От: Яков 4 Невярващи, не знаете ли, че да обичаш света е същото като да си във вражда с Бог? Който иска да бъде в приятелство със суетния свят, става враг на Бога. Колко често можете да се жените? Колко лесно е да "промените" съпруга? Когато вашият съпруг не живее според вашето виждане, какво е първото нещо, което правите: отидете при пастора и помолете: „Излекувайте го/я за мен“? Мнозина са сигурни, че целият проблем е в противоположния партньор - трябва да го промените и всичко веднага ще се оправи. Така е? Може ли вярващ да подаде молба за развод? И какво трябва да направят тези, които вече са разведени? Дебатът за това дали Библията позволява развод и повторен брак до голяма степен се върти около думите на Исус в Матей 5:32 и 19:9. Изразът „с изключение на вината за прелюбодейство“ е единственото място в Писанието, където вероятно ще бъде дадено разрешение за развод и повторен брак. Но това се измерва с човешки стандарти. Исус гледаше на всичко това през очите на Отец. А Отец е Любов. Любовта прощава много грехове. Божият план и воля в брака са постоянни и нищо не може да ги промени, каквото и да се случи. Не можем да пренебрегнем факта, че Господ Исус Христос допуска развод на базата на блудство, но е важно да подчертаем, че Бог е казал, че двамата ще бъдат една плът - оттук и заключението, че изобщо няма причини за развод помислете от стария завет (Малахия 2:16): „Ако я мразите, пуснете я, казва Господ, Израилевият Бог; обидата ще покрие дрехата му, казва Господ на Силите; Затова внимавайте на духа си и не постъпвайте коварно.” Да, по това време разводът беше разрешен, НО защо? Защо Мойсей позволи развода Второзаконие 24:1-4 „Ако някой се ожени и след това разбере тайна за тази жена, която не харесва, и ако е недоволен от жена си, той трябва да напише писмо за развод, да го даде на нея и я изпрати далеч от дома му. Съпругът трябваше да напише писмо за развод (Второзаконие 24:1 и сл.; Еремия 3:8 и сл. и т.н.). Това удостоверение за развод трябваше да бъде в писмен вид и ясно да посочва въпроса. Предпазваше жена от просто убийство, а това е още по-тежък грях. Писмото за развод имаше законова сила. Може би е подписано от свидетели. Това писмо защити разведената жена от фалшиви обвинения и не позволи на непознати да тълкуват погрешно развода. Семейното положение на жената, получила писмото за развод, е ясно определено като „неомъжена“. Съставянето на писмото отне време. Писмената форма беше гаранция за обмислеността на решението за развод. В среда, в която грамотността беше част от малцина, изискването за писане беше сериозна пречка пред развода, чието преодоляване изискваше известни усилия. Наложи се да се наеме компетентно лице, което да очертае мотивите и условията на развода. Бракоразводното писмо трябва точно да идентифицира самоличността на съпрузите, техния произход, времето и мястото на брака. Всичко това е казано от хората, Господ също говори за плана и волята на Бог по отношение на брака - „каквото Бог съчета, човек направи. не се разделя." Ето защо човек трябва да приеме ново сърце, което ще му позволи да изпълни Божия план и Неговата воля. Моисей не заповядва развода, а само позволява невинната страна да бъде защитена от наказание – човек, който не е извършил греха на прелюбодейството и който не е виновен. Господ Исус Христос ни показва волята на Бога и Неговия идеален план: това, което Бог е съединил, човекът не трябва да разделя (разбира се, блудството разчупва печата на брака и тогава единият става виновен, а другият невинен). В този случай Господ застава на страната на невинния (Мат. 19) – В Марко 10 и Лука 16 Господ подчертава, като изключение, развода поради прелюбодейство. Какъв смисъл виждаме в Матей 19:9? Божият план и воля в брака са постоянни и нищо не може да ги промени, каквото и да се случи. Не можем да пренебрегнем факта, че Господ Исус Христос позволява развод на основание блудство, но е важно да подчертаем, че хората никога не трябва да бъдат насърчавани да се обвържатразвод, защото бракът трябва да бъде неразрушим през целия живот. Известно е, че наказанието за греха е смърт, следователно, когато е извършено блудство, в известен смисъл смъртта вече е настъпила. В Новия завет Законът позволява развод в случай на блудство, но наказанието за блудство е смърт. Това, което понякога се пренебрегва в дискусиите за „изключителни условия“, е фактът, че независимо от значението на термина „прелюбодеяние“. разводът е разрешен, но не е задължителен. Дори след извършване на изневяра, с Божията благодат двойката може да бъде упълномощена да прости и да започне да възстановява семейството си. Бог ни прощава много повече, така че трябва да следваме Неговия пример и да простим дори греха на прелюбодейството (Ефесяни 4:32). В много случаи обаче съпругът/съпругата не се разкайват и продължават неморалното си сексуално поведение. В такава ситуация може да се приложи текстът от Евангелието на Матей 19:9. „Матей 19:9 Но Аз ви казвам, че всеки, който напусне жена си, освен поради прелюбодейство, и се ожени за друга, прелюбодейства; и който се ожени за разведена жена, прелюбодейства.