“ usw. Das hat bei mir einen Konflikt mit meinem Inneren und Äußeren verursacht: Innerlich fühle ich, dass das richtig und schön ist, ich kann es tun, aber äußerlich, wenn sich alles in der Welt zu manifestieren beginnt und ich Feedback von der Welt erhalte, werde ich Ich verstehe, dass das alles veraltet ist und gesellschaftlich nicht unterstützt wird. Wir haben nicht die Erlaubnis, das Recht, die Möglichkeit, uns auf diese Weise zu manifestieren. Die Strukturen, die unseren Vorfahren die Möglichkeit boten, sich auf diese Weise zu manifestieren, existieren nicht mehr, und diese Situation kann so ausgedrückt werden, dass der Zirkus ging, die Clowns jedoch blieben. F: Gibt es noch andere Vereine? A: Veraltete Strukturen, die korrekt und schön erscheinen, aber einschränkend, nicht funktionsfähig und leblos sind. Ich erinnere mich an den Film „Roman Holiday“. Dort flieht die Prinzessin für kurze Zeit aus dem Palast und erlebt in wenigen Tagen ein außergewöhnliches Abenteuer, das ihr Bewusstsein erweitert. Aber dann kehrt sie zum Konzept von Ehre und Pflicht zurück und lebt nicht für sich selbst, sondern für eine Idee. Aristokratie zeichnet sich übrigens dadurch aus, dass der Mensch nicht alleine lebt. Er lebt von einer Idee, von der Idee, andere darüber zu bestimmen, was er sein sollte. Das alles passt gut zu Vorkonstruktionen im Bewusstsein, wie zum Beispiel „So soll es sein.“ Wenn Sie ein Adliger sind, schulden Sie „für den Glauben, für den Zaren, für das Vaterland“. So wurden mit Hilfe spezieller Strukturen, die es ermöglichen, eine Gruppe von Menschen mit Hilfe von zwei oder drei Wörtern zu manipulieren, ganze Generationen erzogen. Darin liegt Infantilismus – sowohl bei mir persönlich als auch bei der gesamten Kaste. Es liegt darin, dass Sie sich nicht auf sich selbst verlassen, nicht auf Ihren Wunsch, sondern darauf, dass Sie den Erwartungen anderer entsprechen. Entweder passt man dazu oder nicht. F: Ich verstehe. Manipulation besteht eigentlich nur aus zwei oder drei Worten: „Sie sind ein Beamter!“ Und das ist alles, ein Mensch ist wie ein Roboter. Streng genommen ist es eine Ehrenpflicht, meine Herren ... A: Auf dieser Ebene gibt es noch einige Organe, einige Strukturen, durch die man manipulieren kann, nachdem man ihnen natürlich zuvor irgendeine Art von Ideologie auferlegt hat. Denn diese Strukturen erfordern Manipulation. Als die Gesellschaft zusammenbrach, änderte sich die Ideologie, aber der Mechanismus blieb bestehen. F: Kann ich mit der nächsten Figur fortfahren? Oh ja. In: Die Königin von England. A: Ich erinnere mich an einen Witz. Ein Engländer macht Liebe mit einer Engländerin und fragt plötzlich ängstlich: „Mrs., haben Sie Schmerzen?“ Sie antwortet verneinend: „Wow, Gott sei Dank! Sonst sind Sie umgezogen ...“ Englische Zurückhaltung, Kälte und Männlichkeit stellen sich sofort ein Geist. Persönlichkeit in dem Sinne, dass man keine echten Gefühle zeigen kann, sondern nur gesellschaftlich akzeptierte, rollenspielerische Gefühle. Ersetzen von Manifestationen, die von innen kommen, durch die Gestalt von Korrespondenzen, Masken, damit einerseits alles schön, intelligent, aristokratisch ist und man in anderen Fällen seine Würde nicht verlieren, knien usw. kann. Um zu verhindern, dass das Bewusstsein in eine Welt eintaucht, die als Demütigung empfunden werden kann, kann man sich selbst erdrosseln, sich einschränken, sich selbst belügen. Um eine Königin, eine Aristokratin, eine Gewinnerin zu bleiben, kann man alles in sich selbst erwürgen und am Ausgang eine Maske des Wohlbefindens aufhängen.Gewinnen Sie im Hinblick auf die aktive Manipulation (d. h. etwas mit der Welt zu tun, um das zu bekommen, was ich brauche) oder im Hinblick auf die passive Manipulation (d. h. ein gutes Mädchen zu sein, das den Vorstellungen entspricht, die zuerst ihre Verwandten und dann andere Menschen über sie behaupten). Soziale Akzeptanz und Gefallen an der Gesellschaft, um auf dieser Ebene wie ein intelligenter Mensch von der Gesellschaft zu profitieren. F: Wir haben diese Bewusstseinsschicht aufgewühlt, daher schlage ich nun vor, dass Sie sich nacheinander in jedem dieser Bilder inkarnieren und in ihrem Namen von sich selbst als Bild und von Ihrer Interaktion mit Yulia erzählen. Stellen Sie sich zunächst Bestuschew vor, wie sie sitzt, wie sie sich bewegt, wie sie gekleidet ist, wohin sie schaut ... Dann betreten Sie sie oder lassen Sie sie ein, setzen Sie sich auf die gleiche Weise und beginnen Sie im Stil freier Assoziationen zu sprechen. A: Sie ist ein lebhaftes, aktives Mädchen, sie trägt sich stolz, würdevoll und hat ein aristokratisches Auftreten. Innerlich hat man das Gefühl, dass sie ihren Wert kennt, aber das Ergebnis zeigt Wohlwollen, Offenheit und Aufrichtigkeit in der Kommunikation mit anderen. Sie ist eine Aristokratin, aber sie lebt, d.h. Sie schüchtern nicht, flirtet nicht, brennt nicht vor Kälte – das ist keine protzige Höflichkeit, sondern echt. Eine Person fühlt sich wohl, wenn sie mit ihr kommuniziert. F: Wie sitzt sie, wie sieht sie aus? A: Gerade Haltung, beweglich. Es sieht wunderschön aus, erotisch, mit einer leichten Nachlässigkeit. Sie ist so lebendig... F: Lass sie in dich hinein. A: Ich bin Ekaterina Bestuzheva. Ich bin ein edles Mädchen und von Natur aus edel. Ich muss es anderen Leuten nicht beweisen. Es ist in mir, es ist einfach da. Deshalb kann ich mir erlauben, mich natürlich und entspannt zu verhalten, ohne etwas vorzutäuschen. Ich gebe nicht vor, etwas zu sein, das bin ich. Ich muss mich nicht auf Kosten anderer durchsetzen, denn die Gesellschaft hat mich bereits auf ein sehr hohes Niveau gestellt. Jetzt ist in meinem Leben, in meiner Familie eine Katastrophe passiert, und ich muss mein Leben retten. Aber all diese Trauer, alles, was uns widerfahren ist, empfinde ich als eine Prüfung: Kann ich unter solchen Bedingungen menschlich bleiben, mich selbst bewahren? F: Sag mir, was machst du in Yulia und wie interagierst du mit ihr, was brauchst du von ihr und was braucht sie von dir? A: Yulins Clan war noch nie so hoch wie mein Clan, aber durch die Kommunikation mit ihr stelle ich sicher, dass sie das nie spüren wird. Es gibt etwas Verwandtes in uns. Was den Dekabristen widerfuhr, ist dem, was später den Weißgardisten widerfuhr, sehr ähnlich. Wir können sagen, dass wir eine häufige Art von Schmerzen haben. Das in der Gesellschaft aufgetretene Trauma spiegelte sich in der Genetik einer ganzen sozialen Schicht von Menschen wider. Was brauche ich von ihr? Halte es am Leben. F: Mich interessiert, warum Sie zu den Bildern gehören, die ihr „Mittleres Selbst“ bestimmen. Wie konditionieren, begrenzen Sie? A: Ich beschränke es auf die Ebene der Ideale. Ich zeige mich wunderschön und sie weiß es. Wenn sie sich so manifestiert, wie ich es tue, ist sie zuversichtlich, dass sie sich schön manifestiert, und wenn sie sich anders manifestiert, versteht sie, dass es nicht schön ist. F: Mir kam es so vor, als wären Sie etwas nervös, als ich Sie fragte, wie Sie konditionieren. Liegt es nur an mir oder fühlst du wirklich etwas? A: Ich spüre Schmerzen in meinem Körper und wollte sofort mit Yulia mitfühlen. Tatsache ist, dass es in einer Situation wechselnder Epochen – Revolutionen, Zusammenbruch der Sowjetunion – auch zu einer Vermischung der gesellschaftlichen Schichten kommt. Mädchen wie Yulia und ich befanden uns unter Männern und ungehobelten Menschen. Einerseits heult das Zusammenleben mit Wölfen wie ein Wolf, und vielleicht störe ich sie wirklich, das heißt, vielleicht muss sie sich wirklich auf andere Weise manifestieren ... F: Spüren Sie jetzt Schmerzen? A: Jetzt ist es eher Sympathie, d.h. es gibt keine Schmerzen mehr. F: Was passiert in Ihrem Körper? A: Leichtigkeit, etwas entspannt sich auf der Ebene des Herzens, der Brust. Es entsteht ein alter Groll, der jeder logischen Grundlage entbehrt. F: Wer ist beleidigt? A: Auf Menschen, auf die Zeit und auf die Eltern, die sie so erzogen haben, dass sie sie wehrlos gemacht haben. F: Seien Sie dieser Groll, sprechen Sie in seinem Namen. Beschreiben Sie zunächst, wie Sie sie sehen. A: Das kleine Mädchen in einem weißen Kleid und schwarzen Schuhen ist ein Mädchen aus einer Adelsfamilie des frühen 20. Jahrhunderts. Die revolutionären Matrosen schauen sie an und wollen sie beleidigen oder haben sie bereits beleidigt.Sie wusste nicht, dass es so etwas überhaupt auf der Welt gab. F: Sagen Sie „Ich bin eine Beleidigung …“ A: Ich bin eine Beleidigung. Ich hasse diejenigen, die mir das angetan haben, die mich beleidigt haben. F: Wer genau? A: Ich hasse Eltern, Leute – ich hasse die Diskrepanz zwischen der Brille, die sie mir aufsetzen, und dem, was tatsächlich passiert. Ich hasse Menschen, die Schmerzen verursachen. „Na, was machst du?“ Und wenn ich darüber nachdenke, warum das passiert, fange ich an, meine Eltern zu hassen: „Warum hast du mich so erzogen?“ Warum hast du mich nicht davor beschützt? F: Was passiert im Körper? A: Einerseits sitze ich in diesem Groll, meine Schultern hängen, aber mein Körper entspannt sich irgendwie. Das Gefühl, dass etwas Warmes in Ihren Körper eindringt, lässt Sie zur Besinnung kommen. Es liegt ein Kloß aus Groll und Bitterkeit im Hals. F: Werde verbittert oder verärgere dich. A: Ich bin Bitterkeit. Ich bin die Verkörperung des Gesetzes „Zunehmendes Wissen vergrößert das Leid“, ich bin das Ergebnis von Lebenserfahrung. F: Was passiert mit Ihnen beim Sprechen? A: Es gibt immer noch ein vages Verständnis und Loslassen von etwas, dessen Zeit bereits vergangen ist. Die Zeit ist vergangen, aber etwas tut weh. Und die Zeit ist vergangen, und niemand trägt die Schuld, und das ist nur eine Lebenserfahrung ... F: Nennen Sie sich selbst, Yulia. A: Julia. F: Was passiert mit dir, Julia? A: Ich empfinde die gleiche Bitterkeit, aber mein Herz wird wärmer, die Anspannung lässt nach. Der Mut, sich zu öffnen, entsteht, weil ein Verständnis für die Welt entsteht, warum das passiert ist, was mir als sinnlose Grausamkeit der Welt erschien. F: Seien Sie Leonid im Kontext der emotionalen Welt und dessen, was Sie gerade darüber gesagt haben. A: Ich bin Leonid. Ich bin ein edler, aristokratischer, intelligenter Mensch. Ich habe die Kraft, so zu sein. Ich bin ein Gentleman und es ist mir scheißegal. Ich verstehe Julia, sie steht mir in diesen Eigenschaften nahe. Aber sie hat nicht so eine „Gentleman und scheiß drauf“-Einstellung; sie kann sich und ihr Recht, ihre Chance und ihren Wunsch, sich als edle Person zu manifestieren, nicht verteidigen. Lassen Sie ihn Schlussfolgerungen ziehen. Ich habe nicht genug Kraft. F: Was machst du in der Welt ihres „Mittleren Selbst“? Wie konditionieren Sie es? A: In mancher Hinsicht ahme ich ihre Eltern nach, aber mit einem Ausweg. Das heißt, wenn ihre Eltern ihr keinen Ausweg aus dem Leben in dieser Welt gezeigt haben und sich auf diese und jene Weise manifestiert haben, dann biete ich diesen Ausweg an, ich gebe ihr Kraft. Deshalb packt sie mich. „Ein Gentleman und scheiß drauf“ ist die Kraft, auf sich selbst zu bestehen und ein Versuch, das allgemeine Programm, „als edler Mensch aufzutreten“, mit den Realitäten der Welt in Einklang zu bringen. Nicht um das Programm zu überarbeiten, es zu zerlegen und sich zu befreien, sondern um es nach meinem Bild zu reparieren... Ich werde mich manifestieren, wie meine Eltern es gesagt haben, aber jetzt werde ich mehr Kraft dafür haben. B: Nennen Sie Ihren Namen. A: Julia. F: Stellen Sie sich nun die Königin von England vor. A: Elisabeth II. aus den Filmen. Ein Kleid mit schmalem Korsett und weitem Rock, aus Brokat, stolze Haltung, arrogantes Aussehen. Sie schaut auf die Menschen herab. Wenn sie geht, ducken sich alle vor ihr, verbeugen sich und machen Knickse. Sie ist herrschsüchtig, kalt, unberechenbar, niemand weiß, was sie denkt, und so etwas wie eine Tyrannin. F: Geben Sie dieses Bild ein. A: Ich bin die Königin von England. Ich bin herrschsüchtig, kalt, etwas heuchlerisch, rücksichtslos. Ich bin nicht alleine so, ich habe eine hohe Vorstellung. Ich wurde dazu geschaffen und erzogen, so zu sein. Mein Ziel ist es, die Menschen zu beherrschen, die mir anvertraut wurden. F: Wie sind Sie zu den Figuren gekommen, die Yulia bestimmen? Was machst du hier? A: Ich schaffe die Illusion einer großartigen Idee, Exklusivität und eines hohen Zwecks. Jeder weiß, dass es schwer ist, eine Königin zu sein. Eine Königin zu sein bedeutet, nicht du selbst zu sein. Es ist schwer, nicht du selbst zu sein. Wie kannst du es rechtfertigen, nicht du selbst zu sein? Weil du eine Königin bist, weil du eine hohe Mission erfüllst, weil du unersetzlich bist. Daher können Sie sich weiterhin selbst ruinieren, nicht Sie selbst sein – es gibt einen Genuss. B: Danke. Nenne deinen Namen. A: Julia. F: Wie fühlst du dich? A: Die Worte der Königin amüsierten mich. Ich spüre ein Verständnis für das, was passiert, für die Sinnlosigkeit meines Spiels. F: Welches Spiel genau? Erfahren Sie mehr über die Schlussfolgerung, die sich aus allen drei Charakteren ziehen lässt. A: Das ist die Schlussfolgerung. Ich wurde als adliges Mädchen erzogen, was eine ganze Reihe von Erlaubnissen und Verboten beinhaltete. Diese Erlaubnisse und Verbote wurden für mich irgendwann unerträglich, weilEs war sehr schmerzhaft, so auf der Welt zu stehen. Die Welt gab sehr hartes Feedback, ich hatte zum Beispiel ständig Konflikte mit meinen Kollegen. Das Softwarepaket, das meine Eltern mir gegeben haben, hat mich verletzt. Als mir klar wurde, dass das Leben mit diesem Paket unmöglich, schwierig und schmerzhaft war, begann ich, es mit Flicken zu versehen, anstatt es bewusst zu zerlegen, etwas zu entfernen, etwas aufzugeben, etwas zurückzulassen. Das heißt, wie können Sie akzeptieren, dass Sie nicht alleine leben, sondern nach dem Programm Ihrer Eltern? Dies kann zum Beispiel als Mittel zu einem höheren Ziel dargestellt werden, als Illusion eines höheren Zwecks, das heißt, wenn man dies nicht tut, wird alles auseinanderfallen, die Welt wird zusammenbrechen. Diese Illusion ermöglicht es, mit dem für mich traumatischen Programm weiterzuleben, gibt aber nun als Überbau als Ausgleich das Gefühl meiner eigenen Exklusivität. F: War das, was Sie heute gesagt haben, etwas Neues für Sie, eine Art Entdeckung, eine neue Perspektive? A: Ja, aber ich weiß noch nicht, wie es sich im Leben manifestieren wird. Es stellt sich bereits eine tiefe Erleichterung ein, man fühlt sich einfach besser. Ich weiß noch nicht, welche genauen Schritte ich in dieser Hinsicht unternehmen werde, aber ich weiß schon jetzt mit Sicherheit, dass ich etwas dagegen tun kann. F: Schauen wir uns nun die archetypischen Bilder an, schauen wir, wer dahinter steckt. Haben Sie bereits Visionen oder Umsetzungen? A: Astarte ist der erste Name, der fällt. Dionysos. Apollo. F: Lassen Sie uns die Informationen überprüfen. Fragen Sie das „Mittlere Selbst“, welchen Archetyp diese Charaktere darstellen – Ekaterina Bestuzheva, in diesem Zusammenhang Leonid und die Königin von England. A: Eine völlig unerwartete Antwort, Gore. F: Wenn Sie zögern, schauen wir bei der „Ich-Bin-Präsenz“ nach. A: Die Antwort lautet, dass alle genannten Götter an der Oberfläche und in der Tiefe vorhanden sind – Apollo und Luzifer. K: Der Therapeut fokussiert den Archetyp. F: Apollo, bist du hier? Oh ja. F: Hallo Apollo. O: Hallo. F: Sagen Sie mir bitte, welche Beziehung haben Sie zu Yulia und zu dieser ganzen Situation, über die wir gerade gesprochen haben? A: Ich sehe diese Interaktion auf der Ebene von Sklavenbeziehungen. F: Wer mit wem? A: Sie bei mir. F: Handelt es sich dabei um einen Vertrag, eine Vereinbarung, um das Eintreten in eine Situation, um die Beleidigung einer Person? A: Das ist Fanatismus. F: Weitere Details. A: Das ist sehr gut für jede Kraft, die sich in der Welt manifestieren möchte – um starke, charismatische, in gewisser Weise begrenzte Fanatiker zu schaffen. Jede Kraft möchte Menschen schaffen, durch die sie sich manifestieren kann, die führen können. Ich habe ihm als Köder Attraktivität verliehen und ihn gleichzeitig von innen durch einige Strukturen begrenzt. F: Wie hoch ist Ihre Beteiligung daran und Yulias Beteiligung daran? Das heißt, war es ein bilaterales Abkommen, ein Wunsch, hat sie sich dafür angemeldet? Wie nehmen Sie teil? A: Ich weiß, dass ich es tue. Dies ist kein Vertrag, sondern die Notwendigkeit, eine Lektion zu lernen und sich für das Wohl des Vaterlandes einzusetzen. F: Welche Lektion erteilen Sie ihr auf diese Weise? A: Wenn ich mir jetzt ihr Leben anschaue, sehe ich, dass das eine grausame Lektion ist. Aber die Seele erschien für eine solche Reinkarnation. Den Göttern war klar, dass die Seele nichts zusätzlich gewinnen sollte, damit sie eine solche Erfahrung machen und anschließend über ein gewisses Maß an Kraft verfügen konnte, damit es nicht zu karmisch war. Es war notwendig, ihr diesen Adel zu verleihen, aber auf eine Weise, dass es schmerzhaft wäre, damit sie sich daran erinnern würde, wie es war, damit übermäßige Arroganz beseitigt würde. F: Bitte sagen Sie mir, hat Julia diese Lektion inzwischen gelernt oder noch nicht? A: Da er es bereits erkennt, wird er es loswerden. Niemand zwingt sie dazu. Diese Situation ist in Gang gesetzt, diese Situation gleicht einem Labyrinth. Jetzt versteht Yulia, dass sie sich in einem Labyrinth befindet und wie sie einen Ausweg findet. F: Sagen Sie mir, was kann Julia jetzt tun, um diese Lektion vollständig zu verstehen, und können Sie ihr helfen, sie tief und intensiv zu leben? Wenn ja, was muss hierfür getan werden? A: Das Wichtigste, was ich jetzt geben kann, ist zu verstehen, dass alles in ihren Händen liegt. Kein böser Dämon hält sie fest und kein Dämon hat sie bestraft. F: Was muss sie tun, um diese Lektion so vollständig wie möglich abzuschließen? A: Machen Sie sich alles bewusst, was gerade gesagt wurde, und überdenken Sie es im Allgemeinen noch einmalSchlüsselmomente, in denen sie auf diese starren Strukturen im Leben stieß, in denen sie alles verfluchte. Nun, werde einfach menschlicher. Richtung ändern – damit nicht die Strukturen sie haben, sondern sie diese Strukturen hat. F: Apollo, sagen Sie mir, können Sie jetzt die Energieseite des Prozesses unterstützen, damit sich der Zugang zu den entsprechenden Bewusstseinsschichten, Energieflüssen usw. öffnet? A: Das passiert jetzt. B: Danke. Während das passiert, Julia, erzähl mir, was passiert. A: Ein starker Wirbel dreht sich im Körper im Uhrzeigersinn, vom Scheitel bis zu den Fersen, dieser Wirbel durchdringt den gesamten Körper. Es gibt ein Gefühl im Solarplexus, ein Gefühl, dass die Verzerrung, die dort war, jetzt korrigiert und harmonisiert wird. Nach meinen Erkenntnissen sollte ich so sein, wie ich von Kindheit an geschaffen wurde, aber ohne Schnickschnack, ohne alles, was mir Schmerzen bereitet, Aggressionen seitens der Welt um mich herum hervorruft ... F: Bleiben Sie in diesem Prozess so lange wie nötig. Lassen Sie mich wissen, wann sich dieser Prozess entfaltet oder abgeschlossen ist, damit wir mit dem nächsten Archetyp fortfahren können. A: Apollo sagt, dass er bereits getan hat, was nötig war. Er legt einen Zeitraum von 2-3 Wochen fest, in dem ich einen Weg finden werde, alles in mir auszubalancieren und zu harmonisieren. F: Apollo kann bereits unscharf ausgeführt werden. Oh ja. Er sagte, er würde einen Kanal verlassen, um darauf zuzugreifen. F: Danke, Apollo. Julia, wie fühlst du dich jetzt? A: Schmerzen traten im Solarplexus auf. Ich weiß nicht, was dort auf der Visionsebene vor sich geht. Auf der Empfindungsebene gab es eine Verzerrung, die gerade begradigt wird. F: Ich sehe, dass ein intensiver Reinigungsprozess begonnen hat. Können wir den nächsten Archetyp einladen, Luzifer? K: Der Therapeut konzentriert sich auf den nächsten Archetyp. F: Luzifer, bist du hier? O: Hallo. F: Luzifer, erzähl mir, wie Julia mit dir verbunden ist – was sind die Verpflichtungen, wie ist die Situation? A: Verbunden als jeder, der die Erfahrung dunkler Reinkarnationen machen und gleichzeitig den inneren Status quo aufrechterhalten wollte. Das heißt, Sie können sich im Dreck wälzen und dabei sauber bleiben. F: Bringst du ihr etwas bei? A: Ja, wir stehen in ständigem Kontakt. Ich bringe ihr richtig ausgewogenes Handeln bei. F: Ich sehe, dass ein Teil ihrer Seele sozusagen bei Ihnen ist, in Ihrem Besitz. Ist das so? Oh ja. F: Können Sie mir sagen, was passiert ist, wie und was für Teile es waren? A: Das Ergebnis des Gleichgewichtsprinzips. Das heißt, wenn ein Mensch durch die Dunkelheit gehen, Kraft und Wissen gewinnen möchte, das bekommen möchte, was dorthin gebracht werden kann, geht er hindurch, wenn er sauber ist, dann kommt er heraus. Aber es gibt dort so viele Versuchungen, dass die Menschen nicht reinkommen. Ihre Fehler häufen sich, die es ihnen nicht erlauben, diese Welt zu verlassen, bis ein Gegengewicht geschaffen ist, grob gesagt, bis er für das, was er getan hat, büßt. F: Wofür genau muss Julia büßen? A: Sie fragen sich, welche Handlungen oder welche Strukturen nahe der Wesensebene geändert werden müssen? F: Mehr zu Strukturen, da es zu viele Aktionen gibt und sie wahrscheinlich im gleichen Stil sind. Oh gut. Wir müssen uns mit Stolz auseinandersetzen, der hauptsächlich im Bereich des Geistes liegt. F: Ich habe das Gefühl, dass Stolz in den meisten Fällen eine Möglichkeit ist, sich vor etwas zu schützen. Es ist für einen gewöhnlichen Menschen unnatürlich; es entsteht als Reaktion auf eine reale oder imaginäre Gefahr. Ist es so? Zum Beispiel möchte ein Mensch als großartig gelten, um seine Minderwertigkeit zu kompensieren, wenn Lehrer und Eltern ihn in der Kindheit nicht wertschätzten und bestraften. A: So etwas gibt es, aber wenn Seelen für diese Entschädigung zu mir kämen, dann hätte ich die Mehrheit der Götter. Im menschlichen Leben kann das schmerzhaft sein, aber manche Götter leben damit und es ist in Ordnung. Es geht nicht darum, ob Sie diesen Stolz haben oder nicht, sondern darum, was Sie auf dieser Grundlage tun und wohin er Sie treibt. Man kann aus Stolz eine gute Bewegung starten, oder man kann Ströme von Blut vergießen, und das wird nicht ausreichen. F: Was kann Julia jetzt tun (oder damit beginnen), diese Struktur zu korrigieren und diese Lektion zu lernen? A: Hier gibt es viel. Es ist auf einmal, an einem Tag schwierig ... F: Deshalb frage ich, was Yulia jetzt tun kann, und einige Empfehlungen für die Zukunft. A: Versuchen Sie nicht, etwas zu sein, was sie nicht ist. Kommen Sie sich mit Ihrem Wesen auseinander, mit dem, was es ist. IN:Entschuldigung, diese Wörter sind rationalisiert und abstrakt. Versteht Julia ihr Wesen, ihre Bedeutung? A: Es wird sie nach und nach erreichen. Sie sucht jetzt überall – liest in Büchern und fragt die Leute, was für ein Mensch sie sein sollte. Aber tief im Inneren ist sie nicht so. Und auch durch Selbstablehnung entstehen verschiedene Verletzungen. Lass sie vorerst akzeptieren, dass die Hälfte ihrer Seele mir gehört und dass es nicht einfach so ist. Sie ist nicht leicht und flauschig und niemand sollte leicht und flauschig sein. Diese Welt ist groß und es gibt keinen Platz für viele. Was sie in diesem Leben tut, muss sie gut machen und es muss getan werden. Die Tatsache, dass sie jetzt glänzende Arbeit leistet für das, was sie aus einigen früheren Leben herausgeholt hat ... Lassen Sie sie dies als Arbeit und als Sühne betrachten. Lassen Sie sie sich nicht beeilen, Zustände zu erreichen, die für sie derzeit unmöglich sind. Es wird eine Lüge sein. Lass ihn sein Leben gut gestalten und nicht nach dem Unerreichbaren streben. F: Wenn sie diese Lektion lernt, was Sie gesagt haben, werden Sie ihr dann einen Teil ihrer Seele zurückgeben? A: Das tue ich nicht, es ist nur so, dass jeder sein eigenes Zuhause hat. Manche Seelen werden dort durch Schwingungen verortet, sie fühlen sich dort wohl, es gibt nirgendwo sonst einen Platz für sie. Von da an empfindet sie große tiefe Traurigkeit. Wenn sie aus diesem Leben herauskommt ... Sie muss ihre Struktur ändern und reibungslos von dort an einen anderen Ort gelangen. Ich bin der Besitzer des Raums, aber nicht der Besitzer dessen, was darin ist. F: Ist die Situation so ernst, dass es ein Leben lang dauern kann, sie zu lösen? A: Sie kann in einem Jahr aus meinem Raum herausfließen, wenn sie es sieht und will, und nicht, wenn sie überzeugt ist, dass sie anders sein und an einem anderen Ort sein muss ... Und wenn es einen anderen Ort gibt, an den sie fließen kann. Wenn sie nun diesen Teil von sich in einen anderen Raum steckt, wird sie von drei Hälsen von dort vertrieben. F: Vielen Dank, Lucifer, du hast gerade sehr wichtige und nützliche Informationen gesagt. An Julia gerichtet, wie fühlst du dich jetzt? A: Ich spüre einen Zustand des Archetyps – Traurigkeit, Einsamkeit und eine Art Mitgefühl. Das ist ein sehr vertrauter Zustand, wenn ein Teil meiner Seele ständig in diesem Raum verweilt. Ich weiß, was er mir sagt. Ich sah ein Bild davon, dass ein Teil meiner Seele aus freien Stücken dort war, weil er nirgendwo anders sein konnte. Dieser Teil der Seele muss umstrukturiert und verändert werden, um an einen anderen Ort ziehen zu können. Es ist unmöglich, dies vom Kopf aus durchzustehen, es ist ein tiefgreifender Prozess. F: Haben Sie verstanden, was Sie konkret tun müssen, um dieses Problem zu lösen? Hat sich ein Weg herauskristallisiert? A: Das erste ist Selbstakzeptanz. Ja, ich bin so. Hör auf, dich selbst zu verprügeln. Einerseits ist die öffentliche Meinung darüber, was in den dunklen Welten vorhanden ist, verständlich; andererseits ist es meine Einstellung zu mir selbst. Wenn ich der öffentlichen Meinung zustimme, was mache ich dann mit mir selbst? Dies verschärft die Lebens- und Lebensbedingungen der Menschen. F: Ich möchte mich an Luzifer wenden und mir sagen, dass es vielleicht einige Schlüssel gibt, die im höheren „Ich“ liegen, und die damit verbundenen Archetypen? Es geht darum, diesen Prozess zu starten und sich selbst zu akzeptieren. A: Sie möchte sich bereits akzeptieren. Alle ihre unteren Strukturen werden unter der Vereinbarung geformt, in der sich ihre Ich-bin-Präsenz befindet. Weltanschauung, Wertesystem – alles ist durch die falschen Seiten verbunden: entweder die falsche Seite dieses oder jenes Gottes, oder die dunkle Seite, oder mit den dunklen Göttern ... F: Gibt es also noch weitere Informationen, oder kann ich enden? die Sitzung mit dir? A: Ich werde etwas sagen, das im Vergleich zu dem, was die Leute normalerweise über Luzifer denken, so wie er dargestellt wird, unerwartet ist. Du musst lieben. Sie müssen sich selbst und die Kräfte lieben, mit denen Sie verbündet sind. Man kann nicht sagen, dass ich schlecht bin, die Götter sind schlecht, schneiden Sie dieses Siegel ab und machen Sie einen Spaziergang ins Licht oder in das, was sie für das Licht hält. Deshalb müssen Sie Ihre Verbündeten lieben und respektieren. Wenn sie gehen will, wird sie sich neu aufbauen. Aber die Tür zuzuschlagen und hysterisch darüber zu schimpfen, wie schlecht es ihr geht, wie schlecht es uns geht und wie schlecht es ist, mit uns ein Bündnis einzugehen, wird zu nichts führen. Auf diese Weise wird es sich selbst zerstören und unser Missverständnis wird wachsen. Das heißt, Sie müssen mit Liebe und Stärke kommunizieren. B: Danke. Das ist sehr wertvoll. Kann ich fertig werden? Oh ja. F: Julia, identifiziere dich. A: Julia. F: Wie fühlen Sie sich jetzt? A: Als ich drin warArchetyp, ich fühlte Liebe, etwas Ähnliches. Mir wurde klar, dass der Weg zur Selbstveränderung mit der Selbstakzeptanz beginnt. Akzeptiere dich einfach und arrangiere dich damit. Das Gefühl ist etwas beunruhigt, aber gut. F: Glauben Sie, dass es möglich ist, die Sitzung hier zu beenden? Oh ja. Es gibt