Čtení mezi řádky...Evgeniya Oshchepkova Autorka píše pouze polovinu knihy: druhou polovinu píše čtenář. Joseph Conrad Arteterapie jako metoda založená na kreativním sebevyjádření se provádí ve dvou formách – pasivní a aktivní. Pasivní forma znamená vědomé seznamování se s uměleckými díly nebo kreativními produkty vytvořenými jinými lidmi známost“ Rozumím nejen čtení knih nebo prohlížení obrazů, návštěvám divadelních představení nebo koncertních programů, ale také (především!) diskuzi o pocitech a myšlenkách způsobených tímto procesem. Jaké pocity jste měli při čtení tohoto příběhu? Zůstal ve vás tento pocit po celou dobu čtení, nebo se vaše reakce změnila? Co jste plakali při opakovaném čtení kapitoly zdánlivě dávno zapomenutého dětského příběhu Tyto (a podobné) otázky si kladu při praktikování biblioterapie Porozumění čtenému, uvědomění si pocitů – to je hlavní náplň pasivní biblioterapie nutno říci, že pro psychologickou práci lze použít prakticky jakýkoli úryvek z jakéhokoli díla. S čím to souvisí, vyvolává to určité pocity a jejich přiblížení, studium emoční reakce umožňuje psychologovi lépe porozumět klientovi a klientovi porozumět jeho vnitřnímu světu biblioterapii jsem uvedl téma „Cheshire předení a jeho úsměv“. Po přečtení slavné pasáže, ve které Carroll popisuje setkání Alice a kočky, jsem požádal účastníky, aby se podělili o své dojmy. Někteří mluvili o zmatku, někteří byli překvapeni... Ale jedna paní velmi kategoricky prohlásila, že prožívá podráždění - Jaký je důvod vašeho podráždění? — upřesnila jsem žena; odpověď nepřicházela a skupina pokračovala v práci. Znovu jsme četli, diskutovali, dokonce i trochu kreslili, a teprve na konci setkání došlo na účastníka: - Ukazuje se, že se vždy cítím podrážděný, když čelím něčemu nepochopitelnému, něčemu, co se vymyká obvyklému rámci mého života. světe... - Co si o tom myslíš? — zeptal jsem se znovu Žena se zhluboka nadechla, oči měla vlhké: „Myslím, že je to strach... Strach ze ztráty kontroly nad svým životem. Vždyť to, co se ví, je předvídatelné, a tedy bezpečné... Jiný příklad: Klient, melancholický mladík, říkejme mu A., mluvící o svém dětství, v něm viděl jen negativní stránky, smutnou zkušenost. „Pamatuji si, jak jsem seděl u okna a čekal na svou matku, která byla nucena neustále pracovat. Jiné děti si hrály a smály se, ale já jsem pořád koukal ven, cítil se smutný a čekal... Přišel večer, maminka stále nepřicházela a já jsem dostal strach... Udělám odbočku, upřesním: Já, jako psycholog, jsem si jist, že každé dítě v jakýchkoli podmínkách, bez ohledu na to, v jakých podmínkách vyrostlo, má pozitivní zkušenosti spolu s negativními. K samotné podstatě dětství patří užívat si života, přírody, užívat si fyzického pohybu, milovat svět, tvořit a vymýšlet nové věci. Nemůže to být jinak! Jinak by to dítě nepřežilo! Jinými slovy, dětství není jen „problémový“ stav, ale také stav vynalézavý. Stačí se dostat k tomuto skvělému zdroji, dostat se k němu, vytáhnout ho z hlubin paměti, z nevědomí. Navrhl jsem tedy, aby si A. přečetl úryvek z románu Raye Bradburyho „Pampeliška“. Kniha, jejíž diskuse může trvat věčně - je v ní tolik významů, vrstev, témat... Ale vybral jsem si krátkou - o teniskách. Vzpomeňte si na ten, kdy Douglas žádá svého otce, aby mu koupil nové boty na léto: „Lidé, kteří vyrobili tenisky, nějak vědí, co kluci chtějí a co potřebují. Do podrážek dávají zázračnou trávu, která usnadňuje dýchání, pod patou pevné pružiny a svršky jsou utkané z trav, vybělené a spálené sluncem v rozlehlých stepích... Tenisky, ve kterých je ještě lepší běhat než bos...