“ Видяхме, че това разрешение за развод е дадено заради „каменното сърце“ и за защита на невинния, така че този невинен човек да не бъде обвинен от партньора си пред света на да бъде виновен, сякаш беше. А каменно сърце означава, че човек не иска да иска любов от Господа – намираме друга причина за развод в 1 Кор позволи развод. Защо Бог настоява хората да живеят заедно, въпреки че им е толкова трудно да живеят заедно, Словото ни показва, че изпитанията, които ни сполетяват в брака, са ни дадени от Господ за нашето съвършенство по Негов образ и подобие? ние постепенно приемаме образа на Исус Христос. Тъй като нашият брачен партньор е единственият, който има най-голямо влияние върху нас, бракът е основата за съвършенство. В Новия завет има, разбира се, 1 Коринтяни 7:8 „Що се отнася до онези, които не са женени и овдовели, казвам: „По-добре е за тях да останат несемейни, както съм аз.“ И отново, тук човек говори, поради своята слабост, и Бог каза Битие 2:18, „Не е добре за човека да бъде сам.” Какво ни учи 1 Кор. 7:12-16? Вярващият не трябва да се развежда с невярващ и не трябва да поема инициативата да прекъсне връзката поради недостойно поведение на партньора. Вярващият трябва да разбере, че Бог обича невярващия (и всъщност всеки човек) и иска да го спаси чрез достойното поведение на вярващия (1 Петрово 3). казва, че невярващият е осветен от вярващия. Това не означава, че той е спасен от поведението на вярващия, а че вярващият има свято влияние върху него. Техните деца са святи, а това означава, че те са избрани да живеят в святост, а това е възможно само чрез правилното поведение на вярващия, така че спасението на семейството зависи от вярващия, той може да го направи, защото не зависи само от вярващия. Зависи от това как да доведе друг до знанието за спасението на душата. Невярващият трябва да е готов сам да го направи. В този случай вярващият не е свързан с невярващия. Този текст също изяснява, че вярващ може да се ожени повторно, ако невярващ го напусне. НО ако той е инициаторът на развода, то според писанието не може да се ожени повторно. Има дори психологически причини за това. защото в първия си брак той не е търсил любов, не е молил Господ за търпение и не е готов да изгради връзка, тогава такъв неизлекуван човек ще носи във втория си брак същия багаж от проблеми, които е култивирал в първия си брак. Има, разбира се, изключения, когато Господ води този човек към покаяние на християни с езичници. По този въпрос Павел не може да разчита на специалната заповед на Христос и затова трябва сам да реши. Смята се, че този въпрос е възникнал, защото в коринтската църква е имало хора, които са вярвали, че християнин не може да живее с езичник и че ако единият от съпрузите се кръсти и стане християнин, а другият остане езичник, те трябва да бъдат веднага се разведе. И наистина, един отНай-честата жалба на езичниците по отношение на християнството беше именно, че християнството разрушава семействата и има разрушителен ефект върху обществото. „Покваряването на семейните отношения“ е едно от първите обвинения срещу християните (1 Петрово 4:15). Понякога християните наистина поставят много високи стандарти. "Кои са родителите ти?" - попитал съдията Лукиан Антиохийски. "Аз съм християнин - отговори Лукиан - и единствените роднини на християните са светци." Смесените бракове несъмнено създаваха различни трудности. Тертулиан написа книга за тях, в която описа съпруг езичник, ядосан на жена си, защото „за да посети братята си, тя обикаляше града, от улица на улица, посещавайки къщите на други мъже, особено на бедните. .. Той не иска да я остави да изчезва цели нощи на нощни събрания и великденски празненства... и няма да й позволи да се промъкне в затвора, за да целуне веригите на мъченик или дори да размени целувка с някой от братята. (В епохата на ранното християнство християните са се поздравявали със свята целувка.) Наистина не е трудно да симпатизираш на съпруг езичник. Павел се занимава с този проблем в дух на практическа мъдрост. Той знаеше тези трудности и не искаше да влошава положението. Затова той заявява, че ако и двамата съпрузи могат да водят брачен живот заедно, тогава желанието им трябва да бъде насърчавано с всички средства, но ако решат да се разделят и намират съвместния живот за непоносим, ​​тогава нека се разведат, защото християнинът никога не трябва да бъде роб . Павел прави две точки, които са с трайна стойност днес. 1) Той изразява благословената мисъл, че невярващият съпруг е осветен от вярващия съпруг. Все пак двамата станаха една плът и чудото е, че в случая побеждава не порокът на езичеството, а милостта на християнството. Християнството облагородява всичко, което влиза в контакт с него; и дете, родено в дома на християнин, дори ако само един от съпрузите е християнин, се ражда в семейството на Христос. В брака между езичник и християнин е важно не вярващият да влезе в средата на господството на греха, а това, че невярващият езичник влиза в контакт с аурата на милостта. 