Denkanstöße. Das muss verdaut werden. Jetzt kann man daraus nichts mehr machen. Es gibt Raum für weitere Arbeiten. F: Es haben spezifische Energieprozesse stattgefunden, insbesondere im dritten Chakra, der Resorption von Ressentiments in der Brust. Oh ja. Ich fühle mich sehr wohl in meinem Körper. Und selbst im siebten Chakra spürt man eine Art Aktivität, Befreiung. Es war, als hätte man mir eine Mütze vom Kopf genommen. F: Als Kommentar möchte ich hinzufügen, dass die Empfindungen von Ihnen sanfter sind, der Glanz sanfter ist und Sie subjektiv angenehmer wahrgenommen werden. War früher ein gewisses Kribbeln und Stacheln zu spüren, ist es jetzt weicher und glatter. Wir müssen noch einen weiteren Vorgang durchführen – das „Mittlere Selbst“ fragen, welche Veränderungen stattgefunden haben. A: Apollo ließ mich gehen und Luzifer manifestierte sich stärker. Apollo fungierte als vorübergehender Filter, um diese Strukturen wachsen und erziehen zu lassen, um meine Energien, die sich im Raum Luzifers befinden, genau so zu leiten, wie es die Welt jetzt braucht. F: Das heißt Angemessenheit, Flexibilität, Konstruktivität. A: Ja, genau. Das heißt, damit es angemessen ist. B: Okay. Sagen Sie jetzt in Ihrem eigenen Namen bewusst, was heute für Sie passiert ist. A: Für mich gab es ein Bewusstsein für das Elternprogramm, die Einstellung, die mein Verhalten bestimmte. Wie sich nach ihrem Verständnis ein intelligenter, edler Mensch verhalten sollte. Ich sah darin eine starre Struktur, die erstens nicht immer wirksam, also unvollkommen, und zweitens mir unterworfen war. Sie selbst ist gut, schön und nützlich, aber dann hat sie mich ausgenutzt. Und jetzt weiß ich, dass ich es selbst nutzen kann. Und auf einer tiefen Ebene erkannte ich meine kompensatorische Natur, den Wunsch, besser zu wirken als ich bin, damit die Menschen mich in der Welt akzeptieren würden – das ist eine ganze Reihe meiner Beziehungen zu Menschen. Wie sehr mein Wunsch, heller und freundlicher zu erscheinen als ich selbst – wie absurd das alles ist, nicht funktioniert, dumm ist und meine tiefsten und tiefsten Verbündeten beleidigt. Sie müssen zunächst sich selbst akzeptieren, auf das schauen, was ist, aufhören, sich selbst zu täuschen und auf dem Weg nach draußen zu versuchen, die Welt zu täuschen. B: Danke. Unter anderem ein sehr deutlicher Indikator der Sitzung – man kann sehen, wie wir von Bildern zu Energieprozessen und zu tiefen Strukturen übergegangen sind. c) Dritte therapeutische Sitzung. Kommentar: „Das Höhere Selbst“ erwies sich als stark von Figuren geprägt, man könnte sagen fiktiv, mit hellen mythologischen Untertönen und einer allgemeinen Ausrichtung auf die Freiheit in der einen oder anderen Form, die dazu diente, deren Mangel zu kompensieren. Frage: Erzählen Sie uns bitte, was passiert ist und wie Sie Ihre Veränderungen spüren, nachdem Sie mit dem ersten „Unteren“ und „Mittleren Selbst“ gearbeitet haben, bevor wir zur Arbeit mit dem „Höheren Selbst“ übergehen, was sich verändert hat und wie es sich anfühlt. Antwort: Man kann sagen, dass ich mich gut fühle, aber „gut“ ist ein vager Begriff. Ich merkte, dass ich in einfachen Dingen fröhlicher war. Nehmen wir an, bevor mir vom Essen schlecht wurde und ich nichts essen konnte – aus starkem Hungergefühl habe ich natürlich ein wenig gegessen –, verspürte ich eine Abneigung gegen Essen und erklärte dies mit Erkrankungen des Magen-Darm-Traktes, Problemen mit der Leber , usw. Jetzt bin ich völlig normal, gesunder Appetit, viel Energie, ich fühle mich sehr gut. Die Vorstellungen über Weiblichkeit haben sich verändert – wie man sich wie eine Frau fühlt. Ich möchte eine Frau sein, etwas mit mir anfangen, mich irgendwie schmücken und noch mehr Frau sein. Es fing an, nervig zu werden. Es ging auch darum, den dunklen Teil von mir selbst zu akzeptieren und zu erkennen, was mir der Archetyp von Luzifer sagte. Vielleicht hat jeder Mensch einen Teil der Seele – dunkel, unbewusst, qliphotisch. Darüber werde ich jetzt keine Theorien aufstellen. Es gab eine größere Selbstakzeptanz und ich bemerkte, wie eine Art innerer Vergewaltiger, innerer Mörder nachlässt, sich erschöpft und geht. Die Haltung gegenüber der Welt ist ruhiger geworden, es gibt weniger Aggression, weniger Lust, jemanden zu quälen, Gewalt zu zeigen,mit jemandem streiten - eine ruhige, freundliche Haltung gegenüber der Welt, gegenüber den Menschen um Sie herum stellt sich einfach ein. Sie spüren zutiefst, dass dies der Fall ist, weil Sie mit Menschen interagieren und selbst in einer Konfliktsituation verstehen, dass Sie dieser Person auf keinen Fall etwas Böses antun oder etwas Schlechtes sagen wollen – Ihr innerer Zustand ist ruhig und glückselig. Natürlich noch nicht ganz, aber im Vergleich zu dem, was es war, ist es viel besser. B: Okay. Sind Sie bereit? Oh ja. F: Dann betrachten wir das „Höhere Selbst“. Bitte fragen Sie Ihre Ich-Bin-Präsenz, ob Sie heute mit Ihrem Höheren Selbst arbeiten können. Oh ja. Dürfen. Das „Höhere Selbst“ wird durch folgende Figuren bestimmt: Timur aus Gaidars Buch „Timur und sein Team“, Robin Hood und die Helden von Jack London. F: Also, Timur. Assoziationen zum Thema Timur und alles, was mit ihm zusammenhängt. A: Timur ist ein magischer Pionier, der Großmüttern hilft und sie über die Straße bringt, Veteranen Essensrationen liefert, Sterne auf ihre Häuser malt, ein Mädchen rettet ... Ich erinnere mich nicht gut an seine Heldentaten, aber er ist so ernst Figur aus der Kindheit, so ein mutiger Held, für den das Gesetz in gewisser Weise nicht geschrieben ist, denn Timur ist ein Hooligan-Junge, aber konstruktiver Hooligan. Er richtet seine Freiheit zum Wohle anderer aus. Aus irgendeinem Grund ist es gerade jetzt passiert – ich kann mich nicht erinnern, dass er laut dem Buch Eltern hatte, die ihn kontrollierten. Das heißt, er ist in sich selbst und sein Handeln ist sehr frei und wird von seinen persönlichen Vorstellungen darüber bestimmt, was gut ist, was wahr ist, worauf es sich lohnt, sein Leben auszurichten. Er hilft Menschen. F: Ihre Gefühle für ihn. A: Respekt, Sympathie, Bewunderung. Ich würde mich freuen, das Mädchen zu sein, das Timur mag. Wenn Sie sie als Mädchen nicht mögen, dann schließen Sie sich seinem Team mit solch jungen, edlen Räubern an. F: Alles hat sein Gegenteil, wie die Alten und derselbe Jung sagten. Derselbe Gaidar hat an einem anderen Ort den Antipoden von Timur – Malchish-Plokhish. Ruft er in dir keine Gefühle hervor? A: Als Kind rief er zunächst nur negative Gefühle hervor: Kibalchish Boy ist cool, Bad Boy ist böse. Und dann, irgendwann in der Revision der Werte, im Moment des jugendlichen Protests gegen aufgezwungene Einstellungen, einschließlich der Umgestaltung negativer Charaktere in positive, war Malchish der Böse für mich ein Symbol für jemanden, der sich gut eingelebt und sich rechtzeitig zurechtgefunden hat . Ein Korb mit Keksen, ein Fass Marmelade – alles ist so, wie es sein soll, und eine Art verrückter Kibalchish... Zu dieser Zeit wird Plokhish als cool empfunden. Bösewicht... Irgendwann habe ich sogar darüber nachgedacht, meine Heimat zu verlassen, ins Ausland zu gehen, nach Amerika oder wo immer ich konnte. Und ich dachte, es schien mir, dass es besser wäre, dort zu leben, das Leben wäre dort gut, alles wäre da. In diesen Momenten erschien die Figur des Bad Boy und ich schrieb dann in einem Vers so etwas wie „Ich werde meine Heimat gegen einen Korb Kekse und ein Fass Marmelade eintauschen.“ Dann gab ich diese Pläne auf und beschloss, vorerst hier zu bleiben. Und einige Illusionen, Vorstellungen, dass es dort, im Ausland, besser sei, wurden zerstört. Der Bösewicht ist derjenige, der sich gut eingelebt hat und es geschafft hat, die Situation auszunutzen. Das heißt, einerseits ist dies keine schlechte Figur und es gibt etwas, das man von ihm lernen kann. Zu einer bestimmten Zeit fehlten mir seine Eigenschaften. Kurz gesagt, Plokhish ist freier als Kibalchish. F: Nun, Robin Hood hat auch einen Gegner. Dies ist der Herzog von Nottingham, der versuchte, ihn zu fangen, aufzuhängen und der die Verkörperung des Bösen war. Wie geht es dir mit ihm? A: Ehrlich gesagt weiß ich nicht viel über die Geschichten über Gobin Hood. F: Ist der Herzog eindeutig böse oder kann das als Witz angesehen werden? A: Das kann man als Witz auffassen. Für mich ist der Herzog ein größeres Übel als der Bösewicht, denn der Herzog ist Gesetz, Ordnung, die Unantastbarkeit der Struktur. Das heißt, du wurdest als Bettler geboren und wirst als Bettler sterben; Du kannst nicht über deinen Kopf springen. Dies ist eine starre Struktur des Universums, in der das, was existiert, das heißt, diese Struktur kann nicht getäuscht, nicht umgangen werden. Hier stelle ich mir sofort die Figuren zweier sumerischer Götter vor – Enlil und Enki. Enlil verkörpert die Gesetze des Universums, in denen der Mensch als abhängiges, schwaches und den Göttern und allen möglichen Kräften untergeordnetes Wesen eingeschrieben ist. Enki verleiht dem Menschen Wissen, Magie,ermöglicht es Ihnen, Beschränkungen zu umgehen und so vielleicht nichts Unglaubliches zu tun, aber die Existenz aufzuhellen, das Leben heller, unerwarteter zu machen, nicht so starr strukturiert und durch Gesetze, von oben, von Göttern oder der Gesellschaft vorgegebene Strukturen vorgeschrieben. Robin Hood, Wald, Freiheit. F: Wir werden später auf Robin Hood zurückkommen. Ich habe diese Frage gestellt, um zu sehen, wie es Ihnen geht, den Schatten zu akzeptieren. Denn in „The Higher Self“ sind alle Ihre Figuren positiv, auch Jack London, der hauptsächlich über Helden schrieb – ehrlich, wahrhaftig, mutig. Der ganze Komplex dessen, was unsere Gesellschaft gutheißt. Um auf Timur und sein Team zurückzukommen: Wir sind zu dem Schluss gekommen, dass dies nicht der einzige Pol für Sie ist. A: Nun ja, natürlich. Abgesehen davon, dass Timur ein so heldenhafter Junge ist, gibt es noch andere gegensätzliche Eigenschaften, die ihm zum Leben verhelfen. Übrigens, über Jack London. Als sein Bild unter den Figuren erschien, die das „Höhere Selbst“ bestimmen, stellte ich mir seinen Zyklus über die Straßen vor, in dem er das Leben von Vagabunden beschrieb, und, nun ja, er selbst hat dies vielleicht selbst erlebt. Ich erinnere mich nicht an seine genaue Biografie. Wie sie mit dem Zug fuhren, in Missionsgebäuden speisten und darauf achteten, sich die erforderliche Predigt anzuhören. Das ist so ein Wanderleben. Und zweitens erinnere ich mich an seine Geschichten über Jäger und Goldsucher, die durch die Überwindung schwerwiegender Hindernisse erreichten, was sie brauchten, reisten und Mut und Liebe zum Leben zeigten. Sie waren nicht immer positiv, aber sie waren hartnäckig. B: Okay. Kehren wir also zu Timur zurück. Einige andere Assoziationen, Gefühle für ihn, etwas Ähnliches in Ihrem Leben. A: Als ich als Kind über ihn las, konnte ich mir ein solches Leben nicht einmal vorstellen, weil es eine Mutter gab, die mich in der Nähe des Eingangs auf einer Bank spazieren gehen ließ. Ein Schritt nach links, ein Schritt nach rechts – Hinrichtung. Irgendwo in den Nachbarhof zu fliehen, kam einer Heldentat gleich. Und natürlich über Timur zu lesen, der den Wald durchkämmen konnte und ihm dafür nichts passiert ist – das ist eine Art Magie, für mich kam er wie ein Halbgott vor – ein Junge (und sein ganzes Team), der das alles kann , die sich zuallererst umdrehen, haben die Eltern nicht unter Kontrolle. Ich hatte eine sehr ängstliche Mutter, die sich Sorgen machte und sicher war, dass mir definitiv etwas passieren würde, wenn ich mich ein paar Meter von der Bank am Eingang entfernte. Timur ist ein Traum, eine Fantasie; Sympathie für seine Geschichte - eine Erfahrung dessen, was mir fehlte. Dies ist der Fall, wenn wir über äußere Dinge sprechen. Und wenn wir über Ideale sprechen – Ehrlichkeit, Freiheit. Es ist schwierig, viele ähnliche Eigenschaften zu finden, das sind eher die Eigenschaften, nach denen ich gestrebt habe, nach denen ich strebe, diese wertvollen Eigenschaften in mir selbst sehen möchte. Erstens ist es gut, Timur zu sein. Er ist frei, edel. B: Okay. Robin Hood. Assoziationen, Gefühle. Geben Sie Ihrem Bewusstsein freien Lauf und lassen Sie Assoziationen entstehen, die nicht unbedingt direkt, aber vielleicht indirekt mit Robin Hood verbunden sind. Vielleicht nicht einmal verbunden, sondern blitzte durch das Bewusstsein. A: Sofort sehe ich neben den gleichen Dingen über die Freiheit, die mir sehr lange nicht zur Verfügung standen, einen Mann in grüner Kleidung und einen Wald als Ort der Einsamkeit und Kommunikation mit der Natur. Und Robin Hood und „sein Team“ sind eine geheime Zelle von Menschen, die in der Gesellschaft zu sein scheinen, aber ein Geheimnis haben, ein Geheimnis. Das ist so etwas wie ein Geheimbund, eine Geheimorganisation. Diese Organisation hat ihre eigenen Ziele, nicht unbedingt globale. Robin Hood ist der Anführer dieser Organisation oder ihr aktiver Teilnehmer. Ich sehe auch, dass er weise und mutig ist, dass er weiß, wie und dass er organisieren kann. Er ist der Anführer der Urgewalt. Seine Räuberbande gilt als Naturgewalt, denn es handelte sich wohl um mutige Kerle. Er verstand es, sie einerseits so zu organisieren, dass sie sich nicht einschüchtern ließen und frei blieben, und andererseits, dass sie organisiert waren, um ihre Aufgabe zu erfüllen. F: Haben Sie den sowjetischen Film über Robin Hood gesehen? Vysotskys Ballade: „Finde heraus, wer du bist – ein Feigling oder der Auserwählte des Schicksals und genieße den Geschmack des echten Kampfes.“ Eine katastrophale Romanze ... A: Ja, sie sind dem Untergang geweiht. Robin Hoods Gruppe ist dem Untergang geweiht, sie sind Gesetzlose, sie hören nicht auf ihre Eltern, sie sind in einen anderen Garten geflohen, weil sie interessiert waren, weil sie es wollten. Und Robin Hood ist wie ihr HerzGruppen, er kann sie vereinen. Er ist wie der Kern. Er baute dies zuerst in sich selbst auf, um es später anderen geben zu können, damit sie alles zusammen hätten, damit sie alles empfangen würden. Im Allgemeinen ist dies eine Person, die es wagte und über eine Struktur hinwegstieg und auch anderen eine Chance gab, den Durchgang ermöglichte, sich zu wagen und über sie hinwegzusteigen. Er zeigte an seinem Beispiel, dass dies möglich ist. Und er hält diesen Raum bei sich, so wie er ist. Es zeigt, dass Sie es auch können, wenn ich es könnte. Darin liegt ein Untergang, denn die Matrix dieses Gesetzes ist unsterblich. Robin Hood und andere wie er werden nichts ändern, aber in all dem liegt Hoffnung und Freude. Die Hoffnung und Freude besteht darin, dass wir, nachdem wir in diese starr strukturierte Welt hineingeboren wurden, nicht gezwungen sind, in derselben starr strukturierten Weise darin zu leben. Das heißt, wir können uns eine Insel schaffen, auf der etwas mehr erlaubt ist. F: Bedeutet Ihnen die Romantik des freien Lebens, der Freiheit etwas? A: Ja, freies Leben, Freiheit – das ist einerseits Freude, andererseits verspürt man Angst – das ist ein Ort, an dem man man selbst ist, wo einem niemand hilft, sich niemand einmischt. Der Mensch ist sich selbst überlassen und regiert sich selbst. Wille liegt vor allem darin, dass man in der Taiga, auf freiem Feld frei sein kann, aber die Figur eines inneren Sklaven auftaucht, der es nicht gewohnt ist, für sich selbst verantwortlich zu sein. Der Sklave schreckt zurück und hat Angst. Es ist wie im Film „Gentlemen of Fortune“: „Es ist ein Abendessen im Gefängnis.“ In diesen Momenten müssen wir uns an Robin Hood erinnern, der für sich selbst verantwortlich und daher frei sein konnte. F: Robin Hood ist also eine Rolle für Sie. Du bist überhaupt nicht Robin Hood. A: Ja, das stimmt. Es war einmal, die Kluft war einfach riesig. Ich könnte mich zum Beispiel in drei Kiefern einer Stadt verlaufen und kannte nicht alle U-Bahnlinien in meiner Heimatstadt. F: Robin Hood ist also eher ein Traum als eine Realität. A: Ja, es ist ein Traum, aber ein heller, gewalttätiger, aggressiver Traum. Weil es sehr lebendig erscheint, zieht es Sie in dieses Bild hinein und das Leben verändert sich entsprechend diesem Traum. Man könnte sagen, jedes Jahr komme ich ihr näher, dem Bild von Robin Hood näher, immer mehr dort. Angefangen von dem Moment, als er das komplette Gegenteil meines Lebens, meiner Fähigkeiten war, bis zum gegenwärtigen Moment, in dem ich bereits selbst etwas tun kann. Zumindest werde ich bei der Begegnung mit dem Unbekannten nicht mehr so ​​viel Angst haben wie noch vor ein paar Jahren. F: Wenn Menschen während einer Beratung anfangen zu gähnen, ist das normalerweise ein Beweis dafür, dass wir uns etwas Bedeutsamem, einer Transformation, genähert haben. Ich begann zu gähnen. Dieses Gähnen entsteht nicht aus Langeweile, sondern aus der Aktivierung des Parasympathikus, der Verbrennung einiger Prozesse. Bußgeld. Kommen wir zu Jack London. A: Der Jack London, an den ich mich erinnere, ist der Jack London, der starke Helden beschreibt, Männer und Frauen, die unter sehr schwierigen Bedingungen des ständigen Kampfes mit den Elementen, der Konfrontation mit den Elementen und des täglichen Kampfes ums Leben lebten. F: Dies wird von ihm als „echte Männer“ und „echte Frauen“ betont. Auch wenn er ein Bösewicht ist, ist er immer noch ein „richtiger Mann“. Und wenn es eine „Frau in Männergestalt“ gibt, dann macht Jack London sie ziemlich harsch lächerlich und verurteilt sie. A: Nicht so sehr Tadel als vielmehr ein Kampf ums Leben. Wenn du nicht stark bist, wirst du sterben. Von Timur über Jack London bis hin zu Robin Hood wird eine klare Struktur aufgebaut. Es ist nur so: Wenn du kein starker, freier, erwachsener Mensch bist, wirst du sterben, die Natur wird dich verschlingen. In meiner Welt löst das Gefühl der Sterblichkeit und die Tatsache, dass man sein ganzes Leben als infantiles Mädchen verbringen kann, in einer Wohnung sitzen, von Klingel zu Klingel zur Arbeit gehen und ihrer Mutter zuhören kann, bei mir das gleiche Gefühl aus des Grauens, wie damals, als ich Jack London las. So wird der Held beispielsweise von einer Lawine überrollt und kommt wie ein Balg nicht zurecht, gerät in Panik und stirbt. Das sind ungefähr gleichwertige Dinge – der Tod eines Helden in einem Roman und der Tod ungenutzter Möglichkeiten, wenn man sein Leben ruiniert, ohne erwachsen geworden zu sein. F: Können wir uns diese Kette von Timur bis Robin Hood und Jack London genauer ansehen? Hier ist einerseits eine gewisse Entwicklung und andererseits eine gewisse Komplementarität erkennbarStruktur, verschiedene Aspekte eines Phänomens. Sie ergänzen sich organisch, hinter ihnen steckt offenbar eine Gottheit, hier gibt es keine Lücken. Dies sind die Flächen eines Kristalls. Wie stellt dies für Sie das assoziative Feld dar? A: Timur ist Freiheit von einem Elternteil, man sitzt nicht in einem Kind, aber gleichzeitig tut man etwas Gutes, von irgendwoher nimmt man dieses Konzept des Guten. Bei Timur ist noch nicht klar, woher dieses Konzept des Guten kommt – jemand (die Gesellschaft) hat ihm gesagt, dass er gut sein muss, sonst bekommt er es von innen. Dies ist ein guter Charakter, der in erster Linie frei von seinen Eltern ist. Robin Hood ist auch ein guter Charakter, aber auch hier ist nicht klar, woher die Idee des Guten in ihm kam. Es ist nur klar, dass es nicht von der Gesellschaft kommt. Er verspürt einen spirituellen Impuls und ist frei von sozialen Strukturen. Das heißt, das erste ist eine Abkehr von der elterlichen Konditionierung, das zweite eine Abkehr von der sozialen Konditionierung. Im dritten Fall ist die Person bereits erwachsen, hat sich mit den Stadtdämonen auseinandergesetzt und ist mit einer biologischen Konditionierung konfrontiert; Er versucht, sie zu akzeptieren und zu lernen, richtig mit ihr umzugehen. Darüber hinaus ist dies wirklich die kompromissloseste und ernsthafteste Kraft. Eltern können bestrafen, die Gesellschaft kann sie ins Gefängnis stecken, aber angesichts der Elemente – einer Lawine, einem Sturm, Wölfen, Hunger – ist ein Mensch schutzlos. Das Einzige, was man den Elementen entgegensetzen kann, ist die nötige Kraft, sie zu akzeptieren und zu lernen, damit zu leben. Dieser Held kann nicht als freundlich, gut oder willentlich handelnd bezeichnet werden – er ist jeder. Er handelt immer aus sich selbst heraus, aus seiner Vision heraus. Er will leben, und er überlebt, er lebt bereits. Seine Handlungen werden nicht von hellen, erhabenen Überlegungen bestimmt, sondern vom Bewusstsein seines Lebens, er lebt. Weil er eine Vision auf biologischer Ebene hatte. F: Ich schlage vor, mit den Charaktererlebnissen fortzufahren. Stellen Sie das Bild von Timur wieder her, sprechen Sie ein wenig darüber, wie Sie ihn sehen, geben Sie dieses Bild ein und beginnen Sie, von diesem Bild aus zu sprechen. A: Timur ist ein Teenager, etwa 14 bis 15 Jahre alt, trägt Shorts unterhalb des Knies, ist braungebrannt, trägt ein Hemd mit Pionierkrawatte, ist aktiv und höflich. Verhält sich würdevoll. Das ist ein freier Junge, aber ein guter. F: Geben Sie das Bild von Timur ein. A: Ich bin Timur aus Yulias innerer Welt. Ich möchte über mich selbst sagen, dass ich frei und mutig bin. Jetzt fühle ich eine Art Traurigkeit und Verständnis, aus irgendeinem Grund war ich sehr traurig. Oder bin ich immer traurig... F: Warum bist du traurig? A: Das ist keine persönliche Beleidigung, kein Schmerz, sondern eine existenzielle Erfahrung. Ich bin traurig, dass die Welt so ist. Abgesehen davon, dass es viel Gutes auf der Welt gibt, gibt es auch vieles, was Traurigkeit verursacht. Es ist vielleicht auch nicht schlecht, aber es macht mich traurig. F: Sag mir bitte, Timur, was denkst du über Yulia – was denkst du über sie, was denkst du über sie? A: Wie Timur helfe ich Menschen und ich helfe ihr. Ich habe warme Gefühle für sie. F: Wie helfen Sie ihr? A: Diese Traurigkeit. Ich bin, wer ich bin, wie sie mich auf dem Bild mochte, ich bin nicht, weil ich irgendwie gut wirken möchte. All dies entsteht aus diesem Bewusstsein und Verständnis dafür, was das Sein bedeutet. Bei dieser Traurigkeit helfe ich, ich lasse dich sie spüren, ich ermutige dich. F: Sind Sie aus Ihrer Lebensperspektive zufrieden mit der Art und Weise, wie Yulia lebt? A: Ich kann sagen, dass ich ihre Änderungen gutheiße. Ich kann nicht sagen, dass ich mit irgendeinem der Menschen grundsätzlich unzufrieden sein kann. Mit Mitgefühl wünsche ich allen ein besseres Leben. Ich kann nicht sagen, dass mein Leben irgendwie besser ist als das Leben einer Hausfrau, aber es ist immer noch besser, mit meiner Traurigkeit zu leben, als später mit der Traurigkeit der Enttäuschung und Unerfüllung. Deshalb freue ich mich, dass sie diese Impulse hört und ihnen folgt. Wenn ich dem nicht Folge leisten würde, würde ich keine Strafmaßnahmen ergreifen, weil ich nicht so bin. Ich kann nur raten und erinnern. Jetzt nähert sie sich gerade meinem Niveau, sie ist bereits auf diesem Niveau. Es ist gut, ich mag es. F: Was bedeutet sie für Sie und wie sehen Sie sie? A: In gewisser Weise ist sie mein Gegenteil, weshalb sie mich anzieht. Ich mag auch ihren Mut und ihre Entschlossenheit. Sie sagte übrigens, dass sie nicht weiß, welche Eigenschaften wir gemeinsam haben, aber ich sehe diesen Mut und diese Entschlossenheit in ihr. Es ist leicht, Timur zu sein, wenn man keine strengen Eltern hat, man sich frei ausdrücken kann, niemandenIch habe es nicht festgebunden, aber versuchen Sie, es zu lösen, wenn Sie mit Kilogrammketten umwickelt sind. Ich mag sie. Ich denke, sie ist mutig. Wie jedes Bild kann ich sagen, dass ich dank der Präsenz von Menschen im Bewusstsein lebe, aber sie ist nicht die Einzige, dank deren Bewusstsein ich lebe. B: Okay. Bitte atmen Sie tief ein und aus und verlassen Sie beim Ausatmen das Bild von Timur und identifizieren Sie sich. A: Ich bin Julia. F: Kommen wir nun zu Robin Hood. Das selbe. Stellen Sie sich sein Bild vor, als wäre er hier in diesem Raum und sprechen Sie in seinem Namen. A: Ein junger Mann in meinem Alter, vielleicht etwas älter, ungefähr in meinem Alter. Er trägt ein mittelalterliches englisches Jagdkostüm. Dieses Kostüm ist eindeutig nicht üppig, abgenutzt, verblasst, sonnengebleicht und hat eine bräunlich-grünliche Farbe, die nicht mit dem Laub harmoniert. Das Haar ist etwas wirr und reicht bis zu den Schultern. Auf seinem Kopf trägt er eine Mütze und hinter seinem Rücken einen Köcher mit Pfeilen. Er hat eine Flasche und einen Dolch. B: Okay. Schlüpfen Sie in die Rolle. A: Ich bin Robin Hood aus Julias innerer Welt. Abgesehen von meinen Qualitäten als archetypischer Held, die bereits bekannt sind, kann ich sagen, was ich jetzt fühle. Ich empfinde Bewunderung für die Welt, Liebe zu den Menschen, so etwas wie Traurigkeit, Traurigkeit, so etwas wie Zärtlichkeit. Das heißt, das Gefühl ist hell, aber mit Tränen. Das heißt, ich fühle mich nicht dem Untergang geweiht, aber es gibt Hoffnung und ich lebe in dieser Hoffnung, in dieser Chance, ich bin der Ausgang zu dieser Chance. Ich bin der Inhaber des Raumes dieser Gelegenheit. In meinem Herzen ist viel Liebe, viel Mitgefühl für die Menschen. Mitgefühl ist die Erfahrung des Leidens der Menschen, daher ist diese Traurigkeit in mir präsent. F: Ich sehe Traurigkeit und Traurigkeit in dir. Auch in Timur herrschte Traurigkeit. A: Es ist wie eine Fortsetzung – seine Traurigkeit ist die Traurigkeit des Bewusstseins der Existenz und die Traurigkeit der Hoffnungslosigkeit, das heißt, die Welt ist so und jeder kann, nachdem er erkannt hat, dass die Welt so ist, anders leben. Also wählte Timur seinen Lebensstil. Wenn ich sterblich bin und die Welt so ist, dann werde ich frei sein. Nachdem ich dies erkannt hatte und frei geworden war, sah ich etwas weiter. Ich habe die Welt akzeptiert, sie so zu sehen, und dann wurde mir klar, dass ich die Welt und ihre Menschen auch liebe. Und nachdem ich mich befreit hatte, beschloss ich, ihnen die Möglichkeit zu geben, sich auf die gleiche Weise zu befreien. Das heißt, ich kann sie nicht befreien, ich kann den Raum festhalten und wer auch immer will, kann hineinkommen. Meine Traurigkeit, da ist mehr Licht darin und es ist nicht mehr mit einem Anflug von Untergang, sondern mit Hoffnung und Liebe. B: Okay. Bitte sagen Sie mir, was Sie für Julia empfinden, was Sie für sie empfinden, wie Sie sie sehen, was sie Ihnen bedeutet. A: Ich sehe, dass sie noch weit von meiner Befreiung entfernt ist, aber ich sehe, dass sie dieses Gefühl von mir hat, ein Gefühl der Herzlichkeit. Ich bin damit einverstanden, ihr irgendwie zu helfen, weil sie die Voraussetzungen mitbringt, das zu tun, was ich einst getan habe, nämlich auch anderen Chancen zu eröffnen. Sie hat dieses Gefühl. F: Sind Sie mit ihrem Leben zufrieden? A: Etwas zufrieden, größtenteils zufrieden. Tief und innerlich hat sie meine Gefühle, und dann hat sie sich im Laufe ihres Lebens mit einer Art Infektion angesteckt, die ihr sagt, sie solle alles für sich behalten. Die Infektion sieht aus wie ein dunkler Belag, Yulia wird natürlich nichts dagegen tun können, da der Infektion keine Energie entspringt. Diese Infektion behindert sie und verlangsamt ihre Bewegungen zur Entlassung. Jetzt zeige ich es ihr ganz deutlich. F: Was denkst du über sie? A: Wie die meisten Menschen, die mich hören und mit mir in Resonanz treten, empfinde ich Mitgefühl, Liebe und Mitgefühl für sie. Aber ich habe einen Hauch von Strenge in mir, es besteht kein Grund, unter sich selbst zu rudern. Robin Hood ist Robin Hood. Sie sollten nicht glauben, dass Sie gleichzeitig freigelassen werden und Eigentum erwerben können. In diesem Leben bist du entweder der Herzog oder Robin Hood. Und Duke – er ist in die andere Richtung, Sie werden keine Zeit haben, dorthin zu gelangen. F: Sagen Sie mir