От автора: Голота, съблазняване и насилие: реално, вербално и символично в живота, изкуството и съвременната култура Не ​​вълнувайте с нагъл език онези, които не го искат... Думата не е врабче, но не и орел. Кълве зърното и се цели в окото. И удря в сърцето. Белезите, които оставя, са по-големи от тези, оставени от сачмата. Една своевременно изречена дума, която удря главата ви, може да я взриви с цялото й съдържание. Каквото и да кажете, това е опасно нещо. Един ден я сравних с отровна змия и съдейки по последвалата реакция, разбрах, че съм прав. Никога не оголвайте думите си, освен ако не възнамерявате да стреляте. Думата за това да си гол Въпреки това, има думи в този свят, които първоначално са голи по природа. Или, казано по-ясно, думи за назоваване на голи части от тялото. А също и процесите, които им се случват от време на време или се произвеждат от тях. В името на удоволствието, от което тези части на тялото са ни дадени. Във всеки случай повечето от техните собственици, без да навлизат в подробности, са склонни да вярват в това. Нека не ги разочароваме. И докато тези части от тялото ни съществуват, присъствието на думи, които ги обозначават, е неизбежно. Освен това, докато посочените части и действия остават покрити, съответните думи също ще се считат за забранени. Табуто на визуалния контакт неизбежно поражда табуто на вербалния контакт. Думата е извадена от контекста на обществената употреба след прикриване на обекта, който обозначава. Лесно е да си представим, че ако в нашата култура обектът на табу стане храната, а впоследствие и частите на тялото, свързани с яденето на храна, тогава всички думи, свързани с това, скоро ще попаднат в категорията на нецензурния публичен език. Свестните хора се мръщеха като ги чуеха и запушваха ушите на децата си. А уважаваните учени биха говорили сериозно за култура, упадък на морала и запазване на честта от младини. Тъй като табуто върху интимността е премахнато и сексуалността се превръща в публичен акт, сенките и скритите думи напускат. Това, което е маргинализирано от една репресивна култура, се легализира. Напоследък забраненото изпълва мейнстрийма. Степента на толерантност се превръща в мярка за идентичност. По агресията към преди това табу лексика е лесно да се разпознае агент на регресия. Една потисническа култура не отстъпва без битка. В същото време преждевременното и агресивно излагане е същият акт на агресия. Публичното принуждаване към вербален контакт с тела, с които все още нямам намерение да контактувам, е форма на изнасилване. И то трябва да бъде преследвано също толкова жестоко. Думата е продължение на ръката, а постелката е продължение на гениталиите, стигаща до ухото ми. Затова искам той да бъде отстранен. Ясно е, че агресивните хора не само изискват от себе си да премахнат невидимото продължение на гениталния член, но и настояват за кастрация. Или най-малкото законова кастрация, тоест законова забрана за излагане. Под страх от гръм и светкавица, морална присъда и огромни глоби, придружени с показни процеси. В същото време заловените трябва да се покаят и да изглеждат виновни. Също толкова логично е осъдените от нелегитимен съд сквернословци, които са хора с деликатна душа, да крещят за нарушаването на неразделни човешки права. На което чуват дефиницията на свободата като съзнателна автоцензура, тоест осакатяване на езика със собствените си ръце. За щастие, новото поколение не разбира мазохистичните игри на бащите си, така че ръцете им посягат към ножицата изключително рядко. Няколко думи за святото и тайното Съвсем естествено е тези, които използват псувни в публичното пространство, да го правят с най-добри намерения. Във всеки случай те самите вярват в това. Освен това те най-често са образовани хора, което допринася за формирането на много изтънчени аргументи за собственото им поведение. Това ги отличава от уличния хулиган, който няма абсолютно никаква нужда от подобно оправдание. Следвайки системата на аргументация, представена в първата част, сквернословникът използва тежка артилерия. Което не е никак странно, защото когато на човек му липсват собствените сили, тойсе превръща в рая за тях. Тогава, след публичните