От автора: От книгата „Пътят на воина на Духа или пробуждането на Бога” Светото писание казва: „Чрез вяра ще ви се даде.” Но какво е вярата? От какви позиции можем да разберем тази дума? Ако вярата се разглежда от позицията на идентификация с всякакъв вид информация, която не е вътрешен опит (преживяване) и идва от външни източници, то такава вяра ще бъде обуславящ фактор в съзнанието на индивида. Човек, който „приема вяра“ в някаква гледна точка или мисловен модел на света, попада в капана на определено описание на реалността и се отдалечава от познанието за живота, основаващо се на собствения си опит. Вярата, идваща от ума, винаги е свързана с двойственост: има един, който вярва, има нещо, на което да се вярва и има обект на вяра. Можете да се доверите на информацията, представена в книга, можете да се доверите на някакъв авторитет, можете да се доверите на обществото и т.н. Такава вяра моделира света чрез посредници. Родител, книга, авторитет и дори духовен учител са само посредници на познанието за реалността. Медиаторът може да помогне на човек в първите етапи на самопознанието, но може и да навреди на разбирането на истината от самите търсачи. Много „вярващи“ спират по своя духовен път, когато имат работа с посредници. С други думи, между вас и реалностите винаги има описание на света, създадено от посредници. Не само някаква книга или човек може да действа като посредник; понякога те се наричат ​​егрегори, архетипи и т.н. Търсещият по пътя си попада в определени умствени капани и първата стъпка в тези капани е вярата; . Възпитание, образование – това, което наричаме социализация, се основава на вярата в това как работи светът: кое е правилно и кое не; кое е добро и кое зло. Вярата формира фиксирана реалност, с която човек впоследствие се идентифицира. Хората често се питат един друг: „Вярваш ли в Бог? Този въпрос стана почти стандартен и изтъркан. Човекът, който пита, понякога не разбира същността на този въпрос. Логично е да се отговори на този въпрос с въпросите: „Какво означава да вярваш?“ Какво означава понятието Бог? В началото се създава определен образ на Бога, надарен с определени качества. Тогава това изображение се превръща в символ на вярата. Парадоксът е, че образът на Бог е изграден от субективния човешки ум. Човек създава Бог в ума си и след това се опитва интензивно да вярва в него. В този случай Бог е обект на ограничено умствено понятие. Подобна вяра е поне временна утеха за страхливия ум, а най-много е просто заблуда. Най-лошата версия на подобно вярване е, че Бог е надарен с човешки качества. Оттук в общественото съзнание възникват различни мисловни стереотипи: „Бог ще накаже”, „Бог няма да прости”, „Бог ще се смили”, „Бог ще те приближи до себе си”, „Божията наказваща ръка” и др. такива стереотипи, Бог се възприема от човека като върховен цар, който или прощава, или наказва, или доближава хората до себе си и дарява рая, или ги отчуждава от себе си и ги изпраща в рая. Такива примитивни идеи, първо, идват от вечно страхливия човешки ум, и второ, те са отличен инструмент за манипулиране и контролиране на човек от посредници. Ако вземем предвид подобни идеи за Бог, тогава наистина няма да има разлика между такъв бог и цар, надарен с човешка власт (закони). Но такъв модел на наказващ бог е удобен за „обуздаване“ на масите хора. В ранните етапи на човешкото развитие това може наистина да е било необходимо, за да се предотврати неконтролираното човешко поведение и да се организира неговата минимална социалност. В съвременното развитие подобен мироглед е не просто спирачка, но и разрушителен фактор. Манипулирането на човешкото съзнание чрез образа на Бог Полицая лишава хората от собствения им източник на светлина, принуждавайки ги винаги да бъдат виновни, грешни и недостойни. Това е от полза за посредниците, които желаят да експлоатират/