2) Той поддържа друга също толкова благословена мисъл, че такъв съюз може да служи като път към спасението на невярващ съпруг. За Павел проповядването на Евангелието започва в семейството. На невярващите езичници не трябва да се гледа като на нещо нечисто, което трябва да се избягва, а като на друг син или дъщеря, които трябва да бъдат доведени при Христос. Павел знаеше святата истина, че любовта към човека често води към пътя на любовта към Бога. Когато става въпрос за брак между вярващи, прочетете заповедта на Исус Христос, дадена чрез Павел в 1 Кор Господи): жената не трябва да се стреми да се разведе с мъжа си, но ако се разведе, тя трябва да остане неомъжена или да се помири с мъжа си, но съпругът не трябва да се развежда с жена си. Защото тя или той е запечатан пред Бог за този човек веднъж завинаги. Господ заповядва да не напуска жена си. Всички са равни пред Словото и Словото говори едно и също на всички. Господ казва в Йоан 7:17: „Който иска да върши Неговата воля, ще разбере дали е от Бога, или Аз говоря от себе си.“ Така че от нас зависи дали искаме да разберем Слово и воля на Господ Исус Христос. Как е възможно? Не трябва да разчитаме на собствената си мъдрост, а да оставим Бог да ни води към истината. На какво ни учи Господ според Матей 19:1-27? Какво означава да се „присъедините към жена си“? Какво означава да се съединят? - Господ, преди да даде отговор на въпроса на фарисеите, им показа първоначалния план на Бог - Думата "съедини" означава да закрепи двете половини, така че да не могат да се разпадне - дума, която показва Божия план за съпрузите, така че човекът да не разделя това, което Той е съединил, защото съпрузите са станали една плът„да се придържам“ на оригиналния език означава „да асимилирам“, „да стана подобен“ и дори „да бъда погълнат“. Изразът една плът символизира тайнството на най-близкото физическо, умствено и духовно единство на съпрузите. Как двете половини образуват „едно цяло“? любов! Какво прави блудството? В следващия ред православните автори предлагат ярък пример. Вземете малко тиксо, залепете го за нещо и го откъснете. После втори, трети път - залепва по-слабо. Четвъртият път почти не залепва, а петият път още повече. Всеки знае, че силата на залепване на тиксо намалява с всяка употреба. Това е същността на блудството, загубата на способността „да се прилепиш към сърцето“. Любовта, дадена от Бога, е като златна чаша с безценно питие, без което е невъзможно да станеш Човек с главно М. Отнасяйки се небрежно към чашата, ежедневието сякаш я люлее от една страна на друга и малко по малко цялата способност за любов се излива. С кого Павел сравнява мъжа и жената в Ефесяни 5, както и в други книги, Павел сравнява съюза на двама с единството на Исус Христос и Неговата Църква - Когато съпрузите се развеждат, те показват това че единството на Исус Христос и Неговата Църква също може да бъде нарушено - Точно както няма прекъсване между Исус Христос и Неговата Църква, така не трябва да има прекъсване между съпрузите - Божието намерение беше от самото начало всеки брак (независимо дали бъдете сред вярващи) или сред невярващи) трябва да бъде за цял живот. Как да разбираме думите на Господ „с изключение на причината за блудството“? До каква степен може да стигне „причината за блудството“ в брака, за да поискам развод, аз не искам да поробвам никого, но искам да изпълня Словото на Господа и да предам Неговия план и воля, истините за брака, вярност, развод и повторен брак, оставени ни в Писанието. Ако някой смята, че има причина за развод, тогава той трябва да вземе решение не въз основа на лични убеждения или мнения на другите, а да бъде сигурен с цялото си сърце, че това, което прави, е под Божието благословение мислите ли за изневярата в брака? казва, че в определено време Той влезе с тях в завет. - Всеки брак се основава на завет, сключен между съпрузите. След като сключи завет със Своя народ, Бог се държеше като съпруг – облече и се погрижи за хората – В стихове 15-22 четем, че Израел не отговори с вярност, но извърши прелюбодейство, следвайки другите, въпреки че беше обвързан от. завет с Бог - Израел беше неверен не веднъж, а много пъти. 2) Как Бог отговори на поведението на Израел? Как се чувства Бог към Своя народ, когато той съгрешава в Езекиил 16:27, който е отредил на Израел - Той ще съди хората. 