bitte, Robin Hood, haben Sie noch etwas Wichtiges zu sagen, oder können wir die Sitzung beenden? A: Abgesehen von der Tatsache, dass Yulia sich entscheiden muss, um zu erkennen, dass sie ihre Energie dorthin gesteckt hat, wo ich hin wollte, und dass das meiste davon bereits dort investiert wurde, und dass sie jetzt versucht, sich etwas anderes zu schnappen wird zu nichts führen, außer seine Bewegung zu verlangsamen. Das heißt, sie wird ihre Wünsche klären und dorthin gehen, wo sie sich vorbereitet hat. Es besteht kein Grund, sich zu viel zu wünschen. B: Danke. Einatmen und Ausatmen. Nenne deinen Namen. A: Julia. IN:Kommen wir zum dritten Bild, Jack London. Stellen Sie sich vor, wie er hier in diesem Raum neben uns aussieht. Und dann Identifikation mit dem Bild und Sprechen in seinem Namen. A: Das ist so ein Goldsucher, ein Jäger. Er geht auf die Jagd, wäscht in Bächen nach Gold, gekleidet in Felle und Lederhosen, die er selbst angefertigt hat. Er ist etwa 30 Jahre alt. Er hat durchdringende Augen, einen unmenschlichen Blick, der den Himmel, die Wälder und die Elemente in sich aufgenommen hat – ein sehr ernster Blick. Die Waffe hängt über meiner Schulter, in meinem Rucksack sind eine Melone, ein Becher, Patronen und Schießpulver. F: Betreten Sie das Bild und sprechen Sie in seinem Namen. A: Ich bin ein kollektiver Held von Jack London aus der inneren Welt von Yulia. Ich atme sehr leicht und jeder Atemzug bereitet unglaubliche Freude. Ich werde von verschiedenen Gefühlen überwältigt – dem Gefühl des Schlagens des Lebens. Das rührt mich zu Tränen. Alles ist da – Liebe, Freude, Trauer, Melancholie – aber das sind alles menschliche Gefühle, es gibt nichts Feindliches – Angst, Hass – in mir. Ich erlebe all die Gefühle der Einheit, die nicht in der Spaltung, sondern in der Vereinigung entstehen. F: Was können Sie über Julia sagen? A: Jetzt sehe ich den Impuls, das Verlangen in ihr und die Möglichkeit, in meinen Zustand zu gelangen. Und sogar eine Notwendigkeit, ein Schicksal, in meinen Staat zu gelangen. Nicht weil es einen so besonderen Zweck hat, sondern weil jeder Mensch spüren muss, was er in seinen Händen hält: das Leben. Ich sehe alle möglichen Plaketten, tote Strukturen – wie eine Person, die einen Haufen rostiger Eisenstücke um sich gewickelt hat. All dies hindert Sie daran, sich im Leben zu bewegen und das Leben zu spüren. Und natürlich gibt es in ihr viele kranke Gefühle, die von diesen Strukturen herrühren. Im Allgemeinen empfinde ich ihr gegenüber ein Gefühl der Akzeptanz, genau wie gegenüber allem Leben: Sie existiert. F: Gefällt dir die Art, wie sie lebt? A: Nun, ich mag ihr Leben nicht, aber ich mag ihre Absicht, ihren Verlauf und ihren inneren Impuls. Das heißt, die Absicht ist gut, aber jetzt gibt es in ihrem Leben viele tote Strukturen und kranke Gefühle, die ich nicht gutheiße. Gefühle, die vom Leben getrennt, abgegrenzt, geteilt sind. F: Gibt es sonst noch etwas Wichtiges, das Sie über Yulia sagen möchten? A: Das Wichtigste wurde bereits gesagt. B: Danke. Nenne deinen Namen. A: Julia. F: Wir arbeiten mit einer anderen Technik, aber ich riskiere eine kleine Interpretation. Es wurde viel gesagt und diese Interpretation wird recht eng sein, aber sie kann zu einem Wendepunkt in der Phase der weiteren Berufswahl werden. Es liegt an Ihnen zu wählen. Ich sehe, basierend auf dem, was auf dem „Höheren Selbst“ vorhanden ist, basierend darauf, wie ich dich sehe, beobachte und basierend auf dem, was du sagst und deine Bilder sagen, sehe ich ein ziemlich starkes Ego. Starkes, reifes, starkes Ego. Vielleicht sogar ein zu starkes Ego. Aus Jungs Sicht ist dies eine hervorragende Grundlage für die Individuation, also den Aufbau des Egos, und in dieser Richtung kann man weitergehen – in Richtung Jung, der Jungschen Entwicklung. Wenn man es aus der Sicht von Hillmans archetypischer Psychologie betrachtet, dann ist es für Hillman nur eine der Figuren auf dem Schachbrett des Lebens, wo es zahlreiche andere Figuren gibt, und es sollte die Figuren der Götter, der Seele, aber nicht in den Schatten stellen im Gegenteil, seine Funktion besteht darin, den Raum der Seele zu schützen. Dies ist nicht die Hauptfigur. Dies ist ein Denkanstoß darüber, wohin wir als nächstes gehen. Was denkst du darüber, was denkst du darüber? Jung oder Hillman? A: Was mir im letzten Bild gezeigt wurde – neben der Liebe zur Welt gab es auch Distanziertheit. Vielleicht stellen diese rostigen Strukturen Wucherungen am Ego dar, die gereinigt werden müssen, damit es beweglicher und flüssiger wird. Einerseits stimme ich zu, dass es ohne ein starkes Ego schwierig ist, Individualisierung aufzubauen, und andererseits, dass das Ego andere Figuren nicht in den Schatten stellen sollte. F: Sind Sie bewusst mit Jung oder Hillman sympathisch? Sie sind fast Gleichgesinnte, aber die Kluft zwischen diesem „Fast“ ist sehr groß. A: Das kann ich schwer sagen. Kann ich nicht über Jung oder Hillman sagen, sondern darüber, was aus meiner Sicht das Ego sein sollte. Ich sehe das Ego als ein Schiff. Erstens sollte das Schiff nicht angedockt, beladen und mit Ketten und Ankern festgemacht werden, damit sich dort Casinos, Diskotheken und Touristen befinden. Das Schiff muss mobil sein, muss schwimmen, seine Funktion erfüllenForschung, Transport von Gütern, Passagieren usw. Das heißt, dies ist erstens eine Arbeitsstruktur. Zweitens muss diese Struktur veränderbar sein. Wenn es beispielsweise einen Riss in der Seite gibt oder neue Segel angebracht wurden, sollte dies vom Schiff selbst nicht als Katastrophe empfunden werden. Es scheint mir, dass es nicht das Ego ist, das uns haben sollte, sondern wir müssen das Ego haben und gleichzeitig in einer normalen, funktionalen, funktionierenden Qualität – damit es reist und funktioniert. B: Okay. Die Interpretation wird ihre Arbeit tun und diese Gabel ist auch wie das sechste Lasso „Choice“. Kommen wir zum Archetyp. Als sich die Bilder entfalteten, sah ich die Hüterin der Helden, Pallas Athene. Vielleicht haben Sie ein anderes Gefühl, einen Vorschlag? Odysseus ist der Prototyp einer Reihe von denen, die auf Ihrer Liste stehen. A: Ich denke, Athena scheint eher eine Regierungsstruktur zu sein. F: Athene ist die Schutzpatronin des Landstreichers Odysseus. O: Nun, dann machen Sie weiter. F: Fragen Sie Ihre Ich-Bin-Präsenz, ob Athene der Archetyp ist, der mit Ihrem Höheren Selbst verbunden ist. Oh ja. F: Wenn man Sie in verschiedenen Erscheinungsformen betrachtet, in Ihnen genau auf der Ebene des Bewusstseins, auf der Ebene des höheren Selbst, ist dies eine Kriegerin, eine Weise. Dann lade ich den Archetyp ein. Pallas Athene. Athene, bist du da? Oh ja. F: Hallo, Athena. O: Hallo. В: Афина, можешь ли ты рассказать нам, каким образом ты связана с «Высшим Я» Юли, есть ли там какие-либо договора к взаимному удовольствию или, наоборот, к неудовольствию, крепкие связи, частицы души, которые живут в тебе и иже mit ihm. Welche Beziehung haben Sie zu Julia? A: Ich helfe ihr, das durchzustehen, die Voraussetzungen zu schaffen, um die notwendige Transformation für das weitere Leben in dieser Inkarnation zu erreichen, um die Erfahrung zu machen, die sie wollte. F: Ist diese Hilfe einseitig – Hilfe für ein Wesen, das Ihnen nahe steht, oder beteiligen sich beide Seiten an dieser Hilfe, das heißt, Yulia bezahlt dafür mit etwas – einem Teil ihrer Seele, einigen neurotischen Mechanismen, etwas anderem? A: Sagen wir es so. Im Allgemeinen ist die Hilfe zunächst nicht gerade einseitig, es ist jedoch keine Zahlung erforderlich. F: Wurde es angefordert oder handelt es sich dabei um Unterstützung Ihrerseits? A: Es war notwendig. Diese Vereinbarung wurde vor der Umsetzung getroffen. F: Auch von Julias Seite? Oh ja. Bitte und Zustimmung, dass ich diese Arbeit übernehmen werde. F: Sie beaufsichtigen? A: Ja, um ihren Lebensabschnitt zu überwachen. Damit sie als verkörperte Person, die sich nicht an sich selbst erinnert, darauf eingehen konnte, damit sie in diese Netzwerke eintreten konnte, musste ihr natürlich ein Stück abgenommen werden, damit sie danach weitermachen konnte. Es war notwendig, dieses Minderwertigkeitsgefühl zu erzeugen, um all diese, bildlich gesprochen, Leistungen vollbringen zu können. F: Ist Yulia nun bereit, dieses Stück zurückzugeben, oder sollte Ihre Aufsicht weiterhin bestehen bleiben? A: Ja, es ist reif. Ich habe diesen schmerzhaften Punkt nun identifiziert und kann ihn zurückgeben. B: Okay. Was muss Yulia dann tun – es tun, es überprüfen, neu bewerten? Wie hoch ist ihr Honorar? A: Der Dorn, den ich gerade identifiziert habe, sollte irgendwie entfernt, neu überdacht und mit irgendeiner Technik ausgeschrieben werden. Der Dorn, der ein schmerzhaftes Minderwertigkeitsgefühl hervorruft, muss entfernt werden, damit die Energie normal fließen kann. F: Kann Yulia jetzt während der Sitzung mit dieser internen Arbeit beginnen? A: Jetzt geht es los. Zusätzlich zum Aufschreiben und Wiederholen dieser Struktur können Sie hinzufügen, dass sie mit Gefühlen wie Demut, Akzeptanz und Distanziertheit gefüllt sein muss. Loslösung bedeutet nicht, vom Leben losgelöst zu sein, sondern Loslösung bedeutet, das Leben fließen zu lassen und sich selbst zu erlauben, zu leben. F: Danke, Athena, bleib bei uns. Frage an Julia. Julia, was ist jetzt los und was machst du? A: Als der Archetyp der Athene herabstieg, spürte ich, dass irgendwo zwischen dem Solarplexus und der Mitte der Brust der Bereich des Schwertfortsatzes wie ein Dorn hervorragte. Dieser Dorn im Auge ist das Gefühl der eigenen Minderwertigkeit, Demütigung und verletzten Würde. Schmerz. Das zeigte sich sehr deutlich. Und im Moment gab es dafür keine Voraussetzungen, und es kamen keine Erinnerungen auf, und von Athene kam die Information, dass dieses Gefühl von mir so etwas wie ein Hebel war, der mich in die Arbeit brachte. Er zwang mich durch alle möglichen Abenteuer, Heldentaten und Taten, die ich vollbrachte, vor diesem Gefühl davonzulaufen. Machen Sie das allesDinge, um meine eigene Minderwertigkeit nicht zu spüren, um mir selbst zu beweisen, dass ich das Recht habe, sie nicht zu fühlen. Im Athena-Archetyp kam eine einfache und klare Antwort, dass ich dieses Gefühl möglicherweise auch ohne all diese Handlungen nicht spüre. Es gibt nichts, worüber dieses Gefühl gefühlt werden muss. Tatsächlich handelt es sich um eine künstliche Inklusion, die uns gezwungen hat, uns in eine bestimmte Richtung zu bewegen. Und jetzt wurde zu viel Energie in diese Flugbahn investiert, dieses Gefühl ist erstens nicht mehr nötig, um mich anzutreiben, und zweitens lenkt es Energie ab. Es ist Zeit, ihn gehen zu lassen. F: Julia, beschreibe, welche interne Arbeit du machst und was auf allen Ebenen passiert – figurativ, sensorisch, ereignisreich usw. Was ist die Aufgabe eines Archetyps? A: Im Gefühl des Flusses der Klarheit, des Lichts, das dieser Archetyp gibt. Gleichzeitig gibt der Fluss Halt, ich kann auf dieses Loch in der Psyche blicken, das ich im Körper wie einen Dorn, eine Wunde spüre, und in der Leuchtkraft sehe ich es als Loch, als Zusammenbruch. In meinem normalen Zustand habe ich Angst davor, auf meine Schwachstellen zu blicken, und jeder rennt davor davon. F: Was passiert relativ gesehen mit diesem Loch? Ändert sich etwas, passiert etwas oder handelt es sich um einen langfristigen Prozess, der noch lange andauern wird und gerade erst in den Startlöchern steht? A: Die Antwort lautet, dass dies kein langer Prozess ist, denn die Hauptsache ist, sich dessen bewusst zu sein und dieses Loch nicht zu unterstützen, es loszulassen, es nicht festzuhalten, es auflösen, heilen zu lassen. Und jetzt spüre ich, wie der Schmerz nachlässt und er von Energien umhüllt und erfüllt wird. F: Frage an Athena. Athena, sag mir bitte deinen Kommentar zu dem, was gerade passiert. A: Ich habe das Problem identifiziert und es Yulia gezeigt. Julia fand die Kraft, sie offen anzusehen, so wie sie ist, zuzustimmen, weil sie es selbst sieht und nicht, dass es ihr jemand sagt. Dies geschieht ohne Täuschung: Er nimmt es einfach und sieht. Nachdem Sie es gesehen haben, müssen Sie es in sich selbst akzeptieren und verstehen, dass sie zu den meisten Handlungen getrieben wurde und es für den Rest ihres Lebens nicht nötig ist, es in sich selbst zu belassen. Wenn sie es in sich verschließen, es loswerden, heilen möchte, diesen Teil ihrer Seele heilen, ihn gesund machen möchte. F: Sag mir, Athene, wie lange wird es dauern, diese Gestalt zu schließen und die Arbeit abzuschließen, die jetzt begonnen hat? A: Zwei Wochen bewusster und halbbewusster Handlungen, achten Sie einfach darauf, wie der Prozess ablaufen wird. F: In der heutigen Sitzung müssen wir also nicht versuchen, es sofort umzusetzen? A: Das Wichtigste ist jetzt schon erledigt. Es ist nicht jemand, der es ihr sagt, sondern sie selbst sieht dieses Loch. Es ist nicht jemand, der ihr sagt, dass alle ihre Handlungen aus diesem Gefühl ihrer eigenen Minderwertigkeit, Minderwertigkeit, entstehen, sondern sie selbst sieht diese Minderwertigkeit. Oder besser gesagt, es handelt sich nicht einmal um Minderwertigkeit, sondern um die Illusion von Minderwertigkeit. Das Loch schmilzt einfach und es bleibt nur noch, alles loszulassen. Dies geschieht nicht sofort. F: Das heißt, wir haben in dieser Sitzung getan, was wir tun wollten. Ich beobachte eine Veränderung der Leuchtkraft; die Leuchtkraft der Kontur wird transparenter. Danke, Athene. K: Der Moderator wird den Archetyp defokussieren. F: Was ist passiert, Julia? A: Ich erlebte eine Transformation des Gefühls der Exklusivität, das zu großen Taten und Heldentaten bestimmt war. Das Gefühl mag zum Zeitpunkt der Sitzung verschwunden sein, es war nicht mehr so ​​intensiv wie vor ein paar Jahren, aber der härteste, halbbewusste Teil war immer noch da und es war unmöglich, ihn zu erkennen. Wie kann man seine Exklusivität aufgeben, was bleibt sonst noch übrig? Dann werde ich unterlegen sein. Und als der Archetyp herabstieg, spürte ich diese Minderwertigkeit, ich spürte sie so deutlich, und gleichzeitig sah ich in der Klarheit des Lichts des Archetyps, dass es keine Gründe für Minderwertigkeit gab. Darauf ist alles aufgebaut. Es ist die Entscheidung gekommen, diese Minderwertigkeit und das, was darauf aufbaut, loszulassen, und viele Dinge wurden darauf aufgebaut – Exklusivität, der ganze Komplex falscher Gefühle, die uns dazu verleiten, wer weiß was zu tun, und nicht das, was wir brauchen und es scheint uns, dass wir sinnlos in dieser Welt leben, wenn wir nicht alles tun, um dies zu erreichen. Ich hatte einfach das Gefühl, dass ich es bin, dass ich es binIch bin vollwertig und muss nicht beweisen, dass ich das Recht dazu habe, dass ich gut bin. Ich existiere einfach, ich habe das Recht zu sein, ich bin dieselbe Person. Alle. F: Herzlichen Glückwunsch, diese Erlebnisse sind wunderschön. Wenden Sie sich an Ihr Höheres Selbst und bitten Sie um Bestätigung, ob etwas passiert ist und wenn ja, welche Änderungen es bewirkt. A: Die Antwort ist, dass auf der Ebene meines „Höheren Selbst“ die Tendenzen verschwunden sind, die die Seele zerstören und sie am Atmen und Leben in diesem Leben hindern. Das Leben für mich selbst ist mir näher gekommen. Das Leben ist wie das Leben. B: Danke. Sehr optimistisch. Erzählen Sie mir nun Ihr Fazit aus der heutigen dritten Sitzung der Archetypentherapie. A: Es wird für mich immer angenehmer zu leben, und es stellt sich heraus, dass es so einfach ist, dass man, um angenehm zu leben, nicht nur nichts oben festschrauben muss, sondern es sogar noch besser ist, alles abzubauen, was festgeschraubt wurde auf, was da schon gebaut ist. Es stellt sich heraus, dass das Leben so schön wird, wie es nur das Leben selbst sein kann, wenn man das Überflüssige entfernt. d) Vierte Therapiesitzung. Kommentar: Das Bewusstsein dringt in immer tiefere Schichten ein, in denen manchmal nicht nur die Merkmale der Persönlichkeit, sondern auch des Wesens zum Vorschein kommen. Einer der wichtigsten wesentlichen Kerne, die die Interaktion mit der Welt bestimmen, ist aufgetaucht – Beharrlichkeit und Beharrlichkeit am Rande von Leben und Tod und die Figuren, die diese Idee in diesem Zustand tragen und unterstützen. Frage: Wir hatten also eine kurze Pause von 2 Wochen und ich würde Sie gerne fragen. Wir haben drei Sitzungen durchgearbeitet, die dem „Unteren“, „Mittleren“ und „Höheren Selbst“ gewidmet waren. Was geschah dadurch in Ihrem inneren und äußeren Leben? Gibt es Ergebnisse und wenn ja, welche? Antwort: Natürlich gibt es Änderungen. Ich ging nach Hause und bemerkte, dass, wenn früher bei jedem Schritt Konflikte auftraten, sie sich jetzt alle irgendwo gelöst haben und verschwunden sind. Größere Selbstakzeptanz und angemessenes und angenehmes Feedback von anderen. Die Leute bemerken, dass ich mich verändert habe, aber diejenigen, die mir nicht sagen, dass ich mich verändert habe, geben ein eloquentes Feedback und drücken mehr Mitgefühl aus. Hübsch. Das Gefühl, dass die Filter der Wahrnehmung der Welt eingeschlafen sind und die Welt jetzt klarer gesehen wird. Außerdem war viel los. Wir können sagen, dass ich dank der Reinigung meiner Wahrnehmung begann, Energien besser zu sehen. Im Allgemeinen besteht das Gefühl, dass Informationen nicht nur überhaupt ohne Filter empfangen werden, sondern dass einige Filter aus den Informationen entfernt werden und sie immer klarer wahrgenommen werden. F: Bitte entschlüsseln Sie, was „Informationsfilter“ bedeutet. A: Eine solche Beobachtung, dass ich begann, die Menschen und die Welt besser zu verstehen. Es ist besser in dem Sinne, dass das, was sie mir vermitteln, das ist, was ich wahrnehme, das heißt, es gibt weniger Verzerrungen in meiner persönlichen Wahrnehmung. F: Woher wissen Sie das, da die meisten Menschen denken, dass sie so viel wissen, wie ihnen gesagt wird? A: Das liegt erstens daran, dass es weniger Missverständnisse und Konflikte gibt, und zweitens, wenn ich auf ein empfangenes Signal reagiere, stellt sich heraus, dass ich auf das Thema reagiert habe. Das heißt, im Hinblick auf seine Angemessenheit. Die Leute haben nicht das Verlangen, von mir beleidigt zu sein und mir zu sagen, dass ich falsch liege. Manchmal passiert das natürlich, aber ich sehe einfach buchstäblich, wie Gedanken und Gefühle durch eine Person fließen. B: Okay. Bitte fragen Sie Ihre „Ich-Bin-Präsenz“, ob es heute möglich ist, mit der Welt Ihrer „Engelspräsenz“ zu arbeiten. Oh ja. Die innere Welt der „Engelpräsenz“ wird von Figuren wie Ichthyander, dem Helden von Belyaevs fantastischer Geschichte „Der Amphibienmann“, der Inquisition und der Heldin der Volksmärchen Marya bestimmt, die die Haut ihres geschworenen Mannes verbrannte. F: Lassen Sie uns ein wenig über diese Bilder nachdenken, was sie für Sie bedeuten, was sie für Ihre innere Welt bedeuten. Ichthyander. A: Seit meiner Kindheit war Ichthyander eine Figur, mit der ich sympathisierte. Er war in dem Sinne magisch, dass er die Fähigkeit hatte, mit der Welt der Menschen und der Welt der Elemente zu kommunizieren. Der Fischmann hatte Zugang zu Bereichen, die der Menschheit verschlossen blieben. Auf der anderen Seite seine Verletzlichkeit in dieser Hinsicht und mein Mitgefühl für den Helden, als er völlig die Möglichkeit verlor, mit der Menschenwelt in Kontakt zu treten, als seine Lunge sehr schlecht wurde. Jetzt erinnere ich mich noch daran, dass sie es für unmenschliche und kriminelle Zwecke nutzen wolltenTore, und er weigerte sich. Ich habe den Text schon vergessen. F: Der Yachtbesitzer Pedro hat ihn erwischt und wollte, dass Ichthyander für ihn arbeitet. Dies hing mit der Suche nach Perlen zusammen, denn Ichthyander konnte unbegrenzt lange am Meeresgrund bleiben, während gewöhnliche Perlenfischer nur 2-3 Minuten dort bleiben konnten. Daher wollte Pedro ein enormes Vermögen machen, da mit Hilfe von Ichthyander Perlen in riesigen Clustern abgebaut werden konnten. A: Kurz gesagt, Ausdauer, beharrliches Festhalten an den eigenen Prinzipien und eine so rührende Stärke, denn einerseits ist die Stärke real, andererseits ist sie verletzlich und weckt Mitgefühl. Das ist wahrscheinlich alles. Eine andere Assoziation geht davon aus, dass Ichthyander die Bezahlung dafür ist, in eine andere Welt zu gehen, die Bezahlung für den Besitz und Besitz jener Macht, die ein gewöhnlicher Mensch nicht besitzt. Erstens werden andere versuchen, Ihre Macht für ihre eigenen dummen oder kriminellen Zwecke zu nutzen, und zweitens laufen Sie Gefahr, die Fähigkeit zur Kommunikation mit Menschen völlig zu verlieren. B: Okay. Interessanter Verein. Achten wir darauf, dass ich ein wenig gähnte. Guter Verband. Wieso sind Sie bereits von diesen Bildern umgeben? A: Ja, es gibt ein Bild von Ichthyander. F: Dann kommen wir zur Inquisition. Was ist für dich drin? A: Wenn Sie das Wort „Inquisition“ hören und tief hineinfahren, geht eine Welle des Grauens durch Ihren Körper. Einerseits ist es unverständlich, da wir jetzt keine Inquisition haben, andererseits ist es verständlich, weil in unserem kulturellen Querschnitt Spuren dieses Phänomens vorhanden sind und einige inquisitorische Subpersönlichkeiten in uns wirken. Ich erinnere mich sofort, wenn ich alle bereits bekannten Informationen hinterlasse, dass zum Beispiel die Inquisition schlecht, schmerzhaft, beängstigend ist, die Inquisition die Hinrichtung von Dissidenten ist, erinnere ich mich daran, dass es für mich persönlich eine Inquisition gibt. Für mich war es, als ob ich mich vor den Inquisitoren befunden hätte – Gespräche mit Menschen, sehr oft Priestern oder solchen, die sich einer „leichten Religion“ angeschlossen hatten, und ein Gespräch, in dem eine völlige Ablehnung der Religion herrschte Mir, meiner Seele, meinem Weg wurde gezeigt, wer ich bin. In solchen Gesprächen wird mir bewusst ein fremder Weg aufgedrängt mit der Vorstellung, dass dies das einzig Richtige sei, sonst werde man nicht gerettet. Und so ein tiefer Blick auf das tötende Licht, wie Röntgenstrahlung in die Seele, die gleichzeitig tief eindringt und auf dem Weg alle Lebewesen tötet. Ich weiß nicht, warum mich dieser Blick berührt, was in mir ankommt und wie ich später damit umgehen soll, aber alles schrumpft innerlich, wenn das Gespräch aus der Perspektive beginnt: „Du bist der höllische Satan und dein einziger Weg führt durch die Kirche.“ andernfalls muss alles sterben, was du tust, was du lebst, und du musst bei unserem Christus sein.“ Und das alles mit einem so ätzenden Blick, dass es zutiefst schmerzhaft wird. Entweder liegt dies daran, dass ein Teil von mir in meiner Seele damit einverstanden ist und daher ein innerer Konflikt beginnt. Ein solcher Teil sollte in mir als Mensch meiner Zeit vorhanden sein. Der Konflikt entsteht zwischen einem Teil der Seele, der damit einverstanden ist, in den diese Konstruktion durch die christliche Kultur eingefügt wird, und einem Teil der Seele, vielleicht tiefer, der damit nicht einverstanden ist, weil er weiß, dass es anders geht . F: Entstehen irgendwelche Bilder, wenn man über die Inquisition spricht? Dies geschieht, um die Fantasie in die entsprechende Richtung anzuregen, also etwas mehr aus der figurativen Serie, wenn es Ihnen nicht schwer fällt. A: Es erscheinen zwei Bildserien gleichzeitig. Das eine sind physische Folterinstrumente, die dem Körper Schmerzen bereiten, wie Feuer, alle möglichen schrecklichen Eisenstücke, der Geruch von Verbrennungen, die Schreie von Ketzern, die Folterbank ... Und andererseits steckt dahinter all das Schreckliche Instrumente dort erscheint ein halb verrücktes, lächelndes Gesicht, das mit einem Gefühl der eigenen Richtigkeit brennt, der Inquisitor, der Vater des Testamentsvollstreckers, der in seiner Wahrnehmung heilig unfehlbar ist und so fest darauf steht, dass Sie tun können, was Sie wollen und Sie wird zu keinem Verständnis oder Ähnlichem führen. Er verspottet dich, quält dich und der körperliche Schmerz ist am geringsten, und der schrecklichste Schmerz ist die Welle, die er durch sich selbst überträgt, das ist die Welle, die die Seele tötet, die Welle, die aus der Tiefe aufsteigtvibrierende Teilchen, die ihre Existenz zeigen. Ich weiß nicht, wer diesem Lächeln des Inquisitors normalerweise standhalten kann, wahrscheinlich derjenige, der nicht eine Sekunde an sich selbst zweifelt, genau wie er, und wenn es Zweifel gibt, ist es sehr schmerzhaft. F: Anscheinend gibt es auf der Schattenseite jedes Inquisitors einen Ketzer, und der Ketzer hat einen Inquisitor, also könnte es solche Leute geben. Die Inquisition hat auch eine Schattenseite. Wenn wir jetzt reden, habe ich auch viele Assoziationen zum Thema Inquisition. Ich erinnere mich, dass ich, als ich etwas darüber gelesen und Filme geschaut habe, an diesen Orten nicht nur unheimlich, sondern auch interessiert war. Es war irgendwie besonders interessant, die Seiten über Hinrichtungen, Hinrichtungen und Freudenfeuer zu lesen. Dies weckt ein gesundes oder ungesundes Interesse. A: Es gibt etwas Ähnliches. Zuerst erinnere ich mich sofort an eine Postkarte für Papa vom 23. Februar, es ist einer dieser Cartoons, die im Internet kursieren, wie einer, der von Kinderhand gezeichnet wurde. Diese Postkarte zeigt einen Betrunkenen, eine Mutter mit einem schluchzenden Kind, die sich in den Ecken versteckt, und die Aufschrift „Papa, trink nicht, schlag nicht, fluche nicht, mach Mama und mir das Leben nicht zur Hölle!“ Sei gut oder stirb.“ Dieser Satz „Sei gut oder stirb“ hallt sehr tief in meiner Seele wider. Ich habe dies auch in meinem Geburtshoroskop gefunden. Ich habe viel von Pluto, was sich auch in einem so schweren Blick und darin, sich anderen gegenüber zu erklären, in einer solchen Röntgensuche nach Mängeln bei anderen manifestiert. Außerdem habe ich sehr oft Recht. Aber gleichzeitig bleibt eine drückende Schwere und die Botschaft „Sei gut oder stirb.“ Die Welt muss durch Feuer gereinigt werden. Das sitzt sehr tief, mit den Jahren glättet es sich vielleicht ein wenig, der Maximalismus verschwindet. Aber wenn man sich mein Leben anschaut, zeigt sich der Inquisitor sehr gut. Ich habe keine Rückmeldung erhalten, dass ich eine Person mit meiner Botschaft quäle, aber ich weiß, dass ich eine solche Starrheit habe, dass ich es in mir selbst gespürt habe. B: Großartig. Voller Bilder? Oh ja. F: Okay, dann kommen wir zum dritten. Dies ist eine gewisse Marya, die Frau eines Mannes, der verhext war und eine Art Haut trug. Marya verbrannte diese Haut und verletzte dadurch etwas. A: Ja, der Vogel, dessen Federn ihr Mann verbrannte, oder die Froschprinzessin, deren Haut ihr Mann verbrannte. Es gab eine ähnliche Geschichte über einen verzauberten Prinzen, der ebenfalls irgendwie in die Hände einer jungen Dame fiel. Soweit ich weiß, ist dies eine Widerspiegelung des Mythos von Amor und Psyche. Psyche tat etwas Ähnliches und verlor dann entweder Amor oder musste lange nach ihm suchen. Das heißt, eine Verletzung des Vertrags einer Person mit einer höheren Macht, mit der sie durch Liebe, inneres Brennen und Feuer verbunden ist. Verletzung eines Vertrauensvertrages. Das heißt, irgendwann bricht eine Person, die Macht, Wissen oder Geist zu haben scheint, die eine Verbindung zu den Göttern hat, der die Macht verliehen wurde, den Vertrag. Es scheint, dass du in dieser Welt lebst und die Welt dir alles gibt, aber plötzlich fängst du an zu zweifeln, verlierst das Vertrauen in dich selbst, in die Welt. Dir ist nicht nur alles geschenkt und du hast schon alles und bist ein gern gesehener Gast auf dieser Erde, dir wurde dieses Wunder geschenkt, das mit dir ist und du willst Gott, die Götter, überlisten und fest an dich binden. F: Sagen Sie mir bitte, was Sie mit der Verzauberung des Prinzen assoziieren. Im wirklichen Leben ist dies beispielsweise ein Mann, Ihr Bekannter oder Ihr Begleiter. Was könnte der Zauber sein, was könnte dieser Skin sein? A: Für mich ist es ein Symbol für Flüchtigkeit, Ungehorsam und Geheimnis. Nicht ich bin verzaubert, ich habe nicht den Schlüssel zum Zauber, und es scheint, dass diese Person oder diese Macht bei mir ist, das heißt, ich habe sie, aber dieser Besitz ist nicht vollständig, denn diese Macht ist verzaubert . Das, was über mir und über ihm ist. Es gibt keinen Vorwurf für ihn. Das Problem beginnt mit dem Wunsch, sich alles selbst zu schnappen. Außerdem scheint es, als wäre alles da, aber ich möchte es fest haben. Ich möchte diesen Zauber überlisten, um diese Macht oder Person vollständig zu besitzen. F: Welche emotionale Einstellung haben Sie zu dieser Marya, welche Gefühle ruft sie hervor? Vielleicht sind das unterschiedliche Gefühle? A: Marya macht eine gewisse Transformation durch. Irgendwann sieht sie komisch aus, als sie den Vertrag gewaltsam bricht, weil sie ihre Macht behalten willIhr Misstrauen, Ihre Gier, Ihre innere Gewalt gegen die Welt oder etwas anderes. Auf den ersten Blick scheint sie eine Idiotin zu sein, es ist unklar, wie sie das tun konnte. Ihr wurde ein solches Wunder anvertraut, und sie... Andererseits, wenn sie dies nicht getan hätte, gäbe es kein Märchen, es gäbe keine Abenteuer, es gäbe keinen Weg. Sie macht einen Fehler und hinter diesem Fehler öffnen sich Türen und Abenteuer beginnen. Und weiter hinten im Märchen geht es darum, dass ihr Mann, als er wegfliegt, sagt: „Ah ja, was hast du getan, du hast den Vertrag gebrochen, jetzt such mich.