Jeden psychoanalytik často řekl svému klientovi stejnou poznámku. Když klient popsal své obranné chování, psychoanalytik řekl: "Jen se bojíš bolesti." Následně klient uvedl, že tato jednoduchá slova, pronášená opakovaně s vřelou intonací, ve které muž cítil přijetí a pochopení, se pro něj ukázala jako velmi důležitá. „Postupně,“ říká, „začal jsem oddělovat utrpení a bolest. Uvědomil jsem si, že to není totéž. V pozdějších fázích terapie jsem začal častěji volit ve prospěch rizika bolesti, bolest mě přestala tolik děsit a tehdy ustoupilo utrpení v mém životě Podívejme se na slova podobná slovu „utrpení“. “: utrpení, trpící (orná) půda, utrpení (zvláštní druh lásky ditty). Všimněte si, že mluvíme o něčem pasivním: Země je pasivním objektem akcí na ní prováděných. V praslovanštině se podle Vasmera slovo „trpět“ používá ve smyslu „dosáhnout, starat se“ spolu s předmětem, pro který trpí: „trpět pro svět“. To znamená, že původní význam slova „utrpení“ je podobný slovu „oběť“ - obětovat se pro něco nebo pro něco, vydržet. Zvláště indikativní je samozřejmě termín „pasivní hlas“: forma hlasu, která ukazuje, že osoba nebo věc vystupující jako subjekt ve větě neprovádí akci (nejsou jejím předmětem), ale zažívá akci někoho jiného (jsou jeho předmět ). Bolest je úplně jiná; může být výsledkem vlastní volby. Film „Ticho“ začíná scénou mučení: Japonci polévají ukřižované křesťanské misionáře vařící vodou z horkého pramene. Tato scéna je pravdivá: je známo, že křesťanští asketové často sami procházeli takovými zkouškami a považovali je za čest podstoupit Jedna žena vypráví o své zkušenosti s porodem: „Ležela jsem na porodním sále, snášela kontrakce a mlčela. Všichni kolem křičeli, někteří nadávali. Nechápal jsem, proč bych měl křičet, i když mě to hodně bolelo. Věděla jsem, že to dítě opravdu chci a že jsem se sama rozhodla ho porodit, tak k čemu je křik, na co a komu si mám stěžovat?“ Takže se ukazuje, že dobrovolná volba jít do rizika a případná bolest eliminuje utrpení. „Byl jsem tak často opuštěný,“ říká jeden psychoanalytický klient, „že jsem se začal vyhýbat vztahům. V mém osobním životě začalo období stagnace. Ale v určité chvíli jsem si uvědomil, že tím, že se vyhýbám bolesti, vyhýbám se i samotnému životu. Rozhodla jsem se jít do vztahu, i když mi hrozí bolestí. Život se stal bohatým a zajímavým. Některé vztahy stejně rychle skončily, ale naučila jsem se pustit a snáze prožívat bolest z odloučení a odmítnutí. A tehdy jsem se stal schopným trvalejších a intimnějších vztahů. Uvědomil jsem si, že před tím jsem sám vyvolával rozchody ve vztazích, protože jsem se bál připoutat a zažít, kdyby byl vztah zničen, tak obrovskou bolest, která by mě prostě zničila se může zeptat: a nebyli ti křesťané masochisté? Není chování, které si zde popisovaní lidé zvolili, masochistické? odpovídám: ne. Masochismus pochází právě ze strachu z bolesti. Masochisté si způsobují bolest jen proto, že se chtějí konečně zbavit strachu z bolesti, a dělají to nuceně, nuceně, tedy trpí. V životě těch, kteří bolest nechtějí, ale jsou na ni připraveni, množství bolesti paradoxně klesá.