40 - те ще свикат хората на събрание и ще ги убият с камъни - Езек.16:41 - ще изгорят къщите им с огън - Езек.16:26 - Бог е ядосан - Езек.16:42 - Той е ядосан. възмутен, защото Той много сериозно приема завета, който е сключил със своя народ. Какво прави Бог в Езекил 16:53-63 след наказанието – Бог не забравя Своя народ и въпреки че наруши Стария Завет с тях, той сключва Нов Завет, вечен? Посланието в Езекил 16 е, че Бог не забравя завета, довежда хората до първоначалния етап в техните отношения, прощава беззаконията и миналото. Според Еремия 3 - какво осквернява държавата? - Тогава, когато съпругът се разведе с жена си, тя напуска, омъжва се за друг и след това го напуска и се връща при първия си съпруг. При какви условия Бог приема Своя народ обратно (Йер. 3.12-19) - Господ изисква от нея да признае своите грешки, своята изневяра - Бог е готов да прости и да приеме обратно онзи, който е бил много честоневерен, но разкаян. Защо Бог иска от Осия да вземе блудница за своя жена? От какво се оплака Бог в глава 2? Кой се интересуваше от Израел, дори когато те бяха неверни? - Тъй като хората съгрешиха срещу завета с Бог, Той използва Осия и неговия брак с Гомер - В Ос. 2:8 четем, че Бог се грижи за него Израел, а не нейните любовници. 1) Какво направи Бог, когато Израел тръгва след влюбените, за да им попречи да се срещнат? Как да приложим това, което Бог направи днес? - Бог прегради пътя с ограда, за да не намери своите пътища - Днес можем да се молим на Бога да постави защитна ограда около тези, които обичаме , но които са се отклонили от Него, за да се върнат при Него отново. 2) Отношението на Бога към народа на Израел, след като хората се завърнаха при Него? - В Ос че би било приятно на сърцето. Бог изтръгна името на Ваал от устата на Своя народ и се сгоди за Неговия народ във вярност 3) Как ще приложите това, което сте научили от Матей 19 - Ако сте жертва на нечие предателство, трябва да направите всичко по силите си, за да простите и да върнете невярващия - Матей 19:4? след като бъдат прегледани останалите текстове от Първия завет и Новия завет, след като са видели и разбрали Божия план, Неговата воля и Неговото отношение към брака, отношение към тези, които са нарушили завета, и към тези, които са останали верни на Може би някой, който е взел този урок, ще си зададе въпроса: „Добре, но какво да правя, принуден съм да живея нещастно, когато мога да се разведа и да живея щастливо?“ Въпрос: какво означава вярно щастието зависи от - от общуването ви с Бог или от това, че правите какво мислите, че би било по-добре за вас? Господ ви казва, че е дал Себе Си за вас и иска да се явите пред Отца чисти и осветени. Датата на сватбата вече е определена. Невястата му се приготвя (Откр. 19:7-8). Ще Му бъде ли вярна до този ден или не (Яков 4:4)? Ако сме Негова невеста, то от нас зависи дали ще Му бъдем верни или не. Затова всеки път, когато искаме да направим нещо не според волята на Господа, ние се питаме кого обичаме повече, Небесния Жених или света, кого искаме да слушаме - себе си, другите или Словото на Господа ? Прелюбодейци – в съвременния превод се превежда като невярващи (Яков 4 Неверни, не знаеш ли, че да обичаш суетата на света е същото като да си във вражда с Бога? Всеки, който иска да бъде в приятелски отношения със суетата. на света става враг на Бога.“ Или напразно Писанието казва: „Духът, който Той е вложил в нас, желае да принадлежим само на Него.“ Но Той ни показа още по-голяма благодат Писанието казва: „Бог е против горделивите, но показва благодатта Си на смирените.“ Затова се съпротивлявайте на дявола и той ще избяга от вас Не се заблуждавайте: нито блудници, нито идолопоклонници, нито прелюбодейци, нито хомосексуалисти (1 Коринтяни 6: 9) Но вие, братя, сте призовани от Бога да живеете свободни. Но не позволявайте на свободата да задоволите грешната си природа, защото целият закон се свежда до това едно изявление: „Обичай ближния си“. Ако продължавате да се наранявате и да причинявате щети, тогава внимавайте да не се унищожите напълно! Но аз казвам, нека Духът ви покаже как да се държите и тогава няма да се поддадете на грешната си природа. Защото това, което нашата грешна природа желае, е противно на Духа, а това, което Духът желае, е противно на грешната природа. Това са две противоположни неща. И следователно не можете да правите това, което искате. Но като водени от Духа, вие не сте подчинени на закона. Действия.