“ Entweder gibt er ihr einen Hinweis auf den Weg oder einen Hinweis auf die Zeit. „Als ich sieben eiserne Bastschuhe abgenutzt habe, habe ich sieben steinerne Prosphoren weggenagt …“ Das heißt, es ist viel Zeit und Mühe vergangen. Sieben eiserne Bastschuhe abzunutzen, das ist wow. Was ihr aus Vertrauen geschenkt wurde, erfordert nun viel Arbeit, nun muss sie schwere Prüfungen bestehen. Sie muss sich ernsthaften Prüfungen unterziehen, einer Transformation, die mit der Zeit verbunden ist. F: Was sind die Gefühle? A: Mitgefühl für ihre Entschlossenheit, Respekt für ihren Mut, ihre Ausdauer. Weil sie es überstanden und ihren Liebhaber gefunden hat. Sie sagte nicht: „Na ja, tu das nicht.“ Sie hat erreicht, was sie wollte, sie hat ihren eigenen Weg geebnet. F: Wurde dieser Typ mit Bildern gefüllt? Oh ja. F: Dann gehen wir noch einmal zum ersten Bild, zu Ichthyander. So wie du ihn siehst, sei er, verkörpere ihn und rede ein wenig in seinem Namen, erzähle ihm von dir und dann werde ich ein paar Fragen stellen. A: Ich bin Ichthyander. Es fällt mir schwer zu atmen und es ist ein Wunder, dass ich lebe. Es fühlt sich an, als ob mein Leben in der menschlichen Welt kaum noch am seidenen Faden hängt. Dies ist eine Täuschung oder ein magischer Trick, der kurz davor steht, gegen die Gesetze zu verstoßen. Daher bin ich ständig der Gefahr ausgesetzt, dass mir der Zugang zu einer dieser Welten versperrt wird und ich mich entscheiden muss. Aber ich möchte nicht wählen, ich möchte in beiden Welten leben. Denn ein Mensch in der Welt der Menschen oder ein Fisch in der Welt der Fische zu sein, daran ist nichts Besonderes. Und die Tatsache, dass man in beide Welten eintauchen kann, ist etwas Wichtiges. Nutzen Sie die Eigenschaften beider Welten. Das heißt, ich halte an beiden Welten, an beiden Möglichkeiten, an beiden Formen meiner Existenz fest und möchte weder die eine noch die andere verlieren, obwohl ich das Gefühl habe, dass ich mich am Ende darauf einlassen muss Die Tiefen. F: Ich habe eine Frage. Welche Beziehung hast du, Ichthyander, zu Julia, wie bist du verbunden? A: Ich bin mit vielen Menschen verbunden, weil sich hinter der scheinbar erfundenen Figur eine archetypische Struktur der Suche eines Menschen nach Auswegen und des Wunsches, sowohl dort als auch dort zu sein, auftut. Weil es interessant ist, wenn beides verfügbar ist. Ich bin insofern verbunden, als sie sich jetzt in der gleichen Position befindet. F: Erklären Sie, wie die Situation ist. A: Die Position ist prekär, instabil und verletzlich für eine Person, die Zugang zu den tieferen Sphären der Weltmeere hat. Ein Mensch, der weiß, dass er dort seine Existenz, sein Leben, seine Entwicklung beenden muss, aber ein irdischer Mensch, der von der Erde kommt und mit ihr zusammen sein möchte, sinnlich und emotional mit ihr verbunden ist. F: Sagen Sie mir bitte, was bedeutet Ocean World für Yulia? A: Dies ist eine Schicht subtiler kreativer Energien. Eine weitere Assoziation besteht darin, dass dies ein Ausgang in die Welt der Energien ist, eine Welt, die auf einer Ebene unbekannt und auf einer anderen nicht erkennbar ist. Eine Welt, aus der Funken in die Seelen der auf der Erde geborenen Menschen fliegen und das Irdische mit der Idee anstecken, nach dem Himmlischen zu suchen. Man kann es so ausdrücken. B: Sag es mir bitte. Was denkst du über Julia? A: Nähe und Ähnlichkeit. Es ist überraschend, aber ich habe kein Mitleid mit ihr. Ich weiß nur mit Sicherheit, dass sie eines Tages das durchmachen muss, was ich durchgemacht habe. Jeder hat das durchgemacht und sie wird es durchmachen. F: Durch was genau? A: Zuerst durch Einsiedelei, durch die Entfremdung von dieser Welt und dann durch das völlige Verlassen dieser Welt. Jeder macht es durch. Ich trage diese Erinnerung. F: Das sind sehr wichtige Worte. In ihnen manifestierte sich archetypische Energie. Möchtest du sonst noch etwas sagen? A: Im Allgemeinen gibt es in der sterblichen Welt nichts, woran man sich bis zum Schmerz klammern könnte; in der ewigen Welt gibt es nichts, wonach man aktiv streben könnte. Der Mensch ist ein Geschöpf, das hier und da gleichzeitig existiert und dennoch bis zum Ende der Zeit und zum völligen Eintauchen in sie kommen wirdewig. Es hat keinen Sinn, sich darüber Gedanken zu machen und zu versuchen, das eine zu beschleunigen und das andere zu verzögern. B: Danke. Ist das das Ende der Fahnenstange? Oh ja. B: Okay. Atme ein und aus, identifiziere dich. A: Julia. F: Wie fühlen Sie sich? A: Irgendwie tief. Es war, als wäre sie aus der Wasserfläche aufgetaucht. F: Wir können mit dem nächsten Bild fortfahren. Inquisition. Treten Sie in dieses Bild ein, nicht in das Bild eines bestimmten Inquisitors, sondern in das Bild der Inquisition als solche. Wenn Sie bereit sind, beginnen Sie, über sich selbst zu sprechen. A: Ich bin die Inquisition. Ich bin eine brennende, echte Kraft. Oberflächlich betrachtet gibt es ein Motto wie „Sei gut oder stirb“, aber darunter liegt die Erinnerung daran, dass dies kein Sanatorium für dich ist. Ich manifestiere mich in verschiedenen Kulturkreisen, in allen Jahrhunderten. Im mittelalterlichen Christentum wurde ich einfach gut zur Geltung gebracht und bezeichnet, und so bin ich auch heute noch, nur in einem verborgenen, halbbewussten Zustand. Ich brenne für die Ewigkeit und kenne den Weg. Ich weiß, wie ich dorthin komme. F: Gehört Memento mori dir? A: Memento mori gehört nicht mir. Ich bin eher aktiv. Ich werde dich früher daran erinnern. Ich sage nicht „erinnern“ oder „nicht erinnern“, ich werde Sie nur daran erinnern und Sie durch das Ganze führen. Ich bin die Art von Kraft, die einfach packt, was am Genick zerrissen ist, und schreit: „Oh Himmel, hör mich, ich will!“ Nun, wenn Sie so wollen, ich bin die Art von Kraft, die packt und schaut, was im Weg ist, was sich festklammert und einfach – eins – und fliegt. Dies ist bei Personen der Fall, die es selbst wollten. Und im allgemeinen Sinne werde ich alle daran erinnern. F: Ich möchte darauf hinweisen, dass die Inquisition eine lange Erinnerung ist, ein langer Prozess, nicht augenblicklich. Dies ist eine lange und schmerzhafte Prozedur. A: Ja, etwas, das an längere Wehen und eine Schwangerschaft erinnert. Jeder wird in diese Welt hineingeboren, um die Tatsache der Geburt zu spüren. F: Sagen Sie mir bitte, was können Sie über Yulia sagen? A: Ich bin eine universelle Kraft und habe keine persönlichen Vorlieben. Zu Julia kann ich sagen, dass ich sie nicht auswähle, aber sie klammert sich an mich und hält mich in sich. F: Wie hält sie dich? A: Dieser Wunsch, durchzubrechen. F: Ihre Stärke für diejenigen, die aus dem mittleren Nenner herausragen? A: Meine Stärke gilt der ganzen Menschheit, aber diejenigen, die sich hinauslehnen, können durchschlüpfen. Aber das ist so ein Durchbruch, den ich einfach durchsetze. Ich habe keine Favoriten. Du kannst jederzeit wie von einem Strom von mir abspringen und in den universellen menschlichen Strom eintreten, in dem ich die Inquisition bin, keine Transformation, kein Tor. F: Haben Sie noch etwas zu sagen? A: Nein, nichts, alles ist gesagt. B: Danke. Atmen Sie ein und aus. Nenne deinen Namen. A: Julia. F: Was fühlst du, wie fühlst du dich und was spürst du in deinem Körper? A: Als ich sprach, hatte ich das Gefühl, im Fluss des Archetyps zu sein und mich sogar zu drehen. Einfach unglaublich. Ich spürte, wie mein Kopf aktiver wurde. Im Allgemeinen stehen Informationen am Rande der Offenbarung, was für die Menschheit hauptsächlich die Inquisition ist, aber für Einzelpersonen, die die Idee eines Durchbruchs aufgegriffen haben, ist es ein Tor. F: Das scheint mir offensichtlich die Pluto-Energie zu sein. A: Ich habe im Moment keine Antwort. Der Archetyp erschien von selbst, und zwar harsch. Ja, vielleicht eine Passage durch den Tod. F: Okay, bist du bereit für den dritten Look? Dann betreten Sie das Bild von Marya und sagen Sie es mir. A: Ich bin Marya, fabelhaft. Man könnte sagen, dass ich die Manifestation einer suchenden Seele bin. Erstens, was die mystische Einsicht betrifft, befand sie sich in einem paradiesischen Zustand und besaß ihn, und dann wollte sie mehr und war gezwungen, verschiedene Phasen der Transformation zu durchlaufen, den Weg der Suche, den Weg nicht entlang der mittleren Säule des Baumes des Lebens (wie ein Blitz dich von der Erde in den Himmel warf), sondern entlang der Windungen der Schlange, die den Baum umschlingen. Die Seele ist gezwungen, langsam und allmählich, mit Mühe, im Laufe der Zeit, Schritt für Schritt, aufzusteigen. Mein Herz brennt vor lauter Sehnsucht dorthin. Ich würde nicht dorthin gehen, wenn sie mir nicht zeigen würden, was es ist. Es ist ein plötzlicher Blitz oder ein Geschenk, das die Suche beginnt. Sie können solche Qualen nicht ertragen, wenn Sie nicht wissen, wonach Sie suchen. Man kann nicht nach Abstraktion streben. Hier ist alles real, es gibt einen Fortschritt, und ich gehe, denn jetzt ist meine Existenz ohne die Hoffnung auf die Rückkehr dieses Lichts, das ich liebe, unmöglich. Ich bin bereit für Heldentaten, für das Warten, für Abenteuer, Schwierigkeiten, Leiden – ich bin für alles bereit, um dieses Licht wieder zu erreichen und mit ihm zu vereinen. Auch so menschlichDesign. F: Bitte sagen Sie mir, Marya, was halten Sie von Julia? A: Ich möchte ihr sagen: „Komm, lass uns zusammen gehen!“ Ich behandle sie, wie ich mich selbst behandle. Ich würde sagen wie eine Schwester, aber es gibt keine solche Trennung, weil wir vereint sind. B: Okay. Möchtest du sonst noch etwas sagen? A: Ich habe genug gesagt. In: Transparente Bilder. Atme ein und aus, identifiziere dich. A: Julia. F: Wie fühlen Sie sich jetzt? A: Ich habe gerade wieder die Aktivierung des Archetyps gespürt, diese Vibration und Rotation oben in meinem Kopf. Das eigentliche Gefühl des Archetyps war anders, leichter und transparenter, näher am Menschen. Ich spüre immer noch Wohlwollen, Herzlichkeit und Begeisterung, Einheit mit diesem Fluss, der gerade hier vorhanden war. F: Kommen wir zu den Archetypen. Ich sehe hier zwei Archetypen. Dieses Paar ist Pluto und Proserpin oder Hades und Persephone. Bitte fragen Sie Ihre „Ich-Bin-Präsenz“, ob Pluto und Proserpina Ihre Engelspräsenz wirklich beeinflussen. A: Es kommen Informationen, dass Pluto sich eindeutig als Pluto manifestiert, der Besitzer dieser Räume. Andererseits ist dies nicht ganz Persephone-Proserpina. Es ist eher eine listige Personifizierung einer ähnlichen Kraft. Es ähnelt eher Asowuschka oder Orpheus, der für Eurydike in die dunkle Welt hinabstieg. Dies ist Persephone, aber nicht entführt und gewaltsam in die dunklen Gefilde verschleppt, sondern eine Geliebte, die ihrem Geliebten folgt. V: Ja, eher Azovushka. A: Ja, er sagt, dass es am besten ist, mit dieser Kraft über diesen Namen zu arbeiten. F: Fragen Sie die „Ich-Bin-Präsenz“, mit welchem ​​Archetyp man besser beginnen sollte: Pluto oder Asowuschka. A: Von Pluto. B: Okay. K: Der Moderator konzentriert sich auf den Pluto-Archetyp. Pluto, bist du da? Oh ja. F: Hallo Pluto. Erzählen Sie mir bitte, wie Yulia zu Ihnen kam, was ist der Kern ihrer Konditionalität oder ihres Vertrags mit Ihnen? A: Es gibt viele Tore, durch die man gehen kann, aber nicht alle führen über die mathematisch kürzeste Distanz. Derjenige, der näher liegt, ist der beste Durchgang. Die personellen Ressourcen sind begrenzt, daher bin ich wie das nächstgelegene Tor. Und so halte und quäle ich im Allgemeinen die ganze Erde mit einer Erinnerung an die Ewigkeit. F: Gab es eine besondere Vereinbarung zwischen Ihnen und ihrem Geist? Warum hat er sich für Sie entschieden und welche Lektion muss er lernen? A: Du sagst „ihr Geist“ und sofort tauchen fast verwandte Gefühle auf, als ob jemand, der mir nahesteht, als Kind ihren Geist anvertraut hätte, um ihn dorthin zu führen, wo er hingeht. Es ist wie bei einer Fußballmannschaft: Welche Farbe hast du, was ist dein Trainer? Ich bin wie die nächstgelegene Schwingungskraft, mit der ihr Geist gerne arbeitet. F: Welche Lektion? A: Ich bin nicht speziell mit ihrem Unterricht verbunden. Ich bin eine Gelegenheit für sie, die Erfahrung zu machen, die sie machen möchte. Ich bin ziemlich kompromisslos und ich werde sie durchstehen lassen, und sie wird nirgendwo hingehen. Das Einzige ist, dass ich, wenn sie freiwillig zu gehen beginnt, die treibende Kraft ein wenig lockern kann. F: Frage an Yulia. Was denkst du derzeit über den Archetyp? A: Ich verstehe gut, was er jetzt über die Pflege von Intimität und Schwingungsintimität sagt. Es ist, als hätte mich einer meiner geistigen Verwandten ihm anvertraut. Das heißt, er behandelt mich wie das Kind seines Freundes. So nett. Und ich habe auch das Gefühl, dass er mich wirklich kompromisslos im Griff hat. Gerade als ich anfange zu zweifeln, beginnt sich der Tunnel, durch den ich gehe, zu verdichten. B: Okay. Dank der Arbeit mit Bildern haben wir Zugang zum direkten Kontakt erhalten. Sie stehen in ziemlich engem Kontakt mit Pluto. Dies ist eine Chance, etwas zu tun, irgendwohin zu gehen. Wie möchten Sie es nutzen? Welche Wünsche oder Sehnsüchte hegen Sie gerade für Pluto? A: Ich bitte um Aufmerksamkeit, damit ich weiß, was passiert, damit ich nicht wie ein blinder Welpe gedrängt werde, sondern höflich. F: Pluto, erzählen Sie mir bitte die Bitte, die Julia an Sie gerichtet hat. Ist sie machbar? A: Ja, machbar und zeitnah. F: Was muss sie dafür tun? A: In gewisser Weise ist das Selbstverleugnung. Das ist das Bild: eine fahrende Rolltreppe, deren Geländer sich nicht bewegen. Ein Kind reist mit einem Erwachsenen. Das Kind ist dumm, das Kind spielt herum, das Kind greift mit seinen Händen nach den unbeweglichen Teilen der Rolltreppe. Er kann einfach in die Trägheit zurückgeführt werden.Ein harter Erwachsener wird einem dummen Kind nichts erklären, er reißt einfach seine Hände vom Geländer, schlägt ihm auf den Hinterkopf und stellt es gerade hin. Denn seine Aufgabe ist es, das Kind von unten nach oben ohne Schaden oder Verletzung zur Welt zu bringen. Und niemand wird das Kind fragen, ob es für ihn angenehm war, eine Ohrfeige zu bekommen, weil es sich dumm benahm und eine Ohrfeige bekam. Genauso geht es ihr. Er wird erwachsen sein, er wird keinen Unsinn begreifen, er wird seinen unsterblichen Geist nicht riskieren und er wird keine Ohrfeigen erhalten. F: Was kann sie jetzt dagegen tun? A: Fühlen, erinnern und sehen Sie nun zunächst einmal, was ich ihr jetzt zeige und akzeptiere es in mir. Akzeptieren Sie mich als kompromisslosen Führer und verstehen Sie, dass die Welt sie freundlich behandelt und sie zu etwas sehr Schönem für ihren Geist führt. B: Danke. Julia, wie fühlst du dich jetzt, was ist los? A: Erstens entzünden sich Liebe und Mitgefühl im Bereich des Herzens und in den Worten, dass die Welt mich zu etwas Schönem führt. „Vertraue der Welt und vertraue deinen Verbündeten.“ Mein Herz ging wirklich in Flammen auf. Das Gefühl, dass ich zu etwas wirklich Schönem für mich geführt werde. Eine Art Durchgang, wie ein Licht am Ende eines Tunnels, ist ein heller Glanz, nach dem mein Herz und mein Geist streben und zu dem ich gehen werde. F: Passiert sonst noch etwas auf der Körperebene? A: Angenehme Wärme am ganzen Körper, sehr beruhigend. Ich erhalte die Information, dass der Fluss mich heilt, heilt und Schönheitsreparaturen im Energiebereich durchführt. F: Pluto, sagen Sie mir bitte, was gerade passiert und was sonst noch benötigt wird? A: Jetzt möchte ich Sie daran erinnern und warnen, dass es im Dienste von Pluto höllische Hunde gibt, die die Gänge bewachen und die Spaziergänger andrängen. Es gibt viele davon. Seit ich Anubis hieß, hatte ich ein Rudel Hunde. Ich möchte sagen, dass sie zu Tode beißen werden, bis zum geistigen Tod, wenn Verträge und Versprechen gebrochen werden. Und so kann es sein, dass ein Gehender ihr Bellen nicht einmal hört, wenn er seinen Wunsch, seine Bitten, das, was er selbst gerufen und um die Ausführung gebeten hat, nicht vergisst. Was passiert, ist, dass ich die Energie ein wenig heile und den Weg und die wahre Bedrohung auf dem Weg zeige. Ich mache keine Witze und erfülle ihr Herz mit Entschlossenheit, nicht im Sinne fanatischen Eifers, sondern mit einer sehr ruhigen Entschlossenheit, Schritt für Schritt, in meinem eigenen Rhythmus, voranzukommen, ohne zurückzuschrecken. F: Gibt es noch etwas, was wir heute in deiner Gegenwart tun müssen, Pluto? Und was ist als nächstes zu tun, nachdem all diese Informationen empfangen und gesprochen wurden? A: Ich habe alles darüber gesagt, was Sie tun müssen, was Sie beachten müssen. Das macht sie jetzt, lasst sie weitermachen, was sie tut. Und wenn er das Bellen meiner Hunde hört oder einen Biss spürt, denken Sie nicht, dass ich schlecht bin, ich warne Sie nur. Das bedeutet „wieder auf Kurs kommen“. Du wolltest einen schnellen Weg, und die Welt hat ihn dir gegeben. F: Muss der Heilungsfluss, den Sie gerade bereitgestellt haben, noch einige Zeit lang angehalten werden, oder reicht das aus? A: Genug. F: Kann ich die Sitzung mit Ihnen beenden? Oh ja. F: Danke, Pluto, danke. (Der Moderator wird den Archetyp defokussieren.) Wie fühlst du dich, Julia? A: Zwiespältiges Gefühl. Einerseits Erleichterung und Entspannung, andererseits ein innerer Kern der Entschlossenheit. Für mich war ganz klar, dass Pluto keinen Scherz machte. Du musst es ernst meinen. F: Welche Bedeutung haben seine Worte für Sie in Ihrem Leben? Was bedeutet das? Was soll sich dadurch nun ändern? A: Ich hatte das Gefühl, dass seine Worte hauptsächlich zwei Dingen in mir gewidmet waren – Misstrauen gegenüber der Welt und ihren Mächten, insbesondere den dunklen, und einem Gefühl der Tragödie des Daseins. Diese beiden Dinge sind nutzlos, man sollte sich nicht an ihnen festhalten, man muss sie loslassen. Kräfte in meiner Nähe in Schwingungen führen mich schnell, kompromisslos auf dem direktesten Weg. Die Ernsthaftigkeit dieser Vereinbarungen wurde deutlich. Das Bild dieses Weges ist eine Rolltreppe, auf der man sicher und schnell von Punkt A nach Punkt B gebracht wird. Da ist wirklich ein Gefühl von tief empfundenem Vertrauen und Dankbarkeit gegenüber der Welt, ihren Kräften, die mir auf meinem Weg helfen, ich weiß nicht, Ich weiß noch nicht wo, aber sie zeigten mir, warum etwas Wunderbares für meine Seele und meinen Geist. Und Demut gegenüber der Welt, sie als solche zu akzeptieren. B: Okay. Brauche etwas anderesoder bist du bereit für den nächsten Archetyp, Azovushka? A: Ich bin bereit. K: Der Moderator konzentriert sich auf den Archetyp von Asowuschka. F: Asowuschka, bist du hier? A: Ja, hier. F: Hallo Azovushka. O: Hallo. F: Bleiben Sie ein wenig bei Julia, damit sie sich gründlich daran gewöhnt. Julia, bitte erzähl mir, was mit dir passiert. A: Zuerst drückte mein Herz ein wenig mit einer Art Schmerz, dann entspannte es sich und bewegte sich auseinander. Das heißt, es gab wieder die gleiche Botschaft: „Akzeptiere mich als verbündete Streitmacht.“ F: Frage an Azovushka. Azovushka, welche Verbindung besteht zwischen Yulias Geist und dir? Kommunikation, Vertrag, Konditionalität? A: Interessant... Was Julia betrifft, kann ich sagen, dass Asowuschka eine sehr alte Gottheit ist, viel älter, sie geht auf die ältesten Gottheiten zurück, noch bevor die Slawen sie Asowuschka nannten. Ein gewisser Faden reicht von dieser Antike zurück, als mein Geist eine andere Form hatte. Irgendwie kam ich mit dieser Tiefseegottheit in Kontakt. Meer. Sie ist einer der Meeresgötter, Tiefseegeschöpfe, die einst auf der Erde lebten, aber es ist unbekannt, ich habe keine Informationen, ob sie jetzt existieren, vielleicht haben sie sich alle bereits entwickelt. Ich habe das Gefühl, dass sie wie eine Schwester ist, mit der es einen langen Konflikt und Meinungsverschiedenheiten gab, aber einige Vereinbarungen bestehen geblieben sind: Wenn du es nicht im Guten willst, werden wir im Schlechten durchhalten. Und ihre Antwort war, dass meine Seele wirklich verwandt und ihr nahe sei. F: Bitte sagen Sie mir, Asowuschka, was kann Julia für ihre weitere Bewegung tun, da sie jetzt in engerem bewussten Kontakt mit Ihnen steht? A: Ich sehe eine bereits heilende, sich auflösende Formation, einen Klumpen Schmerz, Angst, Hass, Negativität gegenüber meiner Energie und auch gegenüber meiner Natur gleichzeitig. Dies ist nichts, was die Bewegung erleichtert, es ist nichts Wertvolles, ohne das Evolution unmöglich ist, es ist etwas, das beseitigt werden muss, damit die Bewegung sanfter wird. Wir sind unterschiedlich, aber wir sind nah dran. F: Welche Art interner Arbeit wäre für Yulia jetzt wünschenswert? A: Jetzt ist es ratsam, diesen Klumpen aufzulösen und verschwinden zu lassen. F: Julia, weißt du, wie das geht? Hast du den Schlüssel dazu? A: Jetzt gelangen mir tropfenweise Informationen in Form von Bildern. Ich versuche, eine figurative mythologische Vorstellung davon zu durchschauen, wie das passiert ist, wie es passiert ist. F: Was ist mit dir los? A: Dieser Klumpen Negativität löst sich im Körper und in den Emotionen auf und die Akzeptanz der eigenen tiefen Natur beginnt. Informationen, die für das menschliche Bewusstsein unverständlich sind, sind, dass es nicht notwendig ist, die gesamte Rasse zu hassen, um ein Mensch zu werden. F: Haben Sie es gehasst? A: Es scheint, dass es eine Gehirnwäsche seitens einer Macht gegeben hat, die mich einerseits zur Evolution und Entwicklung der menschlichen Form drängte, und andererseits wurde mir aus irgendeinem Grund erklärt, dass dies meine sei originell, tiefgründig, etwas Schlimmes. Vielleicht wurde es später überlagert, oder vielleicht passierte es in diesem Moment. Das heißt, einerseits schien mich eine gewisse Kraft zu täuschen, andererseits gab es mir eine wertvolle Chance zur Entwicklung, aber für den Sprung gab es tatsächlich eine Art Konflikt mit meiner Natur, mit meiner Familie, mit diejenigen, die da waren. Ich weiß nicht, was es ist. F: Asowuschka, sagen Sie mir bitte, wie sehen Sie, was jetzt mit Julia passiert? A: Jetzt wird dieses Gewirr entwirrt, diese Energien kommen heraus, fließen heraus. Sie werden nicht mehr benötigt. Dieser Ball wurde wirklich durch die Kraft herbeigeführt, der sich Julia vor langer, langer Zeit zugewandt hatte. Man kann ihn Luzifer nennen. Dieser Klumpen wird so eingefügt, dass er sich von seiner Existenz in dieser Form löst und in einer anderen Form entsteht. Jetzt ist die Abweichung ausreichend und daher wird dieser Ball nicht mehr benötigt. Sie kann ihn gehen lassen. Dieses Design wird nicht mehr benötigt. Sie wird nicht mehr zu uns zurückkehren können, aber für eine bessere Bewegung ist es für sie dennoch nützlich, sowohl uns als auch ihre Natur zu akzeptieren. Jetzt können Angst und Hass durch ein nostalgisches Gefühl der Trennung und Liebe ersetzt werden. F: Werden Sie hier jetzt noch gebraucht, Asowuschka? A: Ich möchte sagen, dass sie dort, wo sie herkommt, auf sie warten, in dem Sinne, dass sie dorthin kommen und zurückkehren kann. Nicht jeder ist glücklich, aber es gibt ein Gefühl, das mit ihr verbunden ist. Lassen Sie sie die Flaggen auf Weiß umstellen und kommen Sie vielleicht ab und zu zu unsWenn Sie Hilfe oder Unterstützung benötigen, kehren Sie einfach zu Ihrem ursprünglichen Element zurück. Und dann weiterziehen, wohin sie auch geht. Sie muss ihre Energie nicht in einen Konflikt mit uns lenken. Nun wird in ihr im Allgemeinen eine sehr tiefe Struktur herausgearbeitet, eine unglaublich tiefe, von der aus eine sehr ernste Spaltung begann, die bei ihrem Geist begann und sich weiter in ihren Persönlichkeiten manifestierte. Grob gesagt, wie etwas, das eine andere Form der Evolution hatte, ein Mensch werden wollte, seine Form hasste, die Form eines Menschen annahm und einen Evolutionssprung machte. Hass kann bereits beseitigt werden; seine Energie wird nicht mehr benötigt. F: So wie ich es verstehe, haben jetzt tiefgreifende Prozesse begonnen, die nicht nur jetzt, nicht nur während der Sitzung stattfinden werden. A: Ja, mit der Zeit wird es noch etwas weiter gehen. F: Benötigt Yulia etwas, um diese Prozesse zu unterstützen? Oh ja. Ich würde Ihnen raten, über die Bilder unserer Familie zu meditieren, sich an sie zu erinnern und, während Sie mit ihnen kommunizieren, sie anrufen, Ihre Gefühle im Auge zu behalten: wie viel Angst, Hass und andere Dinge noch übrig sind. Nun, akzeptiere uns alle. Wir bleiben in der menschlichen Kultur erhalten, sie erinnert sich an uns. Stellen Sie die Struktur Ihrer selbst wieder her. Diese Strukturen bleiben vorerst erhalten, aber wenn sie geöffnet werden, entfalten sie ihre therapeutische Wirkung und helfen auf dem Weg. F: Kann ich jetzt bei dir, Asowuschka, die Sitzung beenden? A: Ja, das können Sie. K: Der Moderator wird den Azovushka-Archetyp defokussieren. F: Julia, wie fühlst du dich jetzt? A: Ich spüre Schmerzen in der Mitte meiner Brust, eine gewisse Schwäche und das Bedürfnis, in mir die Struktur dieser Göttergruppe wiederherzustellen. Befolgen Sie Azovushkas Rat. Und tatsächlich werden Angst und Hass gerade vor dieser Gruppe von Archetypen, Kräften, vom Bewusstsein kaum verstanden. Es kommen einige Bilder, es ist nicht ganz klar, was passiert ist. Dies ist ein Bereich, in dem Sie weiter graben können. F: Bitte fragen Sie den Schmerz in der Mitte der Brust, was dieses Signal ist. A: Es gibt Informationen darüber, dass dies eine Servicestruktur ist, die mich an den gewählten Weg, das gewählte Ziel erinnert und giftige Nadeln ausstößt, wenn die Gefahr besteht, von diesem Ziel, von dieser Flugbahn abzuweichen. Im Allgemeinen sage ich ihr jetzt, dass sie gesagt haben, dass Sie freigelassen werden können. Sie antwortet: „Kein Problem, geben Sie mich demjenigen, der mich auf Ihren Wunsch hereingelassen hat, und alles wird gut.