“ Když A. dočetl, nemusel jsem se ho ptát na jeho pocity - po tvářích mu tekly slzy... Další prácepotvrzeno - jako všechny děti i A. věděla, co je to štěstí, pohyb, hříčky, objevy Práce s podobenstvím patří k mým oblíbeným podobenství, jeho čtení a ještě lépe jeho vyprávění zabere trochu času. podobenství má více významů; stejný příběh lze použít k řešení různých životních situací; podobenství - v koncentrované podobě obsahuje moudrost schválenou staletími; moudrost podobenství je přitom měkká a protikladná radám „na čelo“ nebo únavnému učení... Tyto rysy podobenství jako uměleckého textu umožňují široké využití v psychologické praxi I jako použití metaforického aspektu podobenství Dovolte mi, abych čtenářům připomněl, že pro psychologa je metafora nejen poetickým prostředkem, je to mocný prostředek ke změně prožívání člověka a jeho systému vnímání světa. Metafora rozšiřuje rámec, elegantně zpochybňuje (narušuje?) zavedené názory, působí mocně, ale nepřímo, nečekaně a... jednoduše. Zdá se, že metafora se ptá: Jste si jisti, že biblické příběhy, buddhistické koany, súfijské vtipy zpochybňují pohodlnou, stereotypní představu o světě, lidech, hodnotách, vztazích? podobenství, něco je potřeba víc než logika. Podobenství doslova „exploduje“ mozek – metafora nutí pracovat obě hemisféry. Pravý (tvůrčí, intuitivní) - aby se chytil, cítil podtexty, levý (abstraktní) - aby pochopil významy, převedl je do rozpoznatelných slov To znamená, že systematickou prací s podobenstvím si člověk vyvine jinou vizi světa, učí se hledat nová řešení. A když vytváří svůj život, stává se Stvořitelem Podobenství je zvláště dobré ve skupinové práci. Navíc možnosti využití podobenství v psychologické skupině jakéhokoli formátu jsou obrovské. Pokud chcete, použijte dovedně vyprávěný příběh k uspořádání diskuse; pokud víš jak, zneškodni s jeho pomocí mezilidský konflikt Inspiruje mě rozdílnost pohledů a názorů, interpretací a pocitů, které stejný příběh v různých lidech vyvolává. Právě tato rozmanitost má obrovskou terapeutickou sílu. Nasloucháním a nasloucháním druhým členové skupiny ve skutečnosti chápou, co to znamená „podívat se na situaci zvenčí, dívat se očima druhého“. A objevy učiněné ve skupině jsou obzvlášť cenné, protože byly učiněny v přítomnosti a s podporou významných lidí, na mistrovském kurzu jsem jednou vyprávěl. Tady to je: Dva buddhističtí mniši - mladý a starý - podnikali pouť do svaté země. Procházeli městy a vesnicemi a zastavovali se pouze na noc a na modlitbu. Někdy si povídali mezi sebou, častěji se oddávali tichému rozjímání. Je snadné pochopit, že starší mnich byl mladšímu příkladem ve všem. Starší zároveň neučil ani tak slovem, jako příkladem. Jednoho dne řeka zablokovala mnichům cestu. Široce a rychle nesla své vody, nevěděla nic o lidských myšlenkách a aspiracích. Místo nosiče s člunem si bratři všimli na břehu ženy, jejíž světlé šaty, obarvené vlasy, oční linky a šarlatové rty prozrazovaly člověka snadného. ctnost. Je nutné čtenáři připomenout, že pravidla vyžadují, aby se buddhističtí mniši vyhýbali jakékoli komunikaci se ženami. Žena se mnichům uklonila a požádala, aby jí pomohli překonat vodní bariéru. Mladší bratr se na tak drzou žádost odvrátil s opovržením. Kéž by před ním byla ctihodná stařena nebo alespoň matka s malým dítětem... Nejstarší položil ženu na záda a šel přes vodu. Když překročil řeku, spustil ženu na zem, vyslechl slova vděčnosti, přikývl a pokračoval v cestě. Po zbytek dne neznal mladší mnich míru. Mluvil a mluvil a vyčítal staršímu jeho hrozný hřích. Vzpomněl si, že ten starší pro něj byl vzorem neomylnosti, a teď ztratil svou svatost... Připomněl si povinnost, sliby, které složil, potřebu nyní odčinit hřích... Byl si jistý, že část hřích na něj přejde, protože byl svědkem a nezastavil ztraceného... Znovu a znovu si vzpomínal, jak to bylo obscénní...