псувни, нуминозите влизат в сянката на една порядъчна среща. Древни богове, демони и архетипи се притичват на помощ на отсъстващата литература. И им се получава чудесно. Логиката на свещената аргументация е следната. Частите от тялото, отговорни за сексуалността, бяха табу с причина. Защото някога са били почитани като места за пребиваване на боговете и дори техни анклави на територията на човешкото тяло. Те, като космически кораби, доставиха древни божества в нашия свят, служейки им като убежище и дом. Или може би дори временно тяло, удобно прикрепено към нашето. Бог живееше в тях, оттам ръководеше всички наши мисли, дела и движения на душата. В това щастливо време боговете все още не се бяха оттеглили на небето и не се скитаха сред нас, а присъстваха в телата ни като шофьор в любима кола. И съдейки по уверенията на феновете на теорията, това беше златна ера. В което самият аз с готовност вярвам. Тези хубави времена обаче са безвъзвратно отминали. И започна царството на другите богове. Когато древните богове изоставили децата си, в сърцата им се възцарил луд, ревнив и невидим бог от далечна пустиня. Той поиска всичко, което напомня на хората за старите богове, да бъде отхвърлено. И дори поиска домовете им да бъдат откъснати от него и да му бъдат дадени. Хората се пазариха дълго време, което беше изкривено отразено в техните свещени книги като жертва на собствения им син. Но за Божи късмет успяхме да го осъществим. Синът, определен за жертвоприношение, беше заменен с ритуален овен, а органът, който служеше на древните богове като лагерна количка, беше оставен да бъде запазен за себе си, предлагайки само покрива си на Господ. Бог обаче не остана на това и в крайна сметка, вместо човешки син, той пожертва своя... но това беше съвсем друга история. И от този дългогодишен сблъсък произтичат всички следващи приключения. Сега е трудно да се разбере дали думите, които станаха забранени и по чудо запазени части на тялото, бяха забранени от самото страховито божество или самите хора започнаха да внимават да ги използват от страх да не предизвикат гнева му и да привлекат ненужно внимание. Но скоро свещеното се превърна в забранено, а след това в срамно, морално осъдено и престъпно екзекутирано. Това е мястото, където процъфтява културата на репресивния авторитаризъм. Словото на скритото в торба Едно общество, изградено върху страха от голото тяло, неизбежно става чудовищно. Лишени от правото на секс, младите хора са принудени да водят война, намирайки я за естествен отдушник на кипящото си либидо. Думите, означаващи секс и интимни части на тялото, бидейки забранени и очернени, се превръщат в думи на молитва и военна клетва. Любовта се превръща в жестокост, фанатизъм и гняв. Въпреки това, не можете да скриете шие в чанта. Още по-трудно е да се скрие собственото причинно място, въпреки че човек може да се държи така, сякаш то не съществува. Една репресивна култура принуждава човек да крие това, което изпъква от дрехите му в словесни обвивки. Скритото в гащите обаче излиза смело и видимо на съвсем друго място. Което не е изненадващо, защото когато на едно място намалява, неминуемо е да очакваме увеличение на друго. Следователно всяка репресивна култура неизбежно създава визуални образи, които имат подчертан сексуален символизъм. Това е култът към оръжията, проникващи в телата на победените жертви в заплашителни фалически форми. Това също са архитектурни форми. Каменните форми на куполи, камбанарии и минарета се извисяват победоносно и смело в небесата. Женствено отворени прозорци на басейни, фонтани и арки на дворци. Дори детайлите на религиозния култ плачат за отхвърлените. Безмилостни нокти, неумолимо проникващи през плътта на проснатия бог. По краката му тече чиста чиста кръв. Ритмични движения на тела, полюшващи се в поклон, и нежни бързи пръсти, галещи малките топчета на броеницата. Религиозният живот е празник на сурогати. И поради това е толкова агресивна към всичко истинско. Но както и да се усуква въжето, природата си взима жертвата. Минаха векове и древният бог или умря, или се разболя сериозно. Има версия, че той, уморен от нас, се е оттеглил в далечни светове и сега установява свой ред там. Или,След