Трансгенерационният подход в гещалта изследва феномена на едновременната „принадлежност“ към различни генетични линии на предци (клонове на родословното дърво), както и някои последици от подобна ситуация върху благосъстоянието и поведението на човека След появата на ново дете в семейството, въпросът дали той е „по-сходен“ с едно на членовете на семейството става честа тема на семейни (и не само) дискусии. Роднините спорят помежду си и редовно променят мнението си на обратното. И „приликата“ на детето с определена линия на семейството остава тайна желана награда. Всички приятели и познати се опитват да изразят мнението си (и от една страна да се „присъединят към славата“) на кого „наистина“ прилича детето. С голямо удоволствие наблюдавах „маневрите“ на моите роднини, които решиха „чие“ това дете ще бъде (моят син). Вече се досетихте, че мненията бяха точно обратните. Но със сигурност ще се изненадате (или може би не), че представители на различни линии смятат, че той е по-скоро като..., това е, противоположната страна. И докато описвах ситуацията, неволно използвах думата „обратно“, внушавайки някакъв скрит конфликт. И така, моите роднини повтаряха в един глас - "той прилича на жена си", роднините на жена ми - "той прилича на мен." Като че ли е истина, има постоянна борба за "лоялността на потомството", за дете, чий и към кой клан принадлежи повече. А чувствата по отношение на „избора“ на пола са толкова силни, а понякога дори непоносими, че е по-лесно веднага да признаете - „разбира се, вашият“. И на друго ниво (на несъзнателно или телесно) се надяваме, че „той, разбира се, е наш.“ Въпросът за „сходството“ или сходството с мама или татко минава като червена линия през живота на много хора. Обсъжда се радостно и ентусиазирано на различни семейни събирания. Постоянно се появява в личната терапия с клиенти и в групи: На кого приличам повече? От кого какво получи? Коя страна е по-богата, по-културна, по-умна и т.н. Този въпрос може да има много форми и последствия. Те могат да определят професионалния избор в живота, избора на партньор, житейска позиция и т.н., и т.н. И ако като мисловен експеримент приемем, че кланът на майката и бащата поотделно предлагат на детето готов набор от роли и идентичности. Тогава може да се подозира, че има постоянна конкуренция между генеричните програми и генните линии. Тази картина може да стане по-сложна, ако разграничим личните и социалните слоеве на идентичност: на кого приличам физически (физиологично), какъв вид семейство имат моите роднини и. приятелите ме виждат като представител, към кого принадлежа, присъединявам се по различни причини, от кого всъщност получавам помощ и ресурси. Можете да продължите да разграничавате: чий наследник съм, чие дело трябва да продължа (искам, мога), чий сценарий продължавам и т.н. Ще ми е интересно да разбера мненията на моите колеги и читатели. Възможно ли е помирение и мирно съжителство на всички тези идентичности в рамките на един човек? или винаги трябва да избираш? И се разделете (разделете собствената си картина и идентичност) на различни светове. Така най-големият ми син, на 4-6 години, искрено ми каза, че иска да стане терапевт и обучител, дядо му - да стане инженер, баба му - лекар, поддържайки самоличността на всеки член на клана. Скритите войни на кланове често живеят в семейни конфликти. Например, наследствеността на съпруга, според другата страна, е причината за неправилното поведение или решение на детето. Вероятно сте чували подобен текст, обикновено от устните на недоволна съпруга, която казва на „нещастното” си дете – „имаш всички лоши неща от баща си и всички добри неща от мен. Или, като вариант, в края на емоционален взрив, съчетавайки театрално ръкомахане с вик на отчаяние, който в същото време звучи като упрек - „от кого взе това? Определено не от мен!“ Въз основа на личния опит и резултатите от работата на групите от моята програма „Кланови и родови връзки“ може предпазливо да се твърди, че принадлежността към определен клан и.