Promluvme si o bolesti existence. Bolest, která je jen zřídka rozpoznána a maskována jako jiné problémy Běžné každodenní problémy: osamělost, sebepohrdání, bolesti hlavy, impotence, sexuální deviace, nadváha, přepětí, smutek, neopětovaná láska, změny nálad, deprese – jejich kořeny sahají až dolů. samý základ prožitku lidé často říkají "chci!" - ale zároveň trpí úplně jinými problémy v tom všem je často bolest existence, a ne potlačované pudy a ne polozapomenuté pozůstatky minulosti. osobní tragédie, jak se obvykle věří. A často je primární úzkost způsobena pokusy člověka, vědomými či nevědomými, vyrovnat se s drsnými skutečnostmi života, s „danostmi“ existence A v zásadě můžeme mluvit o čtyřech základních danostech: nevyhnutelnosti smrti každého z nich my a ti, které milujeme; svoboda udělat si ze života takový, jaký chceme; naše existenciální osamělost; a konečně absence jakéhokoli bezpodmínečného a samozřejmého smyslu života Ze všech těchto skutečností života je nejzřetelnější, intuitivně nejzřetelnější skutečnost smrti, o které se učíme od dětství a na níž se zakládá. konflikt mezi touhou pokračovat v životě a vědomím nevyhnutelnosti smrti Přizpůsobujeme se realitě smrti, jsme nekonečně vynalézaví a přicházíme s novými způsoby, jak ji popírat a vyhýbat se jí. A v důsledku boje se nestává strašná smrt, ale pravda, která je v tom, že v sobě nosíme zárodky své vlastní smrti, o smrti víme, intelektuálně ji uznáváme jako fakt, ale zároveň čas, kdy se oddělíme od hrůzy spojené se smrtí. K tomuto procesu štěpení dochází nevědomě, pro nás nepostřehnutelně, ale můžeme se o jeho přítomnosti přesvědčit v těch vzácných okamžicích, kdy mechanismus popření selže a strach ze smrti prorazí vší silou. To se může stát zřídka, ať už tváří v tvář vlastní smrti, nebo v důsledku smrti milované osoby; ale nejčastěji se strach ze smrti projevuje nočními můrami Častěji lidé používají dva zvláště účinné a rozšířené způsoby, jak snížit strach ze smrti: tím je důvěra ve vlastní výjimečnost, tím druhým je víra v konečné spasení svobody vzniká Svoboda jako danost existence se zdá být přímým opakem smrti a znamená, že člověk je odpovědný za svá rozhodnutí, činy, za svou životní situaci a rozhodujícím krokem ke změně člověka je jeho přijetí odpovědnosti za. jeho životní potíže. Dokud člověk věří, že jeho problémy jsou způsobeny nějakou vnější příčinou, změna není možná. I když přijetí odpovědnosti konfrontuje člověka s potřebou změny, neznamená to, že samotná svoboda vyžaduje, abychom převzali odpovědnost za svá životní rozhodnutí, ale také znamená, že změna je nemožná bez dobrovolného úsilí. Naše svoboda se projevuje právě jako vůle, tedy zdroj jednání. Existenciální izolace – třetí danost – je způsobena nepřekonatelnou propastí mezi „já“ a druhými, propastí, která existuje i při velmi hlubokých a důvěřivých mezilidských vztazích. Člověk je nejen oddělen od ostatních lidí, ale jak si vytváří svůj vlastní svět, je od tohoto světa také oddělen. Mezilidská izolace nebo osamělost nastává, když člověk postrádá sociální dovednosti nebo charakterové rysy, které přispívají k úzké komunikaci. Vnitřní izolace nastává, když je osobnost rozdělena, například když člověk odděluje své emoce od svých vzpomínek na událost. Nejakutnější a nejdramatičtější formou rozdělení je mnohočetná osobnost. Vzhledem k tomu, že problém existenciální izolace je neřešitelný, mohou pokusy člověka vyhnout se izolaci narušit normální vztahy s ostatními lidmi. Mnoho přátelství a manželství selhává, protože partneři místo toho, aby se o sebe starali, jeden druhého využívají jako prostředek k řešení své izolace..