“ Auch hier kommt es wieder auf die Zeit an. B: Gib es zurück. A: Ich danke ihm für seine scheinbar ernsthafte Hilfe auf dem Weg. Und ich sage, dass meine Familie auf die Versöhnung mit mir wartet. Aber ich gehe immer noch dorthin, wo ich hingehe, und jetzt kann ich alleine gehen, ohne fremde Strukturen. F: Ich denke, wir können diese Sitzung beenden. Oh ja. F: Formulieren Sie dann eine Schlussfolgerung basierend auf den Ergebnissen der heutigen Sitzung. Was ist für Sie passiert, was haben Sie erkannt, was haben Sie gefühlt, was ist passiert? A: Ich habe den Unterschied zwischen dem Weg der rechten Hand und dem Weg der linken Hand zutiefst gespürt, wenn man auf leichten Archetypen geht, wie bei einem langen und angenehmen Spaziergang im Sommergarten, oder wenn man aus irgendeinem Grund schnell und schnell gehen muss Man wird einfach von unerbittlichen Kräften durch manche Sphären gezerrt, rücksichtslos, aber sehr ehrlich und fair. Und Sie bekommen, was Sie brauchen. Es geht um Geschwindigkeit, es geht um Entschlossenheit. Dem können Sie zustimmen. Es ist entweder eine schnelle Explosion oder eine langsame Reifung. Für mich sieht es nach einer schnellen Explosion aus, etwas gefährlich und schmerzhaft, aber effektiv, weil es auch richtig ist. Die Alchemisten dort haben ein geschultes Auge und eine erfahrene Hand, ihre Labore explodieren nicht, sie wissen, was sie wo und in welcher Menge einschenken müssen. Für mich gibt es eine Vision davon, ein Verständnis. Das Problem mit Pluto wurde nach meinen Wünschen gelöst. Ich erinnere mich, wie ich gelaufen bin und wie ich mich freiwillig gemeldet habe. Und was mich an diese Hunde und an alles erinnert: Pluto hat wirklich eine kompromisslose Einstellung. Und bei Azovushka habe ich bereits das Recht zu sehen, was passiert. Wie kann ich ein solches Recht geltend machen? Nur aus tiefer Akzeptanz deiner selbst, deiner Essenz. So wie ich mich selbst auf einer sehr tiefen Ebene respektiere, respektieren mich auch die Kräfte. Vielleicht zerren sie dich nicht mehr, sondern drängen dich leise in den Rücken. Die Veränderung der Beziehungen zu Kräften ist in erster Linie eine Veränderung meiner tiefen Einstellung mir selbst gegenüber. Das ist Asowuschka passiert. Denn durch NegativitätIn der Gegenwart ihres Archetyps wurde eine negative Einstellung gegenüber den Energien, Kräften und Strukturen in mir hervorgehoben, die tiefgreifend ist und im Allgemeinen die nötige Kraft und Energie liefert, die mir irgendwann gefährlich vorkam. Das Gefühl, die Einstellung ihnen gegenüber ist eine Blockade, die gelöst werden kann und die Kraft dieses tiefen Wassers in mich fließen kann. Jetzt sehe ich keine Hindernisse dafür. F: Bitte fragen Sie Ihre „Engelspräsenz“, was in seiner Welt, in der Welt Ihrer „Engelspräsenz“ während der heutigen Sitzung passiert ist. A: Meine Bewegung ist sanfter geworden. Meine Bewegung ist jetzt nicht nur in mir selbst. Meine Bewegung wurde zum Teilnehmer der allgemeinen Bewegung. Mit dieser Akzeptanz und Vision der Kräfte, die mit mir interagieren, und der Akzeptanz der Kräfte, die um meinetwillen mit mir interagieren. Damit sie mich auf eine neue Art und Weise akzeptieren konnten, fand in mir eine tiefgreifende Veränderung statt. Es hat alles angefangen, es wird in mir passieren. Die Vision rotierender Zahnräder, einige Einstellungen werden sich in meine Schwingungen vermischen, was meine Beziehung zur Welt und die Einstellung der Welt mir gegenüber verändern wird. Die Welt, vor allem archetypisch und subtiler. Und aus diesen Welten wird all dies tiefer herabsteigen, wird sich auf der Materie widerspiegeln, vielleicht nicht so hell, aber ich werde es spüren. So. F: „Angelic Presence“ hängt in gewissem Maße mit den Strukturen des Über-Ichs zusammen – hat sich hier etwas geändert? A: Es ist folgendes Bild entstanden. Es gibt einen Mann, der gut reitet, er ist ein guter Reiter. Er reitet mit vollem Geschirr, im Sattel und mit Sporen, treibt das Pferd an und zieht es am Zaumzeug. Dies ist ein Bild eines normalen Über-Ichs in einer Person. Und das nächste Bild. Wie ein Wilder, der so mit der Natur verschmolzen ist, reitet er auch auf einem Pferd, wenn er es spürt. Er hat kein Geschirr, er reitet auf dem nackten Rücken eines Pferdes und hält sich kaum an der Mähne fest, und sie haben eine so komplementäre Beziehung, eine fast zentaurische Verschmelzung von Mensch und Pferd. Wenn du so schneidig bist, kannst du genauso gut so fahren. Es hängt alles davon ab, wie Sie von Punkt A nach Punkt B gelangen. Sie können ein solcher Fahrer sein, dass Sie ohne Gurt fahren können. F: Was sagen Sie dazu? A: Die Bewegung in Richtung der zweiten hat begonnen. Erst werden die Sporen entfernt, dann geht es ohne Peitsche, dann schneidet das Zaumzeug nicht mehr so ​​sehr ein und dann kann man trotzdem galoppieren. e) Fünfte therapeutische Sitzung. Kommentar: Hier kommen wir mit einer noch subtileren und mächtigeren Ebene in Kontakt, auf der nicht nur Leben und Tod präsent sind, sondern auch die Möglichkeit und der Versuch besteht, das Leben selbst, seine Grundlagen und Grenzen zu verändern oder sogar zu täuschen. Der Kampf mit sich selbst und dem allgemeinen Gesetz auf einer transzendentalen Ebene, wo Leben und Tod bereits eins sind. F: Heute befassen wir uns mit Beziehungen im Zusammenhang mit der Konditionierung des Stellar-Über-Ego. Es stellte sich heraus, dass die Hauptfiguren hier Weltraumpiraten aus dem Film „Gäste aus der Zukunft“, Atlanter und Menschen aus dem „Narrenschiff[5]“ sind. Bitte sagen Sie mir, sehen Sie etwas Gemeinsames in diesen Charakteren? A: Es ist irgendwie mysteriös und hart. Es ist schwierig, es genauer auszudrücken, aber sie haben etwas gemeinsam. Die erste Gruppe, die zweite, die dritte, sie sind sagenhaft mystisch, man weiß wenig über sie, wenn man jetzt darüber nachdenkt, und sie sind mit irgendeiner unverständlichen Aktivität beschäftigt. Was ich über das „Schiff der Narren“ gehört habe, erinnert mich irgendwie an Weltraumpiraten, die Alice jagen. Ich glaube nicht, dass ihr Verhalten ethisch vertretbar ist und der Weg, den sie verfolgen, nicht menschlich ist. F: Lassen Sie uns erklären, dass das „Schiff der Narren“ eine der esoterischen Schulen in Russland und sogar im Ausland vom alchemistisch-transformationellen Gurdjieff-Typ ist. A: Ich denke, ich werde niemanden beleidigen (falls einer von ihnen dieses Buch liest), wenn ich sage, dass ich sie für ziemlich grausame und harte Menschen halte, manchmal ungerechtfertigt hart. B: Okay. Schauen wir uns nun jeden der Charaktere einzeln an. Also Weltraumpiraten. Entspannen Sie sich und schwelgen Sie in freien Assoziationen zu diesem Thema. Während Sie sich erinnern, wird Ihnen etwas in den Sinn kommen, vielleicht ein Film, vielleicht diese Charaktere, ihre Handlungen. Was auch immer Ihnen in den Sinn kommt. A: Das ist die Veränderlichkeit der Form, das ist eine Art mystische Macht über den Raum, eine Art jenseitiges, überirdisches undSie sind nichtmenschlichen Ursprungs, haben einen Geist, der der Menschheit fremd ist und dem Menschen vielleicht gleichgültig gegenübersteht, ihre Entschlossenheit, Myelafon zu verfolgen, was ihnen die Kraft geben kann, ihre Ideen zu verwirklichen. Sie scheinen mir natürlich keine böse Figur zu sein, aber darin ist eine Art Entfremdung der Menschheit zu spüren. F: Vielleicht sympathisieren Sie irgendwie mit ihnen? A: Ich sympathisiere mehr mit ihrer Idee als mit ihnen als Charakteren, die im Film konkret zum Ausdruck kommen. Die Charaktere sind mal komisch, mal negativ. Die Schauspieler stellten zwei „Alkoholiker“ dar, die sich mit Kefir betranken. Sie wurden so dargestellt, dass sie Ablehnung hervorriefen. Im Allgemeinen gibt es etwas Gemeinsames, ein gewisses Maß an Sympathie und gleichzeitig Angst, denn obwohl ich ihre Bestrebungen und ihren jenseitigen Ursprung verstehe, spüre ich gleichzeitig eine Gefahr für mich selbst das, weil ich ein Mensch bin. Alles Menschliche in mir wehrt sich dagegen. Man könnte sogar sagen, dass er jedes Jahr, mit jedem neuen Bewusstsein, immer mehr Widerstand leistet. Gleichzeitig akzeptiere ich sie und stelle sie mir selbst entgegen, weil ich ein Mensch bin. F: Gibt es noch etwas, das mit Ihrem Leben zusammenhängt oder, im Gegenteil, für Ihr Leben von entscheidender Bedeutung ist? A: Es gibt auch eine solche Figurengruppe aus dem Roman des ukrainischen Esoterikers des 20. Jahrhunderts Oles Berdnik, der Science-Fiction-Autor und Esoteriker war, in Lager verbannt und unterdrückt wurde. Ich habe mit seiner Tochter gesprochen, die bei einem der westukrainischen Molfaren studiert (dies ist eine ethnische Hexereitradition in der Ukraine). Er hat einen interessanten Roman, „The Starry Corsair“, der an der Green Dragon Hermetic School, an der ich studiert habe, als eines der Initiationsbücher galt, das heißt als diejenigen, die gelesen werden müssen, weil man sonst nicht hineinkommt Konzept, Sie werden nicht in die Lehre einsteigen. Es war nicht notwendig, den Glauben völlig zu übernehmen und in die Weltanschauung von Oles Berdnik einzudringen. Aber die bloße Idee eines Sternenkorsaren, die den gnostischen Vorstellungen über den Demiurgen, die schlafende Menschheit, entnommen war, erweckte die Menschheit. In diesem Buch geht es um einen bösen Demiurgen, der den Menschen Gutes zu tun scheint, und um eine kleine Gruppe von Menschen, die der Autor „Sternkorsaren“ nannte und die selbst die Menschheit aufweckten und „aufrüttelten“. In diesem Zusammenhang machte mich der Meister der Schule des Grünen Drachen auf die Idee von Piraterie und Korsarentum als eine der Ideen aufmerksam, die den spirituellen Weg widerspiegeln. Das heißt, dies war im Konzept der Freiheit, im Konzept der Befreiung und im Konzept der paradigmatischen Piraterie enthalten. Das heißt, Sie können für Ihre Entwicklung funktionierende und wirksame Ideen übernehmen, ohne tief in ein Glaubensbekenntnis zu verfallen. Die Sternenkorsaren-Piraten wurden dort sehr anschaulich beschrieben, sie waren unglaublich positive, supermächtige Charaktere, die sich zu solchen Menschen entwickelten, unsere menschliche Natur veränderten, sie wurden erkannt. Sie waren natürlich positiv. Und die Weltraumpiraten aus dem Film „Gäste aus der Zukunft“ sind natürlich komischer und manchmal sogar abstoßender. F: Dennoch gibt es einen Zusammenhang mit Ihrem Leben, mit Ihren Eigenschaften, mit dem Schatten oder umgekehrt mit dem manifestierten Teil Ihrer Persönlichkeit ... A: Es fällt mir schwer zu sagen, ob es sich um einen Schatten oder einen manifesten Teil handelt. Vielleicht war es irgendwann ein sehr offensichtlicher Teil, aber jetzt ist es mehr in den Schatten gerückt. Als ich die Werte Menschlichkeit, Humanismus, Wünsche und Gefühle in den Vordergrund stellte, gab es eine Ablehnung dieser Idee. Und vorher gab es natürlich unter hellen Parolen so einen Weltraumpiraten, der „Ich werde alle töten, ich werde in Ruhe gelassen werden und ich werde das Myelophon haben.“ Dies wurde als sehr leicht und hoch bezeichnet, es wurde „Spiritualität“, „Erleuchtung“, „Heiligkeit“, „Gerechtigkeit“ genannt. Aber in Wirklichkeit war ich ein völlig unzulänglicher Mensch, für den das Konzept von Familie und Freundschaft nicht existierte, obwohl es ein „Myelofon“, eine Art spirituelle Karotte, die man empfangen kann, gibt. Mittlerweile hat sich in meinem Leben alles sehr verändert, und wenn ich an mich selbst denke, zieht sich mein Herz zusammen und fragt sich: „Wie könnte ich, wie ist das möglich?“ Nun, das ist ein Schatten, ein verbotener Teil, eher das, worauf ich mich jetzt einlasse die Schatten. Dinge, die Sie nicht tun sollten. F: Ich möchte darauf hinweisen, dass es erschien, als das Gespräch über das „Stellare Super-Ego“ aufkam. Das ist also soeine bedeutende Figur. Das Bild, hinter dem sich ein bestimmter Prototyp verbirgt, also ein Archetyp, der irgendwie mit dem „Stellar-Super-Ego“ verbunden ist, sei es durch eine Art Vereinbarung, Konditionierung oder Schulden ... A : Ja, ich verstehe es. Der Teil meiner Reise, den ich im Zustand eines Weltraumpiraten zurückgelegt habe, ist natürlich verständlich. F: Wie fühlen Sie sich jetzt? A: Leichter Schwindel und eine Art Mitgefühl. F: Mitgefühl für wen? A: Wahrscheinlich für mich selbst und die Menschen, die ich gleichgültig in mich hineingeschnitten habe, weil es mir damals so vorkam, als sei es notwendig. F: Haben Sie sich damals von irgendwelchen Idealen und Werten leiten lassen? A: Ja, genau. F: Da es mit Schwindelgefühlen begann, reden wir sofort mit ihm und finden es heraus. Wie sieht dieser Schwindel aus? Stellen Sie es sich als Bild vor. A: Erstens ist das eine Art Fluss. Es ist wie eine Art Strahl, der durch den Scheitel des Kopfes geht und im Herzen mitschwingt. Es ist, als würde etwas hineinschauen. F: Ist es dick oder transparent? Welche Farbe hat es? A: Transparent und strahlend, und die Farbe ist universell, oktorin, die Farbe des Sehens, sie hat nicht die Farbe der Erde. F: Das Bild wurde angezeigt. Nehmen Sie bitte Kontakt mit ihm auf und fragen Sie, warum er gerade jetzt in einem Gespräch über Weltraumpiraten und verwandte Verbände aufgetaucht ist und was er mitteilen möchte. A: Ich spüre die wohlwollende und zustimmende Haltung dieses Bildes, das heißt, er billigt meine Handlungen. Darüber hinaus befürwortet er sowohl die Aktionen „vorher“, als ich im Strom des „heiligen Krieges“ mitgerissen wurde, als auch die Aktionen „danach“. F: Jetzt äußerte es sich in Form von Schwindel. Fragen Sie, ob er jetzt eine Nachricht für Sie hat. A: Er sagt, dass es sich manifestiert, weil diese Ebene verstanden wird. Er ist mit ihm verbunden. Und seine Botschaft lässt sich so vermitteln: „Alles ist gleichwertig“, das heißt, die Menschheit ist gleichzeitig interessant und absolut gleichgültig, gleichzeitig war es auf diese Weise interessant, wenn ich von einer Idee getragen wurde, und als ich lebendig und spontan wurde, war es auf eine andere Art interessant. Eine Art dekonzentrierter Zustand, weil ich mich gleichzeitig in die Menschenwelt einbezogen und von ihr entfernt fühle. B: Okay. Können wir jetzt zum nächsten Bild übergehen, den Atlantern? Oh ja. F: Dann gibt es jetzt freie Assoziationen zum Thema der Atlanter, wie sie mit Ihrem Leben, mit Ihren Eigenschaften verbunden sind ... A: Sie enthielten etwas, das wir verloren haben und nach dem wir uns vielleicht zutiefst sehnen. Sie waren weise, aber das bedeutet nicht, dass sie klüger waren als wir. Sie waren auf andere Weise weise. Sie sind völlig unterschiedlich. Auf den Bildern sieht man sofort die durchdringende, sagenhaft helle Natur. Vielleicht sehen wir jetzt dunkler, vielleicht nehmen unsere Augen weniger Farben wahr. Ich sehe einen ungewöhnlich farbenfrohen Himmel, ungewöhnlich farbenfrohe Landschaften und bin überwältigt von Gefühlen und Emotionen. Explosion der Gefühle! Es fühlt sich an, als ob dieser Zustand, von dem ich jetzt 1 % berührt habe, eine unkontrollierbare Macht ist, wenn man einfach mitgerissen wird. Wenn Ihnen etwas in den Sinn kommt, können Sie den Berg in Bewegung setzen, es ist ganz einfach! Da man diesem Zustand nicht widerstehen kann, ist es besser, beiseite zu treten. Ein sehr kraftvoller Gefühlsfluss, sehr leuchtende Farben, abwechslungsreiche Erlebnisse. Es gibt nur sehr wenige Wörter und die Grundwahrnehmung ist anders. F: Es traten andere Gefühle auf als die, die Sie erwähnt haben. A: Eine gewisse Bitterkeit im Bereich des Herzens, die an Bedauern erinnert, nicht über das, was verloren gegangen ist, sondern darüber, dass wir es ihnen nicht gleichtun können ... Ich weiß nicht wirklich, warum wir diese Kraft brauchen ... Irgendwie Bedauern über verpasste Gelegenheiten, ähnlich der Nostalgie über die Antike. F: Stellen Sie sich dieses Gefühl im Herzbereich als Bild vor. A: Zuerst war ein schwarzer Schleier zu sehen, und als er sich teilte, enthüllte er einen blutroten, pulsierenden Ball, der Strahlen herabschoss. F: Begrüßen Sie ihn und fragen Sie ihn, was der Zweck seines Erscheinens ist, was er sagen möchte, welche Informationen er hat. A: Er sagt, dass er eine archetypische Erinnerung ist, die nicht nur mir zugänglich ist. Wir können sagen, dass dies wie eine Reserve ist, die aufgedeckt werden kann, wenn unsere rationale Rasse sich mit ihrem Verlangen nach mentalen Sphären und dem Entzug der Energien aller anderen Sphären in eine Sackgasse treibt. F: Warum ist es jetzt erschienen, mitAn welchen Prozessen sind Sie beteiligt? A: Wörter wie „Bestellung“ und „Vertrag“ werden erkannt. Dass er mich irgendwie beeinflussen muss, damit ich dies dann in der Welt zum Ausdruck bringen kann, das heißt, mich verändern und eine Art Schwingung durch die Umgebung gehen kann. Er zeigt mir, wie Lichter auf dem Globus blinken. Es handelt sich um dieselben Blutgerinnsel, dieselben Kugeln, die sich bei verschiedenen Menschen manifestieren. Das ist so ein globaler Prozess. F: Jetzt spüre ich selbst ganz deutlich die Präsenz dieses Zustands, natürlich auch tangential, ohne tief darauf einzugehen, aber diese Sehnsucht nach etwas Altem, das nicht bei mir war, leuchtende Farben, überirdische Wahrnehmung... All das war übermittelt. Bußgeld. Können wir mit dem nächsten fortfahren? Oh ja. F: Als nächstes kommt „Ship of Fools“. Freie Assoziationen. A: Der Solarplexus spannte sich sofort an und es kam zu Angst, was übersetzt werden kann mit „Wie kann man so leben, von Stadt zu Stadt wandern und wer weiß was in einer ganzen Gruppe machen?“ Einerseits ist es „Wow!“, man spürt die Kraft dort. Als ich das Buch „The Mystical Underground“ von Serebrov las, der das „Narrenschiff“ beschreibt, verschlug es mir den Atem: „Wow, wie kann man leben!“ Dann wurde mir klar, dass ich es auch schaffen könnte, aber aus irgendeinem Grund schrumpfte mein Solarplexus und irgendwie hatte ich das Gefühl, dass es nicht passen würde. Es ist jetzt sehr schwierig. Das ist ein Weg, aber nicht dieser. Ich weiß nicht, warum ich dazu konditioniert werde, falsch zu handeln. Vielleicht setzt er eine Grenze. Ich dachte, dass es in ihm wenig Freiheit gab, weil es eine fast östliche Hingabe an einen Guru, einen Lehrer gab, die nicht auf die innere Welt eines Menschen aus dem Nordwesten, eines Slawen, fiel. Die Art der Hingabe, die Buddhisten und Hindus hatten, passt nicht in unsere Struktur. Ich weiß nicht, warum ich mir das von dort geschnappt habe und ob sie das haben, worüber ich jetzt spreche, was ich jetzt vielleicht auf sie projiziere. Mir ist etwas aufgefallen, das Konstantin Serebrov beschrieb: Gehorsam gegenüber dem Lehrer, völlige Selbstübergabe in seine Hände, ohne nachzudenken, ohne Schlussfolgerungen zu ziehen. Der Meister nimmt dich einfach und macht etwas aus dir. Sie finden ein Element, das für eine alchemistische Reaktion benötigt wird, vielleicht ohne zu merken, dass Sie sich in einem Kessel befinden. Vielleicht wurde das Gold aus dem Kessel genommen. Das ist etwas, was in östlichen Kulturen effektiv funktioniert, weil sie es in die Matrix eingeschrieben haben, aber bei uns erinnert es ein wenig an Rasputins Sekten. Das ist vielleicht auch ein Weg, aber nicht so klanglich, wie er hätte sein können, wenn er näher an die Matrix eines osteuropäischen Menschen herangekommen wäre. B: Okay. Gab es außer der Kompression des Solarplexus noch andere Gefühle? A: Die letzte Gruppe hat immer noch ein gewisses nostalgisches Gefühl im Herzen. Wir sind so tief gegangen, dass ich bereits die Kontrolle über meine Gedanken, über meinen Körper verliere; das heißt, ich bin mir fast nicht bewusst, was ich sage, nein, ich verstehe, was ich sage, aber ich weiß nicht, woher es kommt. Das heißt, der Zustand ist so, dass er einen ein wenig mitreißt. B: Okay. Beginnen wir mit der letzten Gruppe, uns an den Charakter zu gewöhnen. Seien Sie das „Schiff der Narren“, erzählen Sie uns etwas über sich selbst und Ihre Einstellung zu Yulia. A: Ich bin das Narrenschiff. Ich bin eine initiierende Struktur, die eine Art Fluss zum Ausdruck bringt. Alle Ströme sind miteinander verbunden, daher führe ich zu Ergebnissen in meiner Sphäre und ziehe Menschen an, die meinen Schwingungen entsprechen, diejenigen, für die ich der Weg bin, ich arbeite gleichzeitig an den allgemeinen Prozessen der Erde. Viele Strahlen gehen von einer Sonne aus, viele Wege führen zu einem Berg. Das ist genau eine Sonne und ein Berg. Das heißt, es gibt viele Sonnen und Berge, aber wir arbeiten für eine Erde, für einen Prozess auf der Erde. Zusätzlich zu der Tatsache, dass ich alleine arbeite, also diejenigen, die in ihrer Schwingung zu mir passen und meinem Weg folgen, erfasse ich nahegelegene Flüsse. Das heißt, für jemanden, der nicht zu mir passt, aber irgendwohin geht, kann ich dieses Gefühl verstärken, um seine Grenzen aufzuzeigen. Für einige bin ich ein Weg, für andere bin ich ein Zaun. F: Sagen Sie mir bitte, was halten Sie von Julia? Welche Verbindung haben Sie zu ihr? A: Ich helfe ihr in gewisser Weise, nämlich indem ich Barrieren errichte, sie aus dem Weg schiebe und die möglichen Bewegungsvarianten einschränkt. Damit seine Vibrationen abnehmen und seine Geschwindigkeit zunimmt. Obwohl mir die Kräfte, die ihr den Weg weisen, ihre Verbündeten, fremd sind, arbeiten wir, verschiedene Kräfte, für einsZweck und in irgendeiner Art von Interaktion. Wenn sie in mein Feld kam und irgendeine Reaktion zeigte, dann kooperiere ich mit diesen Kräften. Indem ich mit diesen Kräften zusammenarbeite, mache ich mit ihr, was mit ihr getan werden muss. Mögliche Pfadwahrscheinlichkeiten werden skizziert. Wenn sie in einer ähnlichen Gruppe landet, die einen klar definierten Anführer hat, dann... Nun möchte ich sagen, dass dies unter keinen Umständen passieren sollte. Das heißt, sie muss sich klar darüber im Klaren sein, dass sie nur in Gruppen arbeiten kann, in denen sich jeder in seiner eigenen Umlaufbahn befindet und das Potenzial nicht in einer Bewegung konzentriert ist. Dies liegt an ihren Verträgen und an der Tatsache, dass durch sie Kräfte strömen, die sich in keiner Überlagerung in großen Mengen ansammeln sollten. Eine Pyramidenstruktur ist immer die Überlagerung von Kräften zu einem Strahl, aber das sollte jetzt auf der Erde nicht passieren, sie wird bereits in alle Richtungen auseinandergerissen. B: Okay. Bitte atmen Sie ein. Die nächste Gruppe sind die Atlanter. Inkarniert, erzähl uns bitte etwas über dich und was du mit Yulia gemeinsam hast. A: Ich bin ein Atlanter. Ich habe sehr wenige Worte, viele Gefühle. Ich habe eine ständige ekstatische Einheit mit der ganzen Welt und mein Kopf wird von überwältigenden Vibrationen einfach auseinandergerissen. Es ist, als würden ständig Hunderte von archetypischen Strömen durch mich fließen. Aber das sind nicht einmal archetypische Ströme, das ist einfach das Leben. Ich gehe und stecke wirklich meinen Kopf in den Himmel und meine Füße in die unterirdischen, unteren Welten. So fließt Energie durch mich. Unglaublich einfach! F: Erzählen Sie mir bitte, wie Sie mit Yulia verbunden sind, wie Sie in ihrer Struktur erschienen sind, was Sie über sie denken und was können Sie über sie sagen? A: Es ist seltsam, dass ich aufgetaucht bin. Du kannst scherzen, ich habe keinen Bezug zu ihr. Es fühlt sich an, als wäre ich bewahrt und übergeben worden. Ich bin ein Fragment dessen, was war. Vielleicht auf initiatorische Weise, obwohl es für mich schwierig ist zu sagen, was Initiation ist, aber das ist eine spätere Erfindung, ich weiß es nicht. Es kommt mir vor, als wäre ich als Informationspunkt komprimiert und in einer Kette weitergegeben worden. Es ist, als würde man Feuer blasen: Es wird aufflammen, es wird nicht aufflammen. Wenn ein Mensch zur Wahrnehmung bereit ist, wird er aufflammen. F: Haben Sie eine Art Beziehung zu ihr, ein Gefühl dafür, was sie Ihnen bedeutet? A: Die ganze Welt bedeutet mir etwas. Ich habe die ganze Welt in meinem Kopf. Unpersönliche Haltung. Ich bin in Gefühlen, in allem, in allen Erfahrungen, Flüssen. Es fällt mir schwer, einen Stream herauszugreifen und sie, Yulia, zu bemerken, denn dazu muss ich mich auf einen Punkt konzentrieren. Hier tauchte die Annahme auf, dass diejenigen, die mich in ihre Struktur aufnehmen, eine sehr starke Konditionierung ihres Weges erfahren. Einerseits gibt es in mir ein ganzes Universum, ganze Welten, komprimiert auf den Zustand eines kleinen Punktes, der sich entfalten kann, andererseits sind sie wie Kinder ihrer Rasse, ihrer Zeit, das ist nichts, was zerstört , sondern verpflichtet sie zu dem, was ihnen schwer fällt. Sie sehen sehr unhöflich aus, diese Leute. Wie können sie das ausdrücken? Im Allgemeinen habe ich nur eine Vermutung, wie ich mit ihr in Verbindung stehen könnte: Sie hat eine Art Übertragung erhalten, vielleicht hat sie sie sich selbst geschnappt, weil sie es wirklich wollte. Dieses Programm entfaltet sich nun darin. Im Allgemeinen können der Zustand des Atlas und die Vision des Atlas bis zu einem gewissen Grad darin dargestellt werden. Ich kann wirklich sagen, dass sie wie eine raue Maschine ist. Ich weiß nicht, wie man in diesem Körper leben kann. B: Okay. Einatmen und Ausatmen. Bitte geben Sie als nächstes das Bild der Weltraumpiraten aus dem Film ein. Erzählen Sie uns von sich und Ihrer Beziehung zu Yulia, Ihrer Einstellung ihr gegenüber. A: Ich bin Weltraumpiraten. Wir sind keine bösen Mächte, sondern feindliche. Etwas Ähnliches wie „Myelafon“ existiert und kann einer Person weggenommen werden. Weggenommen in dem Sinne, dass er es vergisst und nicht nutzt. Kurz gesagt, wenn etwas in einem Menschen verschlossen, blockiert ist, dann gibt er eine völlig andere Schwingung ab, wie es heute im Allgemeinen bei den meisten Menschen der Fall ist. So kann er für uns, Weltraumpiraten oder diejenigen, die mit uns verbunden sind, nützlich sein. F: Was ist „Myelofon“? A: Ich sehe jetzt einige Leute, die ein Myelophon haben, sie haben eine besondere Schwingung, alles fliegt von ihnen ab. Diese Vibration verursacht Störungen im Weltraum, die wie Feuer brennen. Aber den meisten Menschen fehlt dies, und deshalb ist es möglichWirf ein Netz aus und bleibe in einer Gesellschaft. Das heißt, sie sind auf jede erdenkliche Weise miteinander verbunden, wenn wir in der Sprache der „Matrix“ sprechen, und haben nicht die Kraft, sich zu befreien. „Myelofon“ ist eine Art Stück freie Energie. Wenn ein Mensch beginnt, seine Energie freizusetzen, wird sein Explosionspotential freigesetzt. Das heißt, er kann eine starke emotionale Explosion auslösen, wenn viel auf ihn zukommt. Es brennt. F: Wie stehen Sie zu Julia? A: Also gefährlich. Nichts Persönliches, nur vorsichtig. Stellen Sie sich vor, was Sie von einer Pferdeherde halten. Wenn plötzlich ein Pferd durchdreht und es Angst macht, sich ihm zu nähern, wie stehen Sie dann dazu? Es ist durchaus möglich, dass sich dieses Pferd befreien kann, weil es so schwer zu stoppen ist. Vielleicht lässt sie sich noch zurückhalten. Das ist so eine unverständliche Einstellung. Und im Allgemeinen besteht die Menschheit aus Pferden, die man reiten kann. Solche Kreaturen, die viel über sich selbst nachdenken, aber dieses Denken kann blockiert und getrieben werden, sodass man Scheuklappen vor den Augen bekommt. B: Okay. Einatmen und Ausatmen. Nenne deinen Namen. A: Julia. F: Wie fühlen Sie sich jetzt? A: Das ist schwer zu sagen. Innere Leichtigkeit, einige Nuancen alter Gefühle. Und als ich als Weltraumpiraten verkleidet war, spürte ich die kompromisslose Härte, die Härte derer, die ihren Job machen. Es besteht auch ein Verständnis zwischen Menschen, die menschliches Potenzial nutzen, und Menschen, die dies nicht tun. Das heißt, wenn ein Mensch nicht wie ein Mensch strahlt, dann ist er kein Mensch. B: Okay. Wir arbeiten mit der Ebene des „Stellar-Super-Ego“, der Weltanschauungsebene. Hier beeinflussen bestimmte Bilder, die bestimmte Probleme verursachen. Wie würden Sie dieses Problem definieren und charakterisieren? Ich lade Sie jetzt ein, die Ergebnisse einer tieferen Eintauchung in die Vorstellungskraft zu verstehen und zu verstehen, welche ideologischen Probleme sich dank dieser Aussprachen, dem Eingehen in Bilder und Assoziationen manifestiert haben. A: Hier kommen die Legenden über den Demiurgen, über