като се потопи в дълбока медитация в сърцето си, той откри там празнота, сияеща от светлина, разпадаща се на думи, лишени от смисъл. Или може би изобщо не е имало Бог. Възможно е и той да е бил низвергнат от други богове, сред които са били наши стари познати. Сега, след като спечелиха победа, боговете от отминали епохи се завръщат в познатите си домове. И всяко ново поколение все повече усеща тяхното присъствие в телата си. Древните кукловоди отново управляват света чрез нашите видения, фантазии и мечти. Изглежда, че не са отишли ​​много далеч. Под нежната стъпка на завръщащите се гиганти културата на отминалите епохи се разпада на пух и прах. Това, което ни изглежда като поредица от кризи и лудостта на революциите, е само тънък воал върху дълбока реалност, скрита от очите на смъртните. И сега живеем на кипящата повърхност на новосъздадения свят. Заедно със стария свят умира и неговият език. През пукнатините на съзнанието тече кипяща лава. И ние го чуваме. Няколко думи за това, което наистина е желано След такава мощна метафизична подготовка, искам да падна в нозете на сквернословника. Наистина, в светлината на разкритите ни мистерии всичко се вижда по различен начин. Вчерашното безобразие и присмехулник ни се явява като воин на светлината, носещ проповедта за бъдещото добро. Ние, в срамен страх, се опитваме с всички сили да се вкопчим в фрагментите от стария свят, летящи изпод краката ни. И само неговото слово все още може да промени съдбата ни. И както е обичайно сред характерните представители на репресивна цивилизация, ние вече ще наточим брадвата. Но въпреки че има известна истина в тези причини, има и друга истина. Сексуалността, потисната от репресивна култура, се трансформира не само в символичното й заместване с артефакти от материални атрибути. Не само в култа към оръжията и практикуването на насилие. Не само в поклонението на един безмилостен бог. Сексуалността се превръща в реч. Истинският секс се заменя с разговори за него. Съблазняването се превръща в потоци от думи, имитиращи докосване на голо тяло. Към най-интимните и вълнуващи части от него. Езикът замества пениса. Нещо повече, той прави това както буквално, така и метафорично, пронизвайки няколко слоя реалност едновременно. Думата, обозначаваща нещо, символично го замества. За дълбоките слоеве на нашия мозък няма абсолютно никакво значение откъде идва импулсът, който изисква реакция. Директно от сетивните органи, които възприемат реален обект, от неврони, участващи в обработката на сигнала, или от кората, която конструира заместващи изображения. Дума, която в нашето съзнание ясно се свързва със сексуална активност, се възприема от подсъзнанието като истинска сексуална активност. Тоест изреченото за нас е неразличимо от плътта. С други думи, субектът, който произнася съответните думи пред нас буквално и буквално извършва полов акт с нас, на който тялото ни реагира по много специфичен начин. И ако това се прави без нашето съгласие, тогава това е изнасилване в буквалния смисъл. На което ние реагираме с на пръв поглед непонятна агресия и протест. Тоест публичната псувня е акт на публично масово сексуално насилие. Но точно в това се крие неговата крайна привлекателност за много категории хора. Всеки, който съдържа нереализирани импулси на сексуална агресия и няма възможност да ги осъществява безнаказано в реалния свят, ги задоволява вербално, оставайки ненаказан. А това е изключително печеливша стратегия. За сметка на това веднага пуска корени необяснимата на пръв поглед любов на слабия пол към силната дума, казана в точния момент от избраника им. Или, в негово отсъствие, собствената му приятелка. Думата замества делото, умът не се срамува, а тялото се радва. От същото естество са и непрекъснатите псувни на тийнейджъри, заместващи групова оргия. Интензивността на ругатните може да се използва за оценка на нивото на сексуално удовлетворение. ……. И словото стана плът и ходи между нас, но не се успокои в ходенето си. Окуражено, то започна да прониква в нас, не разделяйки правилното от злото, а малко дете от древен старец. Част от думата падна в земята и земята я отнесе. А другият поръси хартията, прикривайки надеждата за живот»