Minule jsem psal, že podmiňování lásky ve společnosti se formuje ve 2 hlavních směrech: 1. Fixace na úspěch, vlastnictví. Kdo je v něčem úspěšnější, kdo má něčeho víc, je cennější. A 2. Fixace na respekt. Ten, kdo je více milován, respektován a není odmítán, je cennější. Upevněním své pozornosti na tyto postoje se lidské vědomí opije falešnými cíli: dosáhnout co největšího uznání a co největšího respektu (lásky) druhých lidí, a pokud se to nepodaří, pak subjektivní hodnota člověka a jeho života klesá. Znovu zdůrazňuji, že není třeba si klamat, že se to týká pouze podnikatelské sféry, tyto postoje ničí především osobní život a zdraví člověka. Jen vidět, jak se tyto postoje projevují v osobních vztazích, není tak jednoduché a samozřejmé jako v profesní sféře, ale to neznamená, že tam nejsou a nemají svůj destruktivní účinek. Například, když máte očekávání, jak by se vaše dítě „mělo“ chovat, je to typický projev fixace na takový falešný cíl s nevyhnutelnou následnou negativní zpětnou vazbou (nezapomeňte, že systém vztahů je uzavřený a holografický). Nic nemá na náš život tak škodlivý vliv jako manipulace s láskou a jakákoliv potřeba druhého člověka (charakteristiky jeho vlastností, chování, vzhledu atd.) je manipulace, nezdravý projev sobectví, kde se ale tato potřeba bere ? Proč člověk začíná věřit, že potřebuje něčeho dosáhnout nebo být nějakým zvláštním způsobem milován, aby si sám sebe skutečně vážil? Odkud se berou všechna tato „měla“, „musí“, „musí“? Preference se mění v povinnost v okamžiku, kdy je preferovaný předmět spojen (spojen) s láskou a hodnotou. A zde, pozor, klíčová je skutečnost, že preferované chování posiluje autoritativní a bezpodmínečně milovaná osoba (obvykle rodič, později učitelé a vedoucí), ale hlavně do této postavy mladý člověk promítá své vlastní nevnímané , ale žádoucí vlastnosti, vlastnosti a stav, tzv. „zlatý stín“ V minulém příkladu dívka opravdu nepláče, protože její šaty prý nejsou na svátku nejkrásnější. Pláče, protože necítí svou vlastní krásu a promítá ji do vnějšího předmětu, jehož vlastnictví se jí zdá být naprosto nezbytné a nutné, jinak ona sama není krásná, a tedy ani cenná, co se stalo, že dítě začalo myslet takhle? Dítě ve svém okolí, ne nutně přímým posilováním, prostě stačí, aby tyto informace byly „v terénu“, se učí, že aby se mohlo pozitivně odrážet ve svém okolí, potřebuje něco dělat, být něčím, vypadat, něco získat. , atd. To znamená, že naše dívka nedostávala dostatek signálů, že je sama o sobě krásná. Prostředí jí signalizovalo, že je krásná, když je oblečená, upravená, poslušná, pomáhá matce atd. Dospělí v magickém vědomí dítěte jsou čaroději - správci požadované kvality krásy. Aby člověk měl tuto vlastnost, musí ohlodat devět železných bochníků, zadupat devět železných bot, jak se říká v pohádkách našich dětí, takže člověk „nepotřebuje“ tolik úspěchu a lásky vyjádřené vnějšími předměty a událostmi. Člověk chce především v sobě cítit přítomnost určitých kvalit a vlastností, s nimiž spojuje svou hodnotu, protože pokud tyto vlastnosti nemá nebo nevykazuje, nebo navíc vykazuje vlastnosti opačné než ty požadované, pak jeho hodnota údajně klesá kvůli tomu, že mu okolí nedává pozitivní zpětnou vazbu V kouzelném světě dítěte se stává „musí“ být silné (zvláště pokud je to chlapec) a „mělo by“ být krásné (. zvláště pokud je to dívka). A k síle a.