die „echte“, „erwachte“ Menschheit deutlich zum Vorschein. Es ist alles durcheinander. F: Das Vorhandensein der Konditionierung des „Stellar-Super-Ego“ weist auf eine Art blinder Flecken, Verdichtungen, Projektionen oder Schmerzpunkte speziell in der Weltanschauung hin. Was ist jetzt klarer geworden, was sind die Probleme der Weltanschauung? A: Die Weltanschauung liegt natürlich im Rahmen. Ich sehe diese Rahmen jetzt. Dies ist der Rahmen esoterischer Überzeugungen, die die Welt irgendwie erklären. Ich bin über diese Erklärung gestolpert. Jetzt sehe ich es als Wände, die jetzt zumindest verschoben werden können. F: Wie schränken diese Rahmenbedingungen Ihre Entwicklung als Person, als Frau, als Lebewesen ein? A: Um es einfach auszudrücken: Sie organisieren die Welt, das Universum. Schließlich muss man einerseits irgendwie leben. Andererseits scheint es, dass ohne diese Überzeugungen, wenn keine neuen auftauchen, unbekannt ist, was passieren wird – entweder eine Explosion im Nichts oder Freiheit. Auf dieser Ebene kurz davor, die menschliche Form zu verlieren. Wenn man die Welt nicht so sieht, wie es für mich bequem war, dann kann man sie vielleicht allgemein als reine Energie, als Leere, Inaktivität betrachten. F: In Anbetracht dessen, nennen wir es das Problem der Begrenztheit, der Einbindung in die esoterische Weltanschauung, lenkt dies natürlich Ihr Schicksal in eine bestimmte Richtung. Wenn Sie dies verstanden haben, möchten Sie jetzt weitermachen und sich mit Archetypen befassen, vielleicht diese Rahmenbedingungen irgendwie entfernen, wenn es der Wille der Götter ist? A: Ja, das möchte ich. Erstens brauche ich vielleicht einige Rahmen nicht, denn neben der Richtung des Schicksals gibt es auch Blickrahmen, dieselben Scheuklappen auf meinen Augen. Ich möchte sehen und natürlich hindern mich einige Rahmenbedingungen daran, die Welt so zu sehen, wie sie ist. Andererseits habe ich das Wort „Inaktivität“ gesagt, weil ich mich ohne diese Anweisungen, ohne falsche Ideen, ohne Maya bewegen werde. Die Frage ist, ob das Universum ohne diese Ideen, ohne diese Maya existiert. Was werde ich tun, wenn mein Schicksal nicht auf diese Weise kontrolliert wird? Entweder wird es anders ausgerichtet und es ist nicht bekannt, ob es besser ist, oder ich friere einfach ein. Das heißt, ich weiß jetzt nicht, was ich mit den Rahmen machen soll, aber auf jeden Fall zur KlarstellungFunktionen, man kann sie irgendwo erweitern, etwas entfernen, etwas klarstellen. Das ist es, was natürlich getan werden muss. F: Erraten Sie bereits die Archetypen, die hinter diesen Bildern stehen – Weltraumpiraten, Atlanter und das Narrenschiff? A: Das ist schwer zu sagen. Ich habe die Präsenz des Archetyps gespürt, aber vielleicht ist er zu weit weg, ich greife zu weit. Vielleicht haben Sie eine Vision? F: Zumindest spüre ich die Anwesenheit von Osiris. A: Ja, ich denke, es wäre besser, mit ihm zusammenzuarbeiten. Weil ich sah, dass es im Allgemeinen auf das ursprüngliche Shiva und Shakti zutraf. Ich glaube nicht, dass sie mir viel sagen werden. F: Um sicherzugehen, fragen Sie Ihr „stellares Super-Ego“, mit welchem ​​Archetyp Sie am besten arbeiten können. A: Im Allgemeinen spielt es keine Rolle, ob es sich um Osiris oder Shiva handelt, aber unsere Kultur ist Osiris näher, daher ist es mit Osiris wahrscheinlich besser. K: Der Anführer konzentriert sich auf den Osiris-Archetyp. F: Osiris, bist du hier? Oh ja. F: Hallo, Osiris. O: Hallo. F: Bitte sag mir, Osiris, was ist auf dieser Ebene das Problem mit Yulias Weltanschauung? A: Die Tatsache, dass man alles, woran sie glaubt, nicht glauben kann. Das heißt, die Realität wird sich nicht ändern, wenn sie aufhört, an Illusionen festzuhalten. Es spielt keine Rolle, wie wertvoll diese Illusionen sind, wie wirksam sie sind – das Universum wird sich nicht schneller drehen, eine Katastrophe wird nicht passieren. Man muss das alles einfach loslassen, es stört das Sehen, es stört wirklich das Sehen. F: Wie Sie sehen, Osiris, ist Julia bereit, sie gehen zu lassen, oder hat sie einige unerfüllte Versprechen, Schulden, Verträge, die sie daran hindern, oder ist sie jetzt kurz davor, sie in Ordnung zu bringen? A: Die Arbeit kann mit offenen Augen erledigt werden. Ich kann keine starren Bindungen erkennen, die von ihr die eine oder andere Weltanschauung verlangen würden. F: Warum sind Sie aufgetaucht und wie sind Sie mit Julia verbunden? Hat sie Schulden oder Vereinbarungen mit Ihnen? Vielleicht ist es an der Zeit, sie noch einmal zu überdenken? A: Ich sehe keine strengen Vereinbarungen oder Beziehungen, die jetzt überdacht werden könnten. Das heißt, dass ich als Vater der Welt, als Richter eher anwesend bin oder zuschaue und in irgendeiner Weise bevormunde. In gewisser Weise schränke ich sie ein, so wie der Vater der Welt Grenzen setzt; wenn sie beispielsweise Dinge tut, die über das hinausgehen, was auf dieser Erde zulässig ist, dann werde ich sie natürlich davon abhalten. Im Allgemeinen kann sie tun und lassen, was sie will, alles liegt in ihrem Willen, alles ist möglich. Die Weltanschauung sieht wirklich aus wie Papphäuser oder Kulissen, die das Licht ausblenden, als ob es so sein sollte. Daran muss man sich nicht festhalten, es wird keine Katastrophe geben, es wird nicht aufhören, sich zu bewegen, die Arbeit wird noch erledigt. F: Dann sagen Sie mir bitte, welche interne Arbeit muss Julia jetzt erledigen? A: Verlassen Sie sich auf sich selbst und nicht auf Lehren und Weltanschauungen der Außenwelt. Ich kann nicht sagen, dass sie sofort anfangen wird, ohne Weltlehren und Weltanschauungen zu leben, aber es lohnt sich zumindest, schrittweise an diesen Punkt zu gelangen und sich vorzubereiten. F: Was kann jetzt getan werden? A: Schalten Sie einen bestimmten Motor in Ihnen ein, den Sie nur spüren und einschalten müssen. Dieser Motor selbst wird die Person von innen heraus führen. Ansonsten kann man es Wille, Absicht, Wunsch, Jagd nennen. Das muss sich bewegen. Sobald diese Bewegung auftritt, werden Sie Illusionen loslassen, denn sie werden nicht mehr benötigt, Sie müssen sich nicht mehr an ihnen festhalten, um aufzusteigen. F: Können Sie dabei irgendwie helfen? A: Ich kann. Ich leiste bereits einen Beitrag. F: An Julia gerichtet. Julia, bitte erzähl mir, was jetzt mit dir passiert? A: Jetzt spüre ich den Fluss des Lebens in meinem Körper, insbesondere als Bewegung, und ich habe das Gefühl, dass meine Ideen diese Bewegung und das Sehen beeinträchtigen. Ich sehe es als einen Korridor aus Pappdekorationen, durch den ich gehe. Überall ist Platz, auf manche Weise schön, auf andere Weise beängstigend, ich bin bereit, ihn zu sehen, ich kann ihn sehen, aber ich sehe ihn nicht, weil es scheint, als würde ohne diese Landschaft alles zusammenbrechen. Aber in Wirklichkeit können nur die Dekorationen, die ich trage, zusammenbrechen. Nicht sie halten mich, sondern ich halte sie. Im Allgemeinen halten sie selbst nicht durch; die Menschheit fleht sie an, vielleicht mit dem schlechten Rat von jemandem. Jetzt denke ich, dass es ein gutes Wort „vielleicht“ gibt. F: Bitte erklären Sie es. Oh ja. Wenn das Bewusstsein beginntsich zum Beispiel von einer neuen Fata Morgana verführen zu lassen, man liest ein sehr interessantes Buch oder man erzählt einem, dass alles „wirklich“ so sei. In „The Matrix“ wurde die Welt von Maschinen übernommen, ein böser Demiurg hat die Menschheit in Schlaf versetzt oder Piraten sind auf der Jagd nach dem „Myelophon“. Sobald das alles kommt, können Sie „vielleicht“ sagen und es irgendwo passieren lassen. Das heißt, wenn ich etwas im Glauben annehme und anfange, aktiv damit zu arbeiten, dann hilft es mir einerseits, aber andererseits behindert es mich. Darüber hinaus behindert es immer mehr als es hilft, denn wenn Absicht und Wunsch im Inneren vorhanden sind, kann sich ein Mensch viel effizienter und farbenfroher bewegen und bewegen. Jetzt habe ich das Gefühl, eine Absicht zu haben. Ich sehe es als eine rote Kugel, die in mir aufleuchtet. Das bedeutet, dass mich möglicherweise etwas von innen antreibt. Allmählich, vielleicht nicht einmal in ein oder zwei Jahren, wird sich meine Weltanschauung klären, in dem Sinne, dass ich von einer Weltanschauung zu einer Vision der Welt übergehe und die Welt so sehe, wie sie ist. Und ich brauche diese Zeit nicht, weil mich jemand oder etwas zurückhält, sondern weil meine Energie bereits so aufgebaut ist – um den Weg der Illusionen zu beschreiten. Das heißt, wenn jetzt alles zusammenbricht, kann ich nicht umziehen, bis mir etwas Neues einfällt, das das Alte ersetzt. F: Bitte fragen Sie Osiris, ob sich derzeit auf der Ebene der Weltanschauung etwas tut. Wenn ja, was genau? A: Osiris sagt, dass alles wackelig und wichtig-unwichtig wird. Das heißt, auf meiner Ebene (wo ich jetzt bin) muss ich zugeben, dass Illusionen nötig sind, um eine bestimmte Welt zu organisieren, und dass Illusionen auch nicht nötig sind, um die Welt als solche zu sehen. F: Wir sind an einem sehr wichtigen grundlegenden Punkt angelangt, denn es gibt viele Menschen, die sagen, dass alle Weltanschauungen eine Illusion sind, aber nur wenige von ihnen (wenn überhaupt) haben dieses sogenannte „bis ins Mark“ gelebt. Es ist eine Sache, dies intellektuell zu erkennen, aber eine andere Sache, wenn diese Weltanschauung in dichtere Schichten, in den Körper, in die reale Vision, in das Verhalten und so weiter herabsteigt. Findet dieser Prozess nun nicht nur in der intellektuellen Erkenntnis statt, dass ja, Weltanschauungen, Überzeugungen, esoterische Lehren eine Art Schemata und Erklärungen sind, die an sich nicht die Realität als solche sind, sondern wirkt sich dieser Prozess auch auf tiefere Schichten aus, wird dieses Wissen ausgelassen? das Niveau der Erfahrung? A: Ich sehe das im Fluss des Archetyps, es scheint mir, dass all diese Zäune, notwendig und sehr wichtig, früher oder später anfangen, im Weg zu stehen. Ich spüre das, weil man im Licht des Archetyps alles mit den Augen des Archetyps sieht und ihn über alles befragen kann. Was in meinen Kopf eingebaut ist und was ich habe, ist nicht in ihn eingebaut. Der Unterschied in den Empfindungen vermittelt ein tiefes Bewusstsein für die Illusion. Osiris erinnert uns erneut daran, dass Illusion nicht „schlecht“ bedeutet. Er lenkt meine Aufmerksamkeit für einen Moment auf die Sterne und den Sternenwind. In der Tat, unglaubliche Wirbelstürme verschiedener zerstörerischer Energien, die, wenn die Menschheit nicht geschützt wird, die Menschheit lahmlegen werden. F: Während wir daran arbeiten, das Bewusstsein und insbesondere die Weltanschauung von Illusionen zu befreien, bewegen wir uns dennoch nach einem Schema, das wir „Archetitherapie“ nennen. Dieses Schema enthält die Konzepte von Archetypen, Göttern und mythologischen Themen. All dies sind auch Überzeugungen – und die Arbeit mit Archetypen, und Ihr Aufenthalt jetzt im Archetyp... Sie können überall „vielleicht“ sagen, aber sind Sie bereit, es hier zu sagen? A: Ich habe das „Vielleicht“-Gefühl. Ich frage, Osiris, habe ich dich nicht erschaffen? Er antwortet: „Ja, und in diesem Moment erschaffst du mich in jeder Sekunde.“ „Aber natürlich“, sage ich, „du warst es, der mich erschaffen hat!“ Und er antwortet: „Ja, das auch.“ Das ist so eine interessante Erfahrung. Es ist nicht bekannt, ob es Götter gibt, aber das Universum verhält sich so, als ob es Götter gäbe. F: Und unsere Wahrnehmung verhält sich so. Bitte erzählen Sie uns, was gerade mit Ihnen auf der Ebene der Emotionen, Erfahrungen, körperlichen Energie, Empfindungen und vielleicht auch eines Bewusstseins passiert. Das heißt, das gesamte Spektrum von Empfindungen und Emotionen bis hin zu Bewusstsein und einer Art Transformation. Was ist los? A: VonIn meinem Körper spüre ich Erleichterung in meinem Herzen und was besonders wichtig ist, ist, dass die Bitterkeit herauskommt. Eine gewisse Klarheit im Kopf als Gefühl der Bewusstseinserweiterung. Und auch in einem kontinuierlichen Strom sehe und erkenne ich, wie viele Überzeugungen ein Mensch hat, dank derer das Universum eines Individuums zusammengehalten wird. Es scheint mir unglaublich, dass man sie alle loswerden und beiseite schieben kann, aber es besteht kein Zweifel daran, dass sie alle beweglich sind. B: Okay. Bitte fragen Sie Osiris, was Sie als Nächstes tun möchten. Ist es möglich, den Sitzungskontakt mit ihm zu beenden oder muss noch etwas anderes getan werden? Reicht das aus, damit der Prozess beginnt? A: Es fühlt sich so voll an; Sogar das Gefühl des Archetyps selbst hat sich verändert, es ist jetzt mehr Wärme darin oder Wärme hat sich im ganzen Körper ausgebreitet. Osiris sagt, dass es vollendet werden kann und sich weiter entfalten wird. Sie müssen dies weiter erkennen und verfolgen, es bemerken, und es wird natürlich illusorisch erscheinen. Und wenn Sie in einem solchen Bild etwas sehen, dann wird Sie dieses „Vielleicht“ immer begleiten. Das kann wahr sein, oder es kann anders sein, es kann anders sein. Das bedeutet bereits, dass es beweglich ist, dass nicht es dich einschränkt, sondern du, ob du diese Barriere errichtest oder nicht. Das müssen Sie bald lernen. Wir müssen lernen, im Fluss des Lebens auf der Erde zu leben, und erst dann, wenn es eine solche Existenz auf der Erde gibt, können wir die Ebene der Erde bereits verlassen. Aber das ist jetzt nicht relevant, es ist zu früh, darüber zu sprechen, es hat keinen Sinn, Informationen zu geben, die später anders wahrgenommen werden. Es ist relativ gesehen möglich, im Weltraum zu leben, um sich die Konditionierung zu entziehen, die für die Bewohner der Erde charakteristisch ist, aber in diesem Fall hat es keinen Sinn, darüber zu sprechen. Kurz gesagt, es wird vorgeschlagen, in den nächsten Jahren das Bewusstsein auf die Ebene des Planeten Erde zu erweitern, und in diesem Zusammenhang wird sich auch der Rahmen der Weltanschauung erweitern, obwohl einige Rahmen bestehen bleiben, diesmal jedoch flexibel. Ja, ich werde die Weltanschauung eines Erdenbürgers haben, aber irgendwann wird es möglich sein, diese zu überwinden. Es besteht jedoch kein Grund zur Eile, denn auch hier weht der Sternwind zu stark. F: Kann ich fertig werden? Oh ja. F: Danke, Osiris. (Der Moderator wird den Archetyp defokussieren.) Setzen Sie sich ein paar Minuten hin und machen Sie sich mit neuen Erfahrungen, Empfindungen und Erkenntnissen vertraut ... Erzählen Sie mir nun bitte, was heute für Sie wichtig war, und ziehen Sie eine Schlussfolgerung. A: Ich habe zutiefst gespürt, dass es keine Katastrophe geben wird, wenn man nicht an seinen Vorstellungen von der Welt festhält, auch wenn diese sehr wichtig sind und seit Jahrhunderten von der gesamten Menschheit gebetet werden. Das heißt, es ist nicht beängstigend. Es ist wie der Unterschied zwischen dem, was sich hinter den Kulissen verbirgt, und dem, was das Publikum sieht. Das alles schien unerschütterlich, ganz weitreichend, als ob es wirklich so wäre. Aber es stellte sich heraus, dass die Welle des Lebens durchging, sobald diese Rahmen entfernt wurden. Ich denke, mein Weltbild ist flexibler geworden. Ich erhielt weitere Informationen über den Sternwind, den ich noch nicht erleben konnte. Ein Mensch, der mit seinem Bewusstsein über die Erde hinausgeht, läuft Gefahr, mitgerissen zu werden; Illusionen sind nicht nur die Möglichkeit, die Welt zu ordnen und die Möglichkeit unseres Fortschritts von einem falschen Konzept zum anderen, sondern auch eine Art Schutz der Menschheit vor etwas, aber vor dem, was ich noch nicht einmal genau gefühlt habe. Dies sind die theoretischen Informationen, die eingetroffen sind. F: Bitte fragen Sie Ihr „Stellares Super-Ego“, was auf seiner Ebene passiert ist und welche Konsequenzen dies haben kann. A: Es ist eine solche Assoziation entstanden, dass aus einem kleinen Raum nun ein Stadion geworden ist, das heißt, die Weltanschauung hat sich erweitert, das Bewusstsein hat sich erweitert und nun sind seine Wände flexibel und instabil geworden. Die Hauptsache ist, dass der Grund, warum ich diese Mauern gehalten habe – das Gefühl der Angst – verschwunden ist und Flexibilität in die Struktur meiner Weltanschauung Einzug gehalten hat. Dies könnte zu einer weiteren Erweiterung des Bewusstseins führen, vielleicht ein Präzedenzfall für die Befreiung. e) Sechste Therapiesitzung. Kommentar: Die Befriedigung des Wissensbedürfnisses über die göttliche Welt erfolgt durch Nachahmung bestimmter Vorbilder, realer oder mythischer Persönlichkeiten, die sich durch entsprechende Fähigkeiten auszeichnen. Fanatismus geht von diesen Bildern aus und ist auf dieser Ebene durchaus vorhandenDas Verhalten der Klientin hinsichtlich ihrer spirituellen Suche und Manifestationen wurde streng bestimmt. Der Einfluss und die Schädlichkeit dieser Starrheit kann kaum überschätzt werden. Paradoxerweise stellt sich immer wieder heraus, dass das Modell, das benötigt wird (wird es benötigt?), um einen bestimmten Weg zu gehen, den Menschen von sich selbst trennt, und dies ist sogar auf der Ebene der Archetypen sichtbar. F: Zuerst haben wir die fünf Grundstufen durchgearbeitet, einschließlich der Ausrichtung. Erzählen Sie uns bitte, was in dieser Zeit passiert ist, welche Veränderungen, was im Vergleich zu früheren Sitzungen aufgefallen ist; Damals gab es Veränderungen, aber alles, was sich bewegt, braucht Zeit. A: Die Dynamik ist spürbar, der Prozess geht weiter, aber ich sehe keine klaren Veränderungen, so dass eine Linie skizziert werden könnte – es war eine Möglichkeit, aber jetzt ist es anders. In der letzten Sitzung kam es zu gewissen Veränderungen, meine Vorstellungen von der Welt und meine Überzeugungen haben sich verändert; Sie wurden flexibel und wurden seitdem nicht mehr repariert. Ich habe das Gefühl, dass mein Denken flüssiger geworden ist. Dieses Wort „vielleicht“, es wird gelebt, wird zu einer funktionierenden und ständig präsenten Konstruktion im Kopf. Im Allgemeinen habe ich festgestellt, dass sich mein emotionaler Hintergrund in letzter Zeit verändert hat und dass sich meine Beziehungen zu meinen Lieben und meiner Familie verbessert haben. Die Aufmerksamkeit für mich selbst, für die Welt hat sich vertieft, ich bemerke, was mir vorher nicht aufgefallen ist, wovon ich abgelenkt war; Ich merke mehr Leben. Generell können alle diese Veränderungen als positiv bezeichnet werden. B: Okay. Im Allgemeinen arbeiten wir heute planmäßig mit dem „Heiligen-Ich-Christus“, aber fragen Sie für alle Fälle Ihre „Ich-Bin-Präsenz“, ob es heute möglich ist, daran zu arbeiten. A: Ja, die Antwort ist ja. F: Wir haben hier drei Figuren: Josua, Ziolkowski und Moses. Was bringt diese drei Charaktere für Sie zusammen, inwiefern sind sie sich nahe, inwiefern sind sie distanziert und was haben sie für Sie gemeinsam? A: Ich kenne die genauen Wurzeln von Tsiolkovsky nicht, aber es ist durchaus möglich, dass beide drei Juden sind! Sie eint ihr fantastisches Wesen, das Eindringen in andere Sphären und ihr Fanatismus. Einer von ihnen entpuppt sich als Krieger, ein anderer als Priester und der dritte als Mann der Wissenschaft. Und sie sind alle Fanatiker. F: Das „Heilige Selbst Christi“ ist der Bereich unserer Wahrnehmung, der an die göttliche Welt grenzt. Ohne eine Analyse durchzuführen, ohne die Methode der freien Assoziation anzuwenden, ohne uns an die Bilder und Archetypen zu gewöhnen, versuchen wir zu erraten, warum diese besonderen Figuren in Verbindung mit der göttlichen Welt in Ihrem Kopf auftauchten. Dies sollen primäre Hypothesen sein, die im Laufe der Arbeit angepasst werden. A: Vielleicht spielte hier meine Überzeugung eine Rolle, dass nur ein Fanatiker, also ein völlig hingebungsvoller Mensch, etwas erreichen kann. Ich selbst bin aufgrund meiner Faulheit kein Fanatiker. Das heißt, ich würde es vielleicht gerne tun, aber die Faulheit stellt sich sehr schnell ein. Zuerst zünde ich etwas an, ich beeile mich, und dann verfällt alles in eine Art Trägheit. Die Arbeit, die getan werden muss, werde ich natürlich bis zum Ende erledigen, aber nicht mit einem solchen Glauben, dass ich die Sonne stoppen oder Schlangen auf die ägyptischen Priester loslassen oder ein Schiff in den Weltraum schicken kann. Das heißt, diese Aktionen und Zustände sind wahrscheinlich beispielhaft dafür, etwas zu erreichen, das ich für notwendig halte. Aber diese Zustände sind mir nicht inhärent, obwohl sie zutiefst erwünscht sind. Aber es gibt einen Trick im Bewusstsein, dass nur so alles geht. Auf dieser Grundlage können Sie dann eine logische Kette aufbauen, die bedeutet, dass es nicht durchgeführt wird, da ich dies nicht habe. B: Okay. Lassen Sie uns diese logische Kette überprüfen, indem wir auf direkte Erfahrungen eingehen. Wen werden Sie zuerst wählen? A: Ich glaube Moses. B: Okay. Dann sind alle freien Assoziationen, die Moses betreffen, in Ihrem entspannten Geist. A: Moses. Etwas Nervosität. Ich erinnere mich, wie leidenschaftlich er sich für seine Sache engagierte und wie verärgert er über das leiseste Murren der Menschen war. Ständig ging er nervös umher, verfluchte unterwegs ein paar Leute und befahl, ein paar zu steinigen. Dies ist sein psychologisches Porträt. Er zuckte und zitterte ständig. Was hat ein so heftiger Glaube damit zu tun, man könnte sogar sagen, ein höllischer Glaube mit plutonischen Energien? Sei Jehova treu oder stirb. Er war bereit, sein Volk zu vernichten, nur um es sauberer zu machen. Es wird auch mit Wandern in Verbindung gebracht, weilEr zog lange Zeit von Ort zu Ort, bis er als Prophet wieder mit Israel vereint war und es aus Ägypten führte. Er hat einen schwierigen spirituellen Weg; Einige Einsichten, die ihm unterwegs begegneten, vertieften seinen Glauben. Das heißt, jetzt kann ich ihn sogar in der Wüste sehen, als ihm Gott in Form eines brennenden Dornbuschs erschien. Ich erinnere mich, wie er versucht, seinem Schicksal als Prophet zu entkommen, als ihm klar wurde, dass all dies ihn als Person zerstören würde; er wird vollständig der Leiter seines Flusses sein. Er konnte seinem Schicksal nicht ganz entkommen. Im Allgemeinen handelt es sich dabei um das Wissen um Geheimnisse, aber um deren Kenntnis und deren Umsetzung ist es nicht möglich, sie zu besitzen. Das heißt, er zeigt den ägyptischen Priestern und dem Pharao einige Wunder, aber es ist klar, dass ein Strom durch ihn fließt, über den er keine Macht hat, der aber Macht über ihn hat. Er ist so ein leicht hysterischer, leicht nervöser Priester, paranoid in dem Sinne, dass er die gesamte Kraft der Menschen auf sich nahm, die Menschen herausführte und gleichzeitig ihre Sünden auf sich nahm, weshalb er es selbst nicht tat landen im Gelobten Land. Solch ein Fluss, der durch dich fließt, aber es ist dir egal, er nützt nichts. Und du schwebst in diesem Strom hingebungsvoll und hingebungsvoll umher. „Glaube oder stirb!“ Es entsteht jedoch kein persönlicher Nutzen für die Person selbst. F: Welche Assoziationen weckt Joshua? A: Die Militanz setzte sofort ein. Wenn Moses eine sehr starke Herzensverbindung zu Gott hatte, dann sah ich das hier im Gegensatz dazu. Moses hatte ein Verlangen, ein Brennen für Gott, er stolperte einfach in diesem Strom. Und bei Josua sind die unteren Zentren sehr erregt, sie werden einfach auseinandergerissen; Wille und untere Zentren. Er ist wie ein Panzer. Er glaubt wie Moses religiös, aber nicht an Gott, sondern an Israel, sein Volk. Er ist auch bereit, für sein Volk Opfer zu bringen, ohne eine Gegenleistung zu verlangen. Ich erinnere mich nicht an viel von ihm. Jedenfalls erinnere ich mich, als er die Sonne am Himmel hielt, damit die israelische Armee siegte. Er wandelt auf dem Fluss lebenswichtiger Energien und schafft Raum für sein Volk. Nur sein Volk sollte leben. Er liebt sein Volk sehr und glaubt, dass alle anderen Nationen sich entweder unterwerfen oder vernichtet werden müssen. Und gleichzeitig hat er überhaupt kein Mitleid mit sich selbst, er ist sehr stark. So eine kraftvolle, unerschütterliche Energie eines Kriegers. Es kommt darauf an, dass Sie über Ihr Ziel Bescheid wissen, davon überzeugt sind, dass es zustande kommt und dass es umgesetzt wird. Von Kindheit an wusste er, dass ihm etwas bestimmt war, und als er es tat, gelang es ihm, die Sonne am Himmel anzuhalten und den Zeitfluss zu verändern. F: Ist das das Ende der Fahnenstange? Jetzt Ziolkowski. A: Es ist interessant, dass Tsiolkovsky einfach eine Art Glanz in seinem Kopf hat, wenn Moses‘ Zentrum brannte und Josuas untere Zentren brannten. Für ihn findet auf der Ebene seines Kopfes ein subtiler, interessanter Prozess der Einheit mit dem Universum statt. Mein Gehirn verspürt gerade ein Orgasmusvergnügen. Er erlebt das Universum, als würde er eine Frau ausziehen, und ist davon entzückt. Und jetzt wird er eine Theorie von allem formulieren, nach der alles, alles, alles bekannt sein wird. F: Ich möchte Sie daran erinnern, dass Tsiolkovsky nicht nur ein asketischer Erfinder der Raketenwissenschaft ist, sondern vor allem ein kosmistischer Philosoph, der versucht hat, eine Theorie des universellen Geistes aufzustellen. A: Er hat einen solchen Eifer für die gleichen höheren Dinge in seinem Kopf, aber es geschieht ohne eine solche Tragödie wie bei Moses oder Josua, ohne Anstrengung und mit Liebe, wie ein Mann nach seiner geliebten Frau strebt und eine Frau nach einem Mann. Diese gegenseitige Anziehungskraft zweier Polaritäten ähnelt seinem Streben, in die Welt einzudringen, sie zu kennen, sie zu streicheln, zu fühlen, und ist sehr glücklich, wenn sich ihm etwas Neues offenbart. Der Rand des Universums entfernt sich ständig... Äußerlich kann man ihn natürlich als Fanatiker bezeichnen, aber besser ist es, ihn einen verliebten Mann zu nennen, der etwas verrückt ist. Man spürt, dass es für ihn nichts gibt außer diesem Raum, der über ihm hängt, diesem schwarzen Sternenhimmel, endlosen Galaxien, von denen er nicht genug bekommen kann und für die er Liebe empfindet, in die er eindringen möchte. Er weiß nicht, ob er Raketen bauen soll, um mit dem Körper einzudringen, oder ob er eine Technik erfinden soll, um körperlos auszusteigen. Im Allgemeinen braucht er keine Techniken, denn auf einer StärkeMit seiner Liebe und Leidenschaft ist er dort gewissermaßen ständig präsent. Jetzt verändert sich mein Bild ein wenig: Tsiolkovsky verwandelt sich beim Blick in die Sterne in Tsiolkovskys Gehirn, das an den Sternenhimmel erinnert. Ich schaue in den Raum und verstehe, dass dies Tsiolkovskys Gehirn ist ... Das heißt, irgendwann hat er ein solches Gefühl für alles wie sein Bewusstsein erreicht. Im Allgemeinen sieht er in der Welt nichts außer der ganzen Welt, das heißt, er geht nicht ins Detail. F: Okay, Ihr Bewusstsein ist jetzt flexibel und wir können uns der Identifikation mit Bildern nähern. Also, Moses. A: Ich bin Moses. F: Das habe ich schon irgendwo gehört... es scheint etwa 16 Jahre her zu sein, als ich ein Praktikum in einer psychiatrischen Klinik gemacht habe...:-))) A: (lacht) Ich bin Moses. Gott offenbarte sich mir und sagte mir, was ich tun sollte. Deshalb weiß ich, Moses, was zu tun ist. Ich spüre, wie eine unglaubliche Kraft durch mein Herz geht. Ich liebe Gott wahnsinnig, mit dem ich durch mein Herz eine Verbindung habe, und ich sorge mich natürlich um die Menschen, die mir aufgezwungen werden. Ich schaue mir dieses Volk an, das mich an eine Schafherde erinnert. Gott hat mir dieses Volk auferlegt, um für sie zu sorgen, und sie gehen hierher, einige hierher, einige Haselhühner, einige Idole ... Verdammt, ich hätte sie alle auf einmal getötet, wieder mit Gott vereint, aber Gott sagte „Nein.“ „Er hat mir den Weg gezeigt und ich muss ihm folgen.“ Insgesamt fällt es mir schwer, es zu ertragen, aber ich bin Gott gegenüber gehorsam. Dies ist ein Gefühl der völligen Einheit mit Gott; Ich habe das Gefühl, dass ich ein Mensch bin und dass er Gott ist, aber ich spüre ständig seine Handfläche, seine Hand auf mir, als würde er mich führen. Ich weiß immer, dass Gott an meiner Seite ist und dass er mich führt. Ich fühle keine Einheit, kein Verschmelzen mit Ihm – nein, ich habe solche Gefühle nicht. Ich habe das Gefühl, dass seine Hand auf meiner Schulter mich führt. Ich kann ihn sehen, ich kann mit ihm sprechen, ich habe ständigen Zugang zu ihm. Und für all das bin ich bereit, viel zu ertragen. F: Bitte sag mir, Moses, was denkst du über Yulia, wie siehst du sie, was ist ihr Problem? A: Erstens ist sie eine Heide. Brrr... Sie glaubt nicht an Jehova, an den Gott, den das Volk Israel anbetete, an den, mit dem ich auf dem Berg Sinai kommunizierte. Sie glaubt nicht an Ihn. Natürlich kann ich ihr dafür nichts tun, aber ich bin nicht mit ihr einverstanden. Im Allgemeinen bin ich ein seltsamer, flexibler Moses im Bewusstsein und sehe daher, dass sie im Strom anderer Götter wandelt. Nun, im Allgemeinen ist es normal, dass sie nicht an Jehova glaubt. Wie Moses ist es für mich unangenehm, dass jemand nicht an Jehova, an Jahwe, glaubt. Ich weiß nicht, warum sie gesagt hat, dass sie nicht den sogenannten „Fanatismus“ von mir hat, aber ich sehe in ihr genug Hingabe und Entschlossenheit auf ihrem Weg (wie ich meinen Weg gegangen bin). Generell gilt, dass Sie mit etwas mehr Hingabe an Ihren Flow schneller vorankommen. Im Allgemeinen sind wir uns in mancher Hinsicht ähnlich. Wir ähneln uns in der Hingabe an etwas und im Streben. Ah-ah-ah, sie zweifelt. Manchmal lässt sie sich ohne Zweifel mit dem Strom treiben, manchmal zweifelt sie. Seltsam, warum zweifeln? Der Ruf ist in der Nähe, er hält seine Hand am Hinterkopf, an der Schulter, am Genick. Aber wenn man es spürt, wie kann man dann daran zweifeln?! Es kann keinen Zweifel und kein Zögern mehr geben. Es ist irgendwie seltsam. Alle diese Schwingungen kommen vom Kopf. Stecken Sie Ihren Kopf weg und spüren Sie, dass Gott in Ihrer Nähe ist. Sie können ihm nicht entkommen. Wen auch immer er wählt, den führt er. Eine Person kann nur zustimmen und gehen oder Widerstand leisten. Aber wir wählen Gott nicht, weil Gott uns für einen bestimmten Zweck, für eine bestimmte Mission auswählt. Über Yulia kann ich sagen, dass sie, genau wie ich, ausgewählt wurde, etwas zu tun. Ich kann sogar sagen, dass ihre Illusionen des Zweifels nichts ändern werden. Ich habe auch gezögert, als ich jung war, als ich von dieser Welt in Versuchung geführt wurde und dachte, ich könnte meinem Schicksal entkommen, aber Gott zeigte mir hart, dass dies unmöglich war. Oder vielleicht war ich in diesem Moment Gott für mich selbst und bestrafte mich dafür, dass ich seinen Anweisungen nicht gefolgt war. F: Das ist es, oder? Oh ja. B: Okay. Atme ein und aus, identifiziere dich. A: Julia. F: Stellen Sie sich das Bild von Joshua vor, treten Sie in ihn ein und machen Sie in seinem Namen den folgenden Kommentar. A: Ich bin Joshua. Ich bin der Prophet meines Volkes. Ich spüre die Verbindungen der Vorfahren sehr stark, so sehr, dass meine unteren Zentren zittern. Ich habe wenig Verbindung zu Gott, aber die Verbindung zu meiner Familie und meinen Menschen ist unaussprechlichgroßartig, unglaublich. Gott offenbart sich mir durch mein Volk. Meine Aufgabe von Gott ist es, sein auserwähltes Volk zu führen. Ich habe keine ständige Kommunikation mit Gott, aber ich brauche sie nicht; Ich habe eine ständige Einheit mit meinem Volk. Ich lebe für die Menschen. Ich kann viel für ihn tun. Ich wurde mit dieser Kraft geboren und wusste immer, dass ich es eines Tages tun würde. Diese Kraft entwickelte sich im Laufe meines Lebens, als ich den richtigen Weg ging, und dann war ich in der Lage, das Volk Israel zu führen und sogar die Sonne zu stoppen, wenn es zum Sieg nötig war. Ich habe dies durch die Kraft meines Gottes getan. Das kann ich sagen. Zu Julia kann ich sagen, dass ich, wenn ich sie mit mir vergleiche, sehe, dass sie nicht genug Kraft hat. Ich habe viel Kraft, weil ich mich selbst kannte und den Willen meines Gottes kannte. Ich freute mich über den Willen meines Gottes und wandelte nach dem Willen meines Gottes. Trotz der Tatsache, dass Gott mir nicht erschien, fühlte ich keine ständige Verbindung mit ihm, und manchmal verspürte ich sogar eine gewisse Leere in meinem Herzen und eine Sehnsucht nach ihm, ich habe überhaupt nichts in meinem Kopf, ich ging nach meinen Vorstellungen Schicksal, was auch immer es sein mag, ich hatte immer viel Kraft. Es reicht nicht zu sagen, dass ich geglaubt habe: Ich habe nicht geglaubt – ich habe es herausgefunden. Und es gab mir viel Kraft, meine Stärke. Im Allgemeinen beginnen und vergehen alle Zweifel, Zögerlichkeiten, Überzeugungen und Unglauben später, Reize und Enttäuschungen – all dies beginnt und verschwindet, wenn eine Person es nicht weiß. Julia ist genauso. Sie ist zerrissen und wirft sich hin und her. Sie möchte zu den Klugen gehen, dann zu den Schönen, dann zu jemand anderem ... sie kann sich einfach nicht aussuchen, wo sie sein soll. Und das ist alles Eitelkeit. Sie wird die Sonne nur stoppen können, wenn sie den Willen ihres Gottes erfährt, wenn sie herausfindet, was ihre Stärke ist, wer sie ist, was sie ist ... und all das wird früher oder später enthüllt ... Ich habe das alles als Antwort auf die Frage gesagt, warum sie keine Kraft hat Je näher an der Lichtquelle, desto wärmer; Je näher sie ihrem Gott kommt, desto mehr Kräfte werden erscheinen und das, was die Leute Sidhas nennen. Je weiter sie geht, desto kälter wird es, desto weniger Kraft wird sie haben und alles für sie. Ich sehe in ihrem Kopf auch ein funktionierendes Programmkonstrukt, das „Mach, was du willst“ heißt. Es ist mit einer leichten Korrektur. An sich ist „Tu, was du willst“ richtig, aber nicht, wenn jemand hin und her zuckt, sondern wenn er tut, was Gott ihm sagt. Und so ist alles andere nur Energie- und Zeitverschwendung, die nur für etwas Unwichtiges gilt. Ohne Konzentration kann man nicht hoch springen. Alle. B: Okay. Atmen Sie ein und aus. Jetzt Ziolkowski. Stellen Sie sich dieses Bild vor, tauchen Sie ein und sprechen Sie aus ihm. A: Ich bin Tsiolkovsky. Ich bin furchtbar schlau. So schlau, dass ich selbst Angst davor habe, wie schlau ich bin. Mein Kopf ist wie das Haus der Sowjets, wie das Universum, wie mehrere Galaxien, wie das Sonnensystem, wie ein Atommodell ... Das ist die Art von Kopf, die ich habe! Es leuchtet, in ihm laufen Prozesse ab, alles dreht sich. Manchmal weiß ich nicht, ob der Kosmos, den ich begreife, ein Modell meines Gehirns ist oder umgekehrt – mein Gehirn ist ein Modell des Kosmos ... Im Allgemeinen lebe ich einfach dort. Etwas Menschliches passiert um mich herum und es interessiert mich ein wenig – nur ein wenig, ein Prozent von allem, was ich bin. Ich bin ganz da, im Weltraum. Ich bin ganz da... Das ist der schwarze Nachthimmel, übersät mit Sternen. Ich bin bereit, ihn zu küssen, aber wie kann ich ihn erreichen? Ich bin bereit, Raketen abzufeuern, um ihm näher zu sein, um zumindest benachbarte Sterne zu erreichen, um benachbarte Planeten zu erkunden! Ich bin bereit, es immer weiter zu durchdringen, sowohl mit dem Bewusstsein als auch mit dem Körper, und wie sich herausstellt! Oh, dieser Himmel ist alles... Ich bin der Einzige, der es erkennt... Manchmal verschwindet die Grenze zwischen mir und diesem Himmel und dann weiß ich wirklich nicht mehr, ob ich ein Teilchen eines riesigen Universums bin, oder ob das Das Universum ist Teil von Tsiolkovskys Gehirn. Ich weiß nichts über diese Welt, ich betrachte sie nur. Ich schreibe einige Erkenntnisse auf, versuche etwas zu bauen, aber ich verstehe, dass diese Gebäude dürftig sind im Vergleich zu diesem Glanz, der sich manchmal öffnet ... Aber als Mensch bin ich sehr seltsam. Ich verstehe ... Wenn sie mich nicht daran erinnern würden, zu Mittag zu essen, würde ich vergessen, zu Mittag zu essen. Ja... Nach menschlichen Maßstäben lebe ich dieses Leben sehr ungeschickt, aber ich kann mich nicht von der Betrachtung des Himmels losreißen. Tiefen des Himmelszog mich weg. Manchmal überkommt mich die Erkenntnis, dass ich in meinem Leben etwas falsch mache, aber ich habe keine Kraft, die kosmische Schwerkraft erwies sich als viel stärker als die irdische Schwerkraft. Ich wurde einfach mitgerissen. Wie kann ich Julia bemerken? Was ist das für eine Julia? Im Allgemeinen lenken mich diese unterschiedlichen Menschen davon ab, über den Raum nachzudenken. Ich kann nur sagen: „Yulia, Julia... könnte es etwas Interessanteres geben als die Betrachtung des Weltraums? !..“ (lacht) ) F: Julia, atme ein und aus, sag mir bitte, was du jetzt fühlst? Nenne deinen Namen. A: Julia. Ich war unglaublich berührt von all diesen drei Kameraden. F: Ist das Ihre bedeutungsvolle Reaktion darauf? A: Sie wirkten sehr aufrichtig und etwas komisch. F: Wenn Sie das nicht in sich hätten, könnten Sie sich nicht an diese Bilder gewöhnen. A: Das ist wahrscheinlich der Grund, warum es für mich lustig ist. Tsiolkovsky sticht besonders. Alle drei Strukturen sind so leidenschaftlich und hingebungsvoll bei ihrer Arbeit, und für einen ist Gott Jehova, für einen anderen ist es das Volk, für den dritten ist es der endlose Kosmos. Und alle drei lösen sich in Jehova, dem Volk, dem Kosmos auf ... Und alle drei können nicht verstehen, warum ich zögere, warum ich zögere, warum ich nicht alles in diese Bewegung investiere. Es mag sein, dass das, was sie sagen, richtig ist, denn ihre Investitionen in diese Bewegung sind sehr angenehm, aber es fällt auf, dass jeder von ihnen in eine bestimmte Richtung verzerrt ist. Tsiolkovsky ist zu sehr im Kopf, Moses ist zu warmherzig, und das macht ihn meiner Meinung nach sehr nervös ... F: Der paranoide Zustand ist sehr angenehm, er verspürt keine körperlichen Symptome, anders als ein Neurotiker. A: Und Joshua, der in die untere Mitte kam und dadurch etwas grausam wurde und an nichts dachte. Irgendwann kam es mir so vor, als ob man diese drei Zustände kombinieren würde, so dass der Gesamtzustand der Energiezentren harmonisch wäre und man durch Investitionen wirklich einen sehr guten Sprung nach vorne machen könnte. Aber... F: Wie sind die Beziehungen körperlich, energetisch und emotional jetzt? A: Zunächst einmal tritt Gähnen auf. Die emotionale Einstellung ihnen gegenüber ist warm. Das heißt, ich mag sie, sie rufen Mitgefühl hervor, obwohl sie sich als komisch herausgestellt haben. Der Körper ist mehr oder weniger entspannt, der Körper fühlt sich wohl. Alle drei Zentren, die diese Figuren repräsentierten, sind aktiv geworden, ich habe das Gefühl, dass diese Figuren sie angemacht haben ... F: Wow! A: Na ja, jedenfalls fühle ich mich faul und finde nicht die Kraft, mein ganzes Leben einem solchen Sprung zu widmen, wie sie es getan haben. V: Na dann. Welcher Archetyp könnte Ihrer Meinung nach hinter diesen Zahlen stecken? A: Ich fühle diesen Archetyp jetzt schon, aber seinen Namen habe ich noch nicht verstanden. F: Fragen Sie den „Heiligen-Ich-Christus“ und prüfen Sie dann die „Ich-Bin-Gegenwart“. A: Im Allgemeinen ist es schwierig. Es fallen mehrere Namen auf, die sich auf eine Sache reduzieren lassen. F: Nennen Sie es. A: Dionysos, Mars, Set, der sumerische Gott Enki, der der Prototyp von Prometheus war. F: Nicht Jesus? A: Nein, es ist nicht der Jesus-Staat. Jetzt werde ich versuchen, diesen Zustand zu beschreiben. F: Wenn man sich die griechischen ansieht, dann muss man nach den autoritärsten und selbstbewusstesten suchen, ohne den geringsten Zweifel. A: Es ist ähnlich, aber es ist nicht Zeus. F: Ich würde sagen, es ist Jupiter. O: Jupiters Zustand ist zu ernst, aber hier... F: Yahweh? A: Es ist nicht Yahweh, Yahweh ist zu grausam. Das Problem ist, dass ich diesen Archetyp noch nicht erlebt habe. Der Archetyp bricht durch, so ein kraftvolles Gefühl. Das Gefühl ist rein, jung, wie ein Kristallwasserfall, weshalb ich gesagt habe, dass es Dionysos etwas ähnelt, aber nicht Dionysos, denn es gibt keine Ekstase, sondern ein reines, junges, kontemplatives Gefühl. F: Ich wage zu behaupten, dass wir hier überhaupt nicht mit Gott konfrontiert sind, sondern mit dem Archetyp des Selbst, in dem sowohl dies als auch das, Dionysos und alle Götter und der Teufel gleichermaßen präsent sind ... At Zumindest antwortete er so auf meine Ich-Bin-Gegenwart. A: Den gleichen Verdacht hatte ich auch. F: Ich werde mich nicht auf den Archetyp „Selbst“ konzentrieren. Wenn sie ihre Präsenz erhöht, dann ist sie es. Nennen Sie sich Ihr Selbst! O: Bin ich ich selbst? F: Nicht einmal deins... O: Nur das Selbst? B: Ja. Jedes hat sein eigenes, aber archetypisches. O: Selbst. Ja, das letzte Bild zeigte eine ägyptische GottheitHarpokrates, der ungeborene Zwilling von Horus, der das Selbst symbolisiert. Er sitzt in einer Lotusblume und legt den Finger an die Lippen, so still. F: Was passiert jetzt? A: Ich erhalte die Information, dass diese drei Gestalten, von denen jede etwas Nützliches trägt, mich von den direkten Anweisungen meines Selbst abhalten. Es scheint, dass jeder der drei richtig spricht, die richtigen Worte... aber wenn ich ihnen zuhöre, höre ich nicht auf die Stimme meines Gottes. Was sie sagten, war, dass jeder von ihnen sich selbst hörte. Es spielt keine Rolle, was jedes einzelne davon symbolisiert, aber meiner Meinung nach sind alle drei dieser Designs sehr gut auf drei Energieebenen verankert. Der Hinterhalt ist abgeschlossen. F: Jetzt verstehe ich den entscheidenden Punkt, obwohl jede Kollision mit dem Selbst mit Besessenheit gefährlich ist. Das ist es, was Moses, Josua und Ziolkowski widerfuhr. Ich bitte Sie nun, soweit möglich selbständig den Kontakt zum Selbst herzustellen. A: Jetzt kommt die Antwort, dass dies jetzt nur auf der Ebene der Vision möglich ist, das heißt, sie ist mir erschienen und gefühlt und kann ein paar Worte sagen, aber auf eine Weise, die den Willen meines Gottes offenbart, damit der weitere Weg öffnet sich und mein Besitz von ihm geht nun über alle möglichen Grenzen hinaus. F: Sagen Sie mir, was passiert. A: Ich sehe mich selbst als das Baby Harpokrates, das in einer Blume sitzt. Ich bin sehr still. Diese Blume ist in meinem Herzen. Ich sehe mich in meinem eigenen Herzen sitzen. Es gibt keine Worte, völliges Bewusstsein für alles, völlige Passivität. Im Allgemeinen keine Bewegung. Gleichzeitig besteht ein gewisses Interesse an der Welt. Ich kann mich umschauen und sehen, was dort vor sich geht. F: Bitte sagen Sie mir, Self, was ist Yulias Hauptproblem auf dieser Ebene? A: Einerseits ist das Bewusstsein verstopft; Die Bewusstseinsstauung erlaubt es einem nicht, sich selbst zu hören. Andererseits in einiger Eile. Denn nachdem der Mensch den Willen seines Gottes kennengelernt hat, erkennt er sein Schicksal wirklich und lebt nicht mehr sich selbst, sondern nach dieser Idee. Für eine unvorbereitete Person kann dieses Wissen tödlich sein. F: Was ist eine unbereite Person? A: Dies lässt sich bildlich so beschreiben, dass Lots Familie aus Sodom oder Gomorra kam. Lots Frau drehte sich um. Sie war nicht bereit. Als sie sich umdrehte, verwandelte sie sich in eine Salzsäule. Das heißt, wenn es noch etwas zu bereuen gibt, Wünsche, etwas, an dem die Seele festhält, muss all dies erkannt werden. Das Selbst hat es nicht eilig. Tatsache ist, dass das Selbst im Gegensatz zu einem Menschen keine Eile hat. Eine Person möchte Wissen erlangen und das Super-Siddhi empfangen, das dies gibt, und im Fluss sein, berühmt und mächtig werden ... oder zumindest nur erkennen, wozu das alles diente. Seine Seele möchte vielleicht etwas anderes, sein Körper - etwas anderes ... Aber für das Selbst ist alles eins. Daher gibt es tatsächlich die Formel „Mach, was du willst, solange du willst.“ So lange Sie wollen, tun Sie es, tun Sie es so, dass Sie aufhören zu wünschen. Denn solange etwas an der Welt haftet, bricht man sich, nachdem man wie vorgesehen in den Bewegungsfluss eingetreten ist, die Hände, weil man bei hoher Geschwindigkeit weiterhin an etwas festhält. Und so gelingt es Ihnen, in diesem Leben sanft und schrittweise mit zunehmender Geschwindigkeit auf völlig untraumatische Weise eine Verbindung zu sich selbst herzustellen. Das Paradoxe: Der Mensch wird von Widersprüchen zerrissen, aber im Inneren sind keine Wünsche vorhanden, die von innen heraus gleichermaßen interessant und gleichgültig sind. F: Bitte sagen Sie mir, Selbst, was passiert jetzt mit Yulia aus der Sicht des Individualisierungsprozesses? A: Es gibt Bewusstsein und es kommt zu einer gewissen Heilung. Ich entdecke hier jetzt einen gewissen harten Kern der Grausamkeit. Ich glaube, dass der Zielstream zum Zeitpunkt seiner Eingabe nicht mehr existieren sollte. Jetzt versuche ich es abzumildern. Wenn Yulia weggetragen wird, wird sie so getragen, wie sie ist. Zu diesem Zeitpunkt müssen Sie glatt, transparent und weich sein. Was geschieht, ist, dass ihr klar wird, wo sie jetzt arbeiten soll, was sie mit sich selbst anfangen soll und welchen Hauptzweck das alles hat. Warum müssen Sie nicht grausam sein, warum müssen Sie flexibel und agil sein, warum müssen Sie den Hass loswerden, indem Sie ihn einfach von sich selbst entfernen, nicht um ihn zu erleben ... F: Selbst, Sie können ihm helfen diese Prozesse, so dass es nicht nur geistig bewusst ist, sondern auch im Körper. A: Ja, ich zeige ihr das alles mit Schmerzen im Körper – wo ist die Steifheit,Wo ist der Hass, wie schneidet er mit diesen Grausamkeiten. Im Allgemeinen kann der Kontakt mit mir in manchen Momenten tiefer Meditation viele Probleme lösen. F: Hat Yulia einen Schlüssel, um sie selbst zu kontaktieren? A: Eigentlich hat jeder einen Schlüssel. Yulia hat es auch und sie hat es jetzt ausprobiert. Generell sehe ich hier Zusammenhänge. Über Härte und Hass habe ich bereits gesagt – sie sollten nicht existieren, um bei schneller Bewegung nichts zu schneiden, etwas, das auch Sie betrifft. Bindungen. Ein Mensch klammert sich an etwas, das er zu verlieren fürchtet, aber es gibt nichts, was er verlieren kann, denn er ist alles. Wie kann man etwas verlieren, während man auf der Erde lebt? Es ist unmöglich. Sie können sich nicht von Ihrem geliebten Menschen trennen, Sie können einige Vorteile nicht verlieren. Es ist unmöglich. Eine Energiewelle wird von einem Ort zum anderen fließen. Damit muss man arbeiten – mit den Bindungen, mit all den hervorstehenden scharfen Ecken, alles muss geglättet werden. Im Inneren ist sie bereit für die Wahrnehmung – deshalb nimmt sie die Wahrnehmung im Selbst wahr, und von außen... wenn dieser Fluss nachgibt, dann... Grob gesagt, so wie ein Meteorit durch starke Reibung verglüht, bevor er ihn erreicht , das tut sie auch, wenn sie in den Fluss hinein in die Bewegung des Lebens gegangen ist, wird sie einfach ausbrennen, weil es sehr starke Reibung geben wird. F: Was passiert jetzt? Können wir sagen, dass ein Prozess begonnen oder katalysiert wurde? A: Ja, der Prozess wurde katalysiert. F: Was ist als nächstes zu tun? A: Entfernen Sie sämtliche Härte. F: Wie lange wird das ungefähr dauern? A: Ungefähr zwei Jahre, wenn man es nicht eilig hat. F: Kann ich die Sitzung heute beenden? Oh ja. Mehr können Sie heute nicht tun. F: Nennen Sie sich Yulia. A: Julia. F: Bitte sagen Sie mir, Julia, was bei dieser Sitzung passiert ist? A: Der Kontakt zu mir selbst wurde durch drei Figuren hergestellt, die mir einerseits dabei halfen, diesen Kontakt herzustellen, weil sie auf der Welle ihres Schicksals gingen und in gewisser Weise für mich ein Beispiel für Menschen waren, die im Strom gingen , und andererseits erkannte ich, dass sie einschränkend und konditionierend waren und wie bestimmte Konstruktionen der Verarbeitung durch das Bewusstsein unterworfen waren. Ich habe auch echte körperliche Empfindungen aktueller psychischer Probleme erhalten, die, wenn mentale Prozesse beschleunigt werden, noch schwerwiegendere Probleme verursachen können. Nun, das sind Merkmale, aber wenn sie nicht gemildert werden, können sie zu ernsthaften Problemen werden, wenn sie nicht harmonisiert werden. Ich habe auch eine sehr interessante Erkenntnis erlebt, dass es dumm ist, sich an etwas zu binden, denn das ganze Universum bist du. Woran kannst du hängen bleiben, wenn alles in dir ist, worüber kannst du trauern, wenn alles du bist? B: Okay. Bitte fragen Sie Ihren „Heiligen-Selbst-Christus“, was auf dieser Ebene, auf seiner Ebene, passiert ist? A: Er antwortete mit Humor, dass diese drei Idioten entfernt wurden. Das Atmen wurde leichter. Es schien sich auszudehnen und aufzurichten, ich weiß nicht, woraus es dort auf seiner Höhe besteht, Schultern-Flügel. Kurz gesagt, irgendwie hat es sich geglättet, es lastet nicht mehr so ​​viel Druck darauf. F: Gibt es eine Zufriedenheit? A: Ja, ein sehr positives Gefühl nach der Sitzung und ein sehr tiefes Bewusstsein. F: Wir beenden die Sitzung. Danke. g) Siebte Therapiesitzung. Kommentar: Im Kampf um die Freiheit stellt sich heraus, dass manchmal notwendige Dinge verloren gehen oder zurückgelassen werden. Die Seele wird ärmer, unnötige starre Grenzen werden gezogen, Kraft wird zu Gift... Weisheit ist nötig, damit sich der natürliche Wunsch des Geistes nach Freiheit nicht in einen mörderischen Wahnsinnigen verwandelt, der sich gegen die ganze Welt und sich selbst richtet. F: Heute ist die siebte Sitzung. Wir vervollständigen die Struktur. Erzählen Sie mir bitte, was während der ersten sechs Sitzungen passiert ist und was danach geschah, was war der Effekt, was waren die Veränderungen? A: Jetzt fällt es mir schwer, mich an alle Ereignisse zu erinnern, aber die Veränderungen sind spürbar. Tatsächlich wurde ich freier, es erschienen mehr interne Wahlmöglichkeiten und Optionen, einige strenge Bedingungen wurden aufgehoben. Dies spiegelte sich in den Ereignissen meines äußeren Lebens wider, das heißt, mir passierten angenehme Ereignisse, ganz andere Menschen, die ich noch nie zuvor getroffen hatte, trafen sich, mit denen sich interessante Beziehungen zu entwickeln begannen. Generell hat sich der sensorisch-emotionale Teil sehr verändert. Ich begannviel mehr Gefühle erleben. Es fühlt sich an, als würden Sie von verschiedenen Gefühlen auseinandergerissen, die in einem kraftvollen und reinen Strom fließen. Ich hätte nie zuvor gedacht, dass es möglich ist, so völlig unterschiedliche Gefühle zu empfinden, die einige gleichzeitig erlebt haben – dass man so fühlen und ein gesunder Mensch bleiben könnte. Generell verändert sich etwas in mir und spiegelt sich sofort in der Welt wider. Mein Verhältnis zu mir selbst und mein äußeres Verhältnis zur Welt ist viel wärmer. Und nach der letzten Sitzung gab es einige ziemlich schwierige Ereignisse, die von mir negativ wahrgenommen wurden, sich aber im Endeffekt als positiv herausstellten. Starre Strukturen im Bewusstsein lösten sich auf und alles begann noch sauberer wahrgenommen zu werden und noch freier zu fließen. Meine Wahrnehmung der Welt, meine Einheit mit der Welt wurde schärfer und größer. Es kam zu einer stärkeren Vertiefung in sich selbst, was im NLP „Kalibrierung“ genannt wird. Diese Kalibrierung, das Erkennen bestimmter Ereignisse und Details, auf die Menschen ihre Aufmerksamkeit normalerweise nicht richten – wenn man das alles sieht, wird das Leben viel interessanter, viel angenehmer. Diese Sensibilität hat zugenommen. B: Okay. Heute haben wir also die „Ich-Bin-Präsenz“ und die Figur, die sie bedingt. Das sind Spartacus, Khoja Nasreddin aus dem Roman von Solovyov und die Möwe Jonathan Livingston aus der Geschichte von Richard Bach. Was haben diese Charaktere auf den ersten Blick gemeinsam? A: Freiheit. Alle drei Charaktere waren Freiheitskämpfer und haben sich irgendwie selbst befreit und zur Befreiung anderer beigetragen. Obwohl die Charaktere völlig unterschiedlich sind, vom tragischen Spartacus bis zum ehrlich komischen Khoja Nasreddin, gibt es etwas, das sie verbindet. Das ist innere Freiheit, Unabhängigkeit und die Tatsache, dass sie andere befreit haben. Missachtung der damals bestehenden Strukturen und Überschreitung dieser Strukturen. B: Okay. Mit wem möchtest du beginnen? A: Von Spartak. F: Dann freie Assoziationen, die sich auf das Thema dieser Figur beziehen. A: Spartacus, Gladiator, eine gewisse Verzweiflung, aussichtslose Situationen, innere Stärke, die Suche nach einem Ausweg, die Suche nach einer Lösung, die Unfähigkeit, so zu leben, wie man muss, der Untergang, dass kein Ausweg in Sicht ist. Bei einer gewissen Konzentration, Anspannung gibt es einen Ausweg in andere Sphären, ein Ausweg wird gefunden. Es ist alles mit Schmerz, mit Blut, mit Verzweiflung, ohne etwas für sich selbst zu suchen. Spartacus ist freiwilliger Sklave einer bestimmten Strömung, denn das Leben in der Sklaverei ist noch schlimmer. Dies ist die Verkörperung der menschlichen Hoffnung, der Hoffnung von Menschen, die genauso schlecht lebten, die die gleiche Hoffnungslosigkeit empfanden und in denen die gleiche Hoffnungslosigkeit, die gleiche Verzweiflung klang. Das ist tragische, harte Sklaverei in ihren traurigsten und verzweifeltsten Erscheinungsformen. Ein bitterer, säure- oder giftartiger innerer Impuls, der diesen Schleier zerreißt und irgendwo durchbricht, wo niemand auf ihn wartet, wo er nichts dafür bekommen wird, keinen Ruhm, keine Ehre, sondern nur das Kreuz, an dem er will gekreuzigt werden. Und doch ist dieser Impuls in der Welle dieser Freiheit besser, als sein Schicksal passiv als vom Schicksal bestimmt zu erleben. Nicht Demut, sondern Rebellion und Rücksichtslosigkeit gegenüber sich selbst und gegenüber Verbündeten. Wenn Sie die Sklaverei ablehnen wollen, seien Sie frei oder sterben Sie. Freiheit als höchster Wert, als überirdischer Wert, als etwas, das nicht gegeben wurde, sondern mit großer Mühe genommen wird, gestohlen wie das Feuer, das den Göttern gestohlen wurde. Das heißt, das Wichtigste, was ich fühle, ist Untergang, ein säuregiftiger Impuls aus meinem Inneren heraus, Verzweiflung, Hoffnungslosigkeit, die Unmöglichkeit, wie vorgeschrieben weiterzuleben, als die Karte fiel. Aus diesem seelenzerstörenden Impuls entsteht ein Sprung über bestehende Grenzen hinaus. Das ist mit Blut, mit Leid, mit Verzweiflung. F: Verbinden Sie sich nun mit dem Bild von Khoja Nasredin. A: Khoja Nasredin. Die gleiche Sklaverei, aber eine völlig andere Einstellung dazu. Nehmen Sie die Regeln eines bestehenden Spiels und spielen Sie nach diesen Regeln. Statt Verzweiflung – Humor, statt Kampf – Demut, statt Blut – List. Das heißt, das Bewusstsein für die bestehenden Grenzen und Beschränkungen, in denen die Menschheit eingeschrieben ist, und eine Art Schlangenlist – zu besiegen! Das ist genau schlangenartig. Flexibel einschleichen, kriechen, überlisten. Er zerstört sich nicht von innen heraus durch Verzweiflung und Bitterkeit, er demütigt sich und akzeptiert die Welt, wie sie ist. DabeiDa er die Welt so akzeptiert, wie sie ist, ist Khoja Nasredin nicht damit einverstanden, in einer solchen Welt zu leben. Er macht es besser für sich selbst und für die Menschen um ihn herum, er ist ein liebevoller und treuer Verbündeter, treu zu seinen Freunden, der sie liebt, herablassend zu ihren menschlichen Schwächen, fähig, wenn überhaupt, sie auch zu überlisten – in diesen Fällen, wenn sie ihm folgen Unter der Führung ihrer Sklaverei geben sie vor etwas auf, das stärker ist als sie selbst – er wird auch sie täuschen, überlisten und sie doch zwingen, in die Freiheit zurückzukehren. Das heißt, diese Figur ist hell, dramatisch, stark, zielstrebig und hell, da in ihr keine Dunkelheit tiefer Verzweiflung steckt, das heißt, er wird auch den Göttern das Feuer stehlen, aber er wird es tun, damit alle gesund und munter bleiben . Zum Beispiel wird er den Göttern einen Witz oder eine Fabel erzählen, damit sie lachen und ihm selbst geben, was er will, was er braucht – neue Netzwerke der Freiheit, die nicht für die Menschheit gedacht sind. B: Okay. Und schließlich – Jonathan Livingstons Möwe. A: Es ist komplett drinnen. In dir selbst. Alle Prozesse, die stattfinden, finden darin statt; Wenn er mit jemandem kämpft, sind es seine eigenen Einschränkungen und Trägheit, interne Stereotypen; Wenn er versucht, jemanden zu überlisten, dann ist es seine Trägheit. Es ist etwas in sich geschlossenes, Überlegenes, aber Überlegenes im Stillen, ohne äußere Anstrengungen. Dann hat er, nachdem er diesen Impuls in sich selbst gefunden hat, ein Feuer in sich selbst entzündet, es an andere Menschen weitergegeben und ihnen den Weg gezeigt, dies zu erreichen. Einige werden herauskommen, andere nicht, aber es wird ihm egal sein, weil er in sich selbst verschlossen ist. Es existiert als Weg, aber dieser Weg muss gesucht werden. Er wird niemanden locken oder locken und niemanden durch List oder Gewalt dazu zwingen, ihm zu folgen. Er selbst hat das Korn in sich selbst wachsen lassen; Sie können in seine Fußstapfen treten. Dann wird er offen und aufrichtig alle Geheimnisse und Geheimnisse erzählen, die ihm auf dem Weg offenbart wurden, aber wenn Sie ihm nicht folgen, kann er nur traurig lächeln und die Freiheit seiner Verbündeten respektieren. Er experimentierte so viel mit seiner „Unmöglichkeit“, dass für ihn nichts Unmögliches übrig blieb. Deshalb vergisst er, dass seine Freunde das Unmögliche haben. In Richard Bachs Roman gibt es einen Moment, in dem eine der Möwen gegen einen Felsen krachte und Jonathan traurig sagt, dass wir noch keine Zeit hatten zu lernen, dass man durch Felsen fliegen kann, dass alles möglich ist. Er hat dies durch innere Arbeit still und heimlich in sich selbst kultiviert. Er überwand das Menschliche – und ging über das Menschliche hinaus, überwand das Göttliche – und ging über das Göttliche hinaus ... und erwies sich als in sich selbst verschlossen, im Einklang mit den Schwingungen der Welt. F: Haben Sie das Gefühl, dass Ihre Fantasie ausreichend angeregt wird? Oh ja. F: Kommen wir nun zum Erleben der Bilder. Stellen Sie sich das Bild von Spartacus vor, betreten Sie ihn und sagen Sie in seinem Namen, was Sie sagen möchten. A: Ich bin Spartak. Ich sehne mich nach Freiheit. Alles, was mich stört, muss zerstört werden. Mein Wille ist wie ein scharfes Schwert, das alles abschneidet, was mich aufhalten kann. Ich selbst bin wie ein scharfes Schwert. Wer nicht für mich ist, ist gegen mich, es ist besser, mir nicht ins Auge zu fallen und mir nicht im Weg zu stehen. Meine Absicht, wie eine gespannte Bogensehne, schießt mich wie einen Pfeil irgendwo in die Höhe, zu den Sternen, an einen Ort, wo es keine solche Verzweiflung, diesen Schmerz, all das gibt, wo die Menschheit dazu verdammt ist, darin zu ertrinken, zu verfaulen und zu ersticken. Ich möchte dieser Hölle entkommen, ich möchte mir selbst entkommen und anderen die Flucht ermöglichen. F: Sagen Sie mir bitte, was das mit Julia und sie mit Ihnen zu tun hat? Wie denkst du über sie, was ist sie für dich? A: Sie ist eine Sklavin und eine Gladiatorin, genau wie ich eine Sklavin und eine Gladiatorin war. Gladiator in der Arena der Mächtigen, repräsentiert durch Könige und Götter. Sie kämpft, blutet in der Arena, stirbt und das Publikum applaudiert, das Publikum liebt es. Eine dumpfe Wut knurrt in mir, wenn ich dieses Bild seit Jahrhunderten sehe. Ich frage sie: Sind Sie es nicht leid, für die Belustigung des Publikums zu sterben? Ich entfache in ihrer Verzweiflung einen unversöhnlichen Kampfgeist, verstärke ihr Ungerechtigkeitsgefühl, vergifte sie mit der Hoffnung, dass es anders gemacht werden kann. Aber es ist auch auf andere Weise möglich, aber der Mensch weiß nicht, wie er es anders machen soll, er wurde so geschaffen, wie er erschaffen wurde, und ist dazu verdammt, so zu bleiben. So funktioniert es. Aber ich will nicht, und viele wollten nicht. Du kannst dein Schwert werfen, nicht kämpfen, sterben und ruhig gehen, anhaltenexistieren, und dann wird es keine ewige Arena mehr geben, in der die Zuschauer Ihrem Leid, Ihrer Angst, Ihren Siegen, Ihrer Freude applaudieren. Das ist nicht meine Art. Ich möchte leben. Ich möchte ohne all das leben, ich möchte kein Gladiator sein, ich möchte kein Zuschauer sein, und ich sage ihr, dass beides zwei Seiten derselben Medaille sind, die um den Hals hängt Gewinner. Es ist alles ein Chaos. Von den Sternen kommen Impulse zu uns, die die Idee der Freiheit verwirklichen. Diese Impulse sammeln sich also an, es entsteht eine gewisse Bewegung, wodurch diese Impulse durchbrechen. Haufen von Millionen von Jahren. Was mache ich darin? Ich zwinge sie, anderer Meinung zu sein und nach dem Unmöglichen zu streben, um diese Schwingung zu verbreiten, die vielleicht jemand aufnimmt, vielleicht erkennt jemand. Und so wird die Armee der Freiheit, der Meinungsverschiedenheiten und der Nichtversöhnung zunehmen, auch wenn ihre Zahl immer gering ist, aber vielleicht wird es in dieser Zeit jemandem gelingen, nachdem er alles mit Schmerz und Blut überwunden hat, eine andere Ebene der Existenz zu erreichen. F: Gibt es noch etwas? A: Alles. B: Ein- und ausatmen. Nenne deinen Namen. A: Julia. F: Werden Sie jetzt Khoja Nasreddin, treten Sie in sein Bild ein und sprechen Sie nun in seinem Namen. A: Ich bin Khoja Nasreddin. Ich habe keine militärische Stärke, aber ich bin mutig, weise, intelligent und gerissen. Wenn ich in ein Spiel einbezogen werde, dann werde ich dafür sorgen, dass mir das Spiel Spaß macht. Sie wollen dies und das, und ich werde es anders machen, aber so, dass sie mit mir einverstanden sind; Ich werde sie täuschen und sie interessieren. Ich werde so leben, dass es für mich genauso gut ist wie für meine Familie und Freunde. Mir ist alles bewusst. Ich weiß, wie alles für sie funktioniert, ich kenne meine Schwäche und mein Schicksal, die Schwäche und mein Schicksal der Menschen. Wir sind alle Sklaven, wir sind alle Bauern ... Aber dieses Spiel kann mit etwas Geschick akzeptabel gemacht werden. Ohne die Verbindungsstrukturen zu zerstören, kann man sie umgehen, weiterleben, frei leben. Sie müssen nur sehen, Ihre Augen öffnen und sehen. Es gelang mir nicht immer. Es war schwer für mich, aber ich habe nicht aufgegeben. Julia... Ich mag Julia. Ich glaube, ich habe ihr davon erzählt; Dass du dich nicht wegen dieser Welt umbringen musst, dass du nicht alle rechts und links niedermachen musst, dass du nicht den Göttern wegen ihrer Ungerechtigkeit schreien musst – sie wissen davon. Die Welt ist so. Akzeptieren. Und wenn Sie es akzeptieren, nutzen Sie es! Schließlich hat jede Medaille zwei Seiten. Was für Sie eine Einschränkung darstellt, ist auch eine Einschränkung für Ihren Gegner. Der Gegner spielt nach den gleichen Regeln. Lernen Sie diese Regeln perfekt und Sie werden genauso gut spielen können wie er. Und wenn Sie ein guter Spieler geworden sind, werden Sie in der Lage sein, ganz vom Spiel Abstand zu nehmen und so zu leben, wie Sie es brauchen, das zu bekommen, was Sie brauchen, und Ihr Spiel schneller als das Spiel zu spielen. Wenn Sie von all dem ein wenig zurücktreten und von außen schauen, werden die Fehler des universellen Systems sichtbar, indem Sie darauf spielen, dass Sie unsichtbar bleiben und zu Ihrem eigenen Vergnügen leben können, ohne wertvolle rote Flüssigkeit an diejenigen zu verschwenden, die sich nur daran freuen deine Qual. Nein, ich werde sie nicht glücklich machen, sondern sie so leben lassen, wie sie in diesem universellen Fleischwolf leben. Und ich werde mir ein Haus bauen, eine Familie gründen, mich mit netten Gesichtern umgeben, wir werden sehr glücklich sein. Ich kenne die Regeln und kann das tun. Ja, von Zeit zu Zeit wird dieses System, das über Millionen von Jahren aufgebaut wurde, umkippen, aber ich werde in der Lage sein, den Zeitpunkt des Umkippens vorherzusagen und ihn zu vermeiden, indem ich es auf die andere Seite verschiebe oder mich selbst bewege. Sie wird vorbeigehen und ich werde weiterleben. Das ist so ein Hacker. Yulia kann das nicht, ich sage ihr, dass es möglich ist; Sie ist noch weit davon entfernt, das zu akzeptieren, sie will alles auf Spartak-Art. Nun, am Kreuz zu hängen ist auch ein Ausweg. Es ist jedoch besser, das zu tun, was ich tue, und alles zu vermeiden. Die Götter sehen mich und meine List, aber ich rühre sie nicht an, und sie rühren mich nicht an. Sie lächeln mich an: „Nun, es wurde jemand gefunden, der die Götter besiegen konnte.“ Ein Spiel mit einer Wette auf Freiheit. Sie werden es dir geben, sie werden aufhören, dich festzuhalten. Nur darin steckt wirklich die List und Flexibilität einer Schlange. F: Genug? A: Ja, im Allgemeinen, wenn sie sich und ihre Welt auf die gleiche Weise kontrollieren kann, wie eine Schlange jede Zelle ihres Körpers kontrolliert, dann wird es ihr möglich sein, ohne das System zu bekämpfen, darin zu leben, wie sie es braucht und über seine Grenzen hinausgehen, wenn sie es braucht. B: Danke. Atme ein und aus, nenne dich selbst. A: Julia. F: Und nun das dritte Bild, die Möwe von Jonathan Livingston.Stellen Sie es sich vor, gehen Sie in dieses Bild hinein und sprechen Sie. A: Ich bin Jonathan Livingston Seagull. Ich weiß nicht, wer die Götter sind und worüber die Leute reden. Alle Einschränkungen sind in meinem Kopf. Ich bin die ganze Welt: Wenn ich mich verändere, wird sich die Welt ändern. Ich verändere mich selbst, die Welt verändert sich. Ich bin nicht nur dort allmächtig, wo ich selbst keine Kraft gewonnen habe. Ich kann diese Kräfte erlangen und werde allmächtig sein. Es geht nur um Bewusstsein – keine blinden Flecken, schwarzen Löcher, starren Strukturen – wenn das alles einmal erlangt ist, sind mir die Götter egal. Sie sind alle nur Teile meines Bewusstseins. Der Trick besteht darin, dass ich freier als meine Freiheit und stärker als meine Kraft geworden bin. Dies wurde auf meiner Reise von meinem Autor mythologisch gezeigt. F: Was denken Sie über Yulia und wie sind Sie miteinander verbunden? A: Ich empfinde Zuneigung, Mitgefühl. Ich bin nicht mit ihr verwandt, sie ist wahrscheinlich mit mir verwandt. Wahrscheinlich Recherchen, Befreiungsideen. Es besteht die Möglichkeit einer Passage – das ist wahrscheinlich der Grund, warum es damit zusammenhängt. Irgendein Hinweis, festgehalten wie ein Spickzettel, irgendwo in einer Tasche versteckt. Es hängt also wahrscheinlich zusammen. Und wenn du sie von mir aus ansiehst, dann ist im Allgemeinen alles in Ordnung. Ich schaue sie an und es gibt nichts, was mich beunruhigt und was ich sagen möchte. Sie bewegt sich auf ihre eigene Art und Weise, im Allgemeinen auf dem richtigen Weg, der Spickzettel funktioniert. Nur bewegt sie sich blind, sieht nicht wo, wie und warum. Sie bewegt sich vom Gegenteil, vom Unmöglichen. Sie können die Flugbahn Ihrer Bewegung ändern, wählen, wohin Sie sich bewegen möchten, und zwar nicht nur, indem Sie auf der Suche nach einer Karotte vor der Peitsche davonlaufen, sondern auch in jede andere Richtung. Ich mag diese streng begrenzte Flugbahn nicht. Es besteht kein Grund, vor dem Unangenehmen davonzulaufen – akzeptieren Sie es und es wird mehr Möglichkeiten für Bewegungen geben. Es gibt nichts, wovor man Angst haben muss. Wer das Licht gesehen hat, kann sich nicht länger in der Dunkelheit befinden; Wer das Leben gesehen hat, wird nicht mehr sterben können. Im Allgemeinen ist ihr Bewusstsein durch Ängste und Versuche, etwas Schwieriges, Schweres und Schmerzhaftes zu vermeiden, stark eingeschränkt. Was könnte ihr schaden? Vielleicht bin ich es, der in Jonathans Bewusstsein so etwas nicht sieht, aber wer hindert sie daran, dasselbe zu sehen? B: Nennen Sie Ihren Namen. A: Julia. F: Sagen Sie mir bitte, wie Sie sich jetzt fühlen? A: Es gab ein Gähnen (Gähnen), als Jonathan sprach. Auch meine Ängste kamen zum Vorschein – Angst vor Wahnsinn und einigen Krankheiten, die mit falsch durchgeführten Praktiken und ohne Sicherheitsvorkehrungen einhergehen … Ich habe manchmal Angst, dass in einigen Strömen, die sich mir öffnen, mein Bewusstsein wegfliegt und ich verrückt werde. Als das alles ans Licht kam und Jonathan anfing, es auszusprechen, sagte er, es sei nicht klar, warum du davor Angst hast, wovor du Angst hast ... Wer das Licht gesehen hat, kann nicht in der Dunkelheit bleiben. Als er das sagte, fing ich an zu gähnen, etwas begann sich zu entspannen, frei zu werden. F: Drei Figuren, die die „Ich-Bin-Präsenz“ bestimmen, drei Bilder. Sehen Sie, wie sie konditionieren? A: Wenn alles individuell anders ist, dann bringt Spartak in meinen Wunsch nach Befreiung die Idee ein, dass am Anfang alles schlecht ist und man mit Schmerz und Blut gehen muss. Khoja Nasredin führt die Idee ein, dass ein Mensch am Anfang schwach ist und nichts beeinflussen kann, aber auf dem Weg dorthin muss er (gähn) Tricks anwenden. Es ist natürlich freier, nicht so tragisch, aber es gibt auch einen Haken in dem Sinne, dass die Matrix, wenn sie nicht gebrochen werden kann, überlistet werden muss. Dies offenbart eine gewisse Nervosität bei der Suche nach Auswegen und genau diesen Auswegmöglichkeiten. Livingston ... Es fällt mir schwer zu sagen, was er konditioniert ... er hat auch eine bestimmte Wahrnehmung ... Es gibt die Idee, dass man, um Befreiung zu erlangen, lange Zeit mit sich selbst kämpfen muss. Diese Idee kommt im Bild selbst nicht sehr zum Ausdruck, aber sie ist meinem Verständnis entgangen. Dem Roman zufolge versuchte er lange Zeit hin und her zu fliegen; Nachdem er eine neue Ebene erreicht hatte, entdeckte der Held, dass es noch Raum für Entwicklung gab; Er überwindet ein Level nach dem anderen, aber alles mit Mühe und Mühe, auch wenn (Gähnen) nach innen gerichtet ist. Natürlich vertreten alle drei ein bestimmtes Weltbild, in dem es einen gewissen Mangel an Freiheit und eine gewisse illusorische Möglichkeit der Befreiung gibt, und auch eine gewisse Suche nach einem Weg zu dieser Befreiung. F: Haben wir Dualität? A: Ja, Dualität. Das heißt, eine Bewegung von etwas Unakzeptablem zu etwas Wünschenswertem. Wenn es möglich wäre, diesen Mangel an Freiheit zutiefst zu verstehen undFreiheit entstehen gleichzeitig... F: Sehen Sie einen Prototyp, einen Archetyp hinter allen drei Figuren? A: Ehrlich gesagt, im Moment nicht. Hast du eine Idee? F: Ich habe zwei Kandidaten. Entweder Veles oder Svarog. O: Ah... Genau im slawischen Pantheon? F: Es scheint so. Fragen Sie die Ich-Bin-Präsenz, welcher Typus hinter diesen drei Figuren steckt? A: Die Antwort kommt, dass es möglich ist, mit Veles zusammenzuarbeiten, aber als derjenige, der die Fragmentierung des Bewusstseins verursacht und die Feurigkeit von Svarog besitzt, wäre Seth näher dran. F: Seth? A: Uh-huh. F: Stellen Sie dann genau die Frage, ob Seth der Archetyp ist, der Ihre „Ich-Bin-Präsenz“ bestimmt. A: Ja, die Antwort ist ja. Das heißt, es wäre möglich, durch Veles und durch Hermes und durch Loki und durch andere herauszukommen, die die Idee von Betrug und Befreiung haben, aber Seth wird schwieriger als K: Der Anführer konzentriert sich auf den Seth-Archetyp. F: Hallo Seth, bist du hier? O: Hallo. F: Erzählen Sie mir bitte, wie es dazu kam, dass Sie die „Ich-bin-Präsenz von Julia“ konditionieren? A: Die Geschichte selbst ist interessant. Wie ist sie passiert oder wie konditioniere ich sie? F: Es ist interessanter, wie, aber wenn zwei oder drei Worte zur Geschichte, dann wird das auch wichtig sein. A: Ich kann sagen, dass es aus Freundschaft geschah. Aus langjähriger Freundschaft, aus Gunst und Mäzenatentum. F: Warum braucht sie das, warum muss sie sich überhaupt von ihrer Struktur konditionieren lassen, selbst wenn sie von Ihnen stammt? A: Erstens ist sie gierig. Solange ich sie kenne, war sie immer gierig. Sie braucht alles schneller und mehr (lächelt). Aber im Allgemeinen kann dies nur von uns erreicht werden – von mir und von den Göttern meiner Schwingungsfrequenz und meines Leuchtkraftbandes. Und neben ihrem Wunsch, in jedem ihrer Leben, in jeder ihrer Geburten so früh wie möglich alle möglichen Brötchen abzuschneiden und dadurch Zeit zu haben, mehr zu tun – aufzuwachen, etwas zu erkennen, etwas zu berühren. Außerdem dient es dem Schutz. F: Glauben Sie, dass sie jetzt genug erkannt hat – durch freie Assoziation, durch das Sprechen im Namen von Bildern, durch die Begegnung mit Ihnen –, um nicht länger an Ihnen festzuhalten? A: Es wird nicht möglich sein, mich überhaupt nicht festzuhalten, weil ich im Prinzip ein Inhaber bin. Ich schütze sogar die Sonne und ihre Wege. Immer wenn sich etwas durch das Chaos bewegt, bahne ich Wege. Und natürlich muss ich ihr Bewusstsein in entscheidenden Momenten immer noch mit Täuschung und List lenken. Jetzt kann ich für sie den Schleier ein wenig lüften und ihr zeigen, dass ich aus freundlicher Anteilnahme ihr Bewusstsein täusche. Ich mache das, damit sie sich mit der gewünschten Geschwindigkeit bewegt (grinst). Natürlich kann ich bei jedem Schritt, den sie macht, meine Ringe entspannen, mit denen ich mich um den Kern ihrer Seele wickle, aber jetzt, in diesem Stadium, sehe ich, dass sie von bestimmten Kräften einfach auseinandergerissen wird. F: Okay, was können Sie jetzt tun? Wir haben nun einige Arbeiten abgeschlossen, Yulia ist einen bestimmten Weg gegangen, was ist das Zwischenergebnis am Ende der Archetypen-Therapiesitzung? A: Das Ergebnis ist Vertrauen in die Welt und das Bewusstsein unserer Liebe, der Liebe der Götter, wir lieben sie – natürlich nicht alle – ich liebe sie, ich liebe ihre Seele. Und die tiefste Erkenntnis wird für sie die Akzeptanz und das Bewusstsein dieser Liebe sein. Sie entwickelte ein tiefes Vertrauen in die Welt und die Götter, diejenigen, die sie führten, ihre Götter. Sie hat wirklich vor nichts Angst. F: Julia, wie fühlst du dich? Was ist los mit dir? A: Mir ist sehr schwindelig, der Archetyp ist sehr stark ausgeprägt, seine Sympathie ist zu spüren. Feurige Hitze in den unteren Zentren. Warm, gut, wie warmer Sand. Ich spüre eine Art Bitterkeit, die aus den Zentren auf der Ebene des Halses, des Herzens, insbesondere des Halses, austritt. Eine gewisse Bitterkeit wird freigesetzt und kommt zum Vorschein, die Bitterkeit des Grolls, des Misstrauens, des Missverständnisses. Fühlte sich Seth vorher wie eine Art Kragen an, ist jetzt meine Kehle frei. F: Seth, sagen Sie mir, haben wir genug Arbeit geleistet? Kann ich fertig werden? A: Ja, Sie können es abschließen. Die Arbeit wird sich mit der Zeit noch weiter entfalten, aber der Tag reicht schon. F: Danke, Seth. Bitte sag mir, Julia, was ist passiert? A: Nur eine Art Bewusstseinszusammenbruch! Nach unglaublich tragischen Bildern, eines dramatischer als das andere, Spartacus, Khoja Nasredin, Jonathan Livingston die Möwe – danach spürt man einfach die Wärme und das Vertrauen in die Welt. Aber das werden sie wahrscheinlichdie Täuschungen und Selbsttäuschungen, die ich für die Bewegung brauchte ... Aber dieses Gefühl, dass man kein Sklave oder Spielzeug der Götter ist, sondern ihr Freund – dieses tiefe Gefühl stand in starkem Kontrast, insbesondere zu den ersten beiden Figuren, die mein „ Ich-Bin-Präsenz“ . Wenn das wirklich tief in meinen Körper eindringen würde, würde es meine Beziehung zur Welt stark verändern. F: Bitte fragen Sie die „Ich-Bin-Präsenz“, was in seiner Welt passiert ist, was für ihn passiert ist. A: Das Wort kam – „Feiertag“. Freude, dass ich ihn endlich reiner wahrnehmen kann, ihn so sehen kann, wie er ist, ohne Filter. Nun, natürlich mit Filtern, die dort bleiben dürfen, aber sauberer, mehr Kontakt mit ihm, ein saubererer und direkterer Kommunikationskanal. B: Danke. Damit möchte ich uns zu unserem ersten Kurs der Archetypentherapie gratulieren. Ich hoffe, dass wir uns nach einiger Zeit wiedersehen und weitere Ergebnisse zusammenfassen. A: Vielen Dank für die tolle Arbeit. 13.Nachwort. Archetypische Psychologie ist eine Psychologie der Seele, eine Psychologie der Vorstellungskraft, die auf imaginativen Prozessen und nicht auf Gehirnphysiologie, struktureller Linguistik oder Verhaltensanalyse beruht. Mit anderen Worten: Es handelt sich um eine Psychologie, die die Existenz unerforschter Tiefen des Bewusstseins anerkennt. Poetische und dramatische Fiktionen bilden den Inhalt unseres Seelenlebens. Unser Leben in der Seele ist Leben in der Vorstellung. Laut James Hillman sollten in den Tiefen der Seele verborgene Bilder an die Oberfläche des Bewusstseins gelangen, den Therapeuten und den Klienten selbst überraschen und ihre einzigartige Botschaft dem Geist des Patienten übermitteln. „Ein Bild ist mental. Jeder psychologische Prozess ist ein Bild und die „Erschaffung von Bildern“ … Daher sind diese Bilder so real wie Sie selbst“, schreibt Jung. Das Bild zeichnet sich durch Spontaneität und Primat aus, es ist eine anfängliche Tatsache und daher manifestiert sich die Seele selbst direkt darin. Wenn wir über Fiktion nachdenken, beobachten wir die Manifestation unserer psychischen Energie und nehmen an ihnen teil. Jung stellt fest, dass diese Bilder den Inhalt unserer Seele darstellen und daher die einzigen Daten sind, die eine direkte Darstellung erhalten haben. Alles andere – die Welt, andere Menschen, unser Körper – wird indirekt mit Hilfe eines Bildes ins Bewusstsein übertragen. Diese Bilder archetypischer Fantasie beeinflussen alles, was wir über die Welt und andere Personen und Körper sagen. Götter, Dämonen und Helden sind in unseren Wahrnehmungen, Gefühlen, Gedanken und Handlungen stets präsent. Diese „fiktiven“ Persönlichkeiten bestimmen, wie wir sehen, fühlen und handeln; Vorstellungskraft strukturiert die gesamte Existenz. Die Reflexion der Faktoren der subjektiven Fantasie erfolgt kontinuierlich – das Erkennen von Bildern und ihre kontinuierliche Aktivität in all unseren Realitäten. Wie Jung argumentierte: „Die Psyche erschafft jeden Tag Realität. Das einzige Wort, das ich verwenden kann, um eine solche Aktivität zu bezeichnen, ist Fantasie … Daher drückt das Wort Fantasie am deutlichsten die spezifische Aktivität der Psyche aus.“ Jede Schöpfung der Fantasie ist immer aus Elementen aufgebaut, die der Realität entnommen und in der vorherigen Erfahrung des Menschen enthalten sind. Die wissenschaftliche Analyse der realitätsfernsten und phantastischsten Konstruktionen, zum Beispiel Mythen, Märchen, Legenden, Träume usw., überzeugt uns davon, dass die phantastischsten Schöpfungen nichts anderes als eine neue Kombination solcher gesammelter Elemente sind. letztlich von der Realität abgekoppelt und den verzerrenden oder verarbeitenden Aktivitäten unserer Vorstellungskraft unterworfen. Die Hütte auf Hühnerbeinen gibt es natürlich nur im Märchen, aber die Elemente, aus denen dieses Märchenbild aufgebaut ist, sind der realen menschlichen Erfahrung entnommen, und nur ihre Kombination trägt die Spur eines Märchens, das heißt , eine Konstruktion, die nicht der Realität entspricht. Somit baut die Vorstellungskraft immer auf den von der Realität vorgegebenen Materialien auf. Vorstellungskraft ist eine notwendige Voraussetzung für fast alle geistigen Aktivitäten des Menschen, erfüllt eine wichtige Funktion im menschlichen Verhalten und in der Entwicklung und wird zu einem Mittel zur Erweiterung der menschlichen Erfahrung. Jede Emotion, jedes Gefühl strebt danachin bekannten Bildern verkörpert werden, die diesem Gefühl entsprechen. Emotionen haben somit die Fähigkeit, Eindrücke, Gedanken und Bilder auszuwählen, die mit der Stimmung übereinstimmen, die uns in einem bestimmten Moment beherrscht. Fantasiebilder dienen als innerer Ausdruck unserer Gefühle. Ein Mensch markiert Kummer und Trauer in Schwarz, Aufstand in Rot, Ruhe in Blau. Fantasiebilder bieten eine innere Sprache für unsere Gefühle. Dieses Gefühl wählt einzelne Elemente der Realität aus und fügt sie zu einem Zusammenhang zusammen, der von innen heraus durch unsere Stimmung bestimmt wird. Alle Formen kreativer Vorstellungskraft enthalten affektive Elemente. Dies bedeutet, dass jede Fantasiekonstruktion einen negativen Einfluss auf unsere Gefühle hat, und selbst wenn diese Konstruktion an sich nicht der Realität entspricht, ist das Gefühl, das sie hervorruft, dennoch real, wirklich erlebbar und fesselnd. Die Konstruktion einer Fantasie kann etwas grundlegend Neues darstellen, etwas, das es in der menschlichen Erfahrung noch nicht gab und das keinem wirklich existierenden Objekt entspricht. Die Grundlage der Kreativität ist immer eine Fehlanpassung, aus der Bedürfnisse, Bestrebungen und Wünsche entstehen. Die Aktivität der Vorstellungskraft hängt von der Erfahrung ab, von den Bedürfnissen und Interessen, in denen diese Bedürfnisse zum Ausdruck kommen. Es hängt auch von Traditionen ab, also von den Beispielen der Kreativität, die einen Menschen beeinflussen, von der Umwelt. Fantasie hat zwei Aspekte: kompensatorisch und kreativ. Das Kind lässt seiner Fantasie freien Lauf, um einer unangenehmen Situation zu entkommen oder einen unerfüllten Wunsch zu befriedigen. Andererseits gibt die Fantasie den kreativen Fähigkeiten des Kindes Raum. Fantasie ist für ein Kind sowohl eine Quelle des Spaßes als auch ein Spiegelbild seines Innenlebens: verborgene Ängste, unausgesprochene Wünsche und ungelöste Probleme. Darüber hinaus sind kindliche Fantasien eine der Möglichkeiten, das Verhalten in der realen Welt zu lernen, die beim Rollenspielen entsteht. Die von uns vorgeschlagene Methode der Archetypentherapie basiert auf diesem Prinzip. Wenn wir die klassischen Märchen, aus denen die Kindheit eines Kindes besteht, unter dem Gesichtspunkt ihrer therapeutischen Wirkung betrachten, werden uns einige Gemeinsamkeiten in ihnen auffallen: - Sie verkörpern in metaphorischer Form den Konflikt der Hauptfigur. Sie verkörpern unbewusste Prozesse in den Bildern von Freunden und Helfern (die Möglichkeiten und Fähigkeiten der Hauptfigur darstellen) sowie in den Bildern von Räubern und verschiedenen Arten von Hindernissen (die die Ängste und den Unglauben des Helden darstellen). Lernsituationen, in denen der Held gewinnt. - Stellen eine metaphorische Krise im Kontext ihrer zwingenden Lösung dar, wenn der Held alle Hindernisse überwindet und gewinnt. - Sie ermöglichen es dem Helden, sich aufgrund der von ihm errungenen Siege in einer neuen Qualität zu verwirklichen . Märchengeschichten enden mit einer Feier, bei der alle die besonderen Verdienste des Helden würdigen. Für einen Klienten ähnelt das Erleben der Struktur der archetypischen Arbeit mit einem Psychotherapeuten dem Erleben eines Märchens durch ein Kind. Anders als die Wahrnehmung einer Märchenhandlung, von der der Zuhörer abstrahieren kann, erfasst eine archetypische Therapiesitzung den Patienten jedoch vollständig. In bestimmten Bewusstseinsbereichen nimmt der schwer fassbare Archetyp greifbare Form an und wird in Aktion verkörpert. Das Bewusstsein hört einer bestimmten Geschichte mit einer bestimmten Abfolge von Ereignissen zu, deren Bedeutung bis auf die unterbewusste Ebene absorbiert wird und tiefgreifende Veränderungen in der Persönlichkeit eines Menschen hervorruft. Oft ist der Archetyp in die metaphorische Kleidung von Symbolen gekleidet, die ihm helfen, über das Verständnis des gewöhnlichen Wachbewusstseins hinauszugehen und die Variabilität von Entscheidungen erheblich zu erweitern. Die Kraft von Symbolen liegt in ihrer „Numinosität“ (numinositi, vom lateinischen numen – göttlicher Wille), denn sie rufen bei einem Menschen eine emotionale Reaktion, ein Gefühl der Ehrfurcht und Inspiration hervor. Für Jung sind Symbole die lebensspendende Kraft, die die Psyche nährt und als Mittel zur Reflexion und Transformation des Lebens dient. Die Methode der Archetypentherapie ist die gleichzeitige Arbeit mit dem Bewusstsein..