Od autora: další články, video přednášky z Gestalt intenzivních zde Jak víte, nejdůležitější v životě je to, co nelze ignorovat Existencialisté popsali, s čím se člověk musí vypořádat, když podstupuje svůj život . Navíc vydržet neznamená zažít něco špatného, ​​jak se na první pohled může zdát. Vydržet znamená vypořádat se s konečnými zážitky, které zlepšují kvalitu života, což je velmi jasné. Popsali některé jevy existence, ale nahlíželi na ně jako na výsledek individuálního projektu. Tyto jevy jsou všeobecně známé: sami se rodíme a umíráme, v našich životech neexistuje žádný plán, a proto si můžeme dělat, co chceme. Poznání osamělosti ve skutečnosti položilo základ tradici považovat to, co se děje, za osobní záležitost každého. Postmodernismus rozvinul tuto situaci radikálně odlišným způsobem. O jakém druhu osamělosti můžeme mluvit, pokud můj vzhled a vývoj nastává pod bdělým pohledem toho Druhého, který si mě vymyslel? Není mým úkolem osvobodit se od tohoto pohledu, nebo je samotný úkol osvobození také způsobem, jak posílit moji závislost? A existuje tedy svoboda, když všechna moje přání patří Druhému a já se stanu jeho otrokem pokaždé, když tělo potřebuje uvolnění biologického napětí, takže individualita, která byla postulována v předchozím kole vývoje, se v současnosti stává cílem? , ale cíl neuskutečnitelný, přestává být cílem, jakmile je rozpoznán jeho význam. Snaha najít individualitu funguje ve prospěch konformity. Chcete-li dosáhnout vítězství, musíte opustit hru Uprostřed tohoto přechodu od osamělosti k propojenosti leželo krátké období, kdy se význam druhého teprve začínal objevovat. Objevil se Dialog jako chybějící součást lidské situace, která člověka činí celistvým. V této době probíhal Dialog mezi rovnocennými partnery. Nyní každý vstupuje do dialogu z podřízené pozice, protože hlavní rozhovor se neodvíjí mezi člověkem a člověkem, ale mezi člověkem a Druhým Zpočátku neměli lidé vnitřní klid. Pak bylo nutné to omezit pomocí velkého vyprávění. Pak se ukázalo, že neexistuje a svět se skládá z malých pravd. Dále se ukázalo, že tyto pravdy nepatří jejich vlastníkům. Člověk nejprve visel v prázdnotě, a pak zjistil, že je utkán z jiných lidí jako patchworková přikrývka. Identita, na kterou byl člověk tak pyšný, esence, o níž romantici a existencialisté říkali, že zůstala, když bylo vše ztraceno, přestala být. důsledek existence. Identita se stala způsobem, jak se schovat před pronikavým pohledem Druhého, jak splatit své nároky tou nejmenší mincí. Identita se proměnila ve zdi, které chrání plamen života před průvanem cizího nevědomí. Pokud se ale podíváme z opačné strany barikády, můžeme říci, že všechny tyto snahy tvořící osobní identitu pomáhají lépe převádět symbolický řád Druhého do budoucnosti Pokud neuvažujeme o radikálních transpersonálních možnostech, pak se svoboda objevuje kde člověk může klouzat po identitách. Poznání sebe sama jako nějakého omezeného já znamená přechod na vyšší úroveň abstrakce, a pokud se podaří setrvat v tomto bodě, může z toho udělat další krok, totiž k jinému zásahu, k jinému způsobu uspořádání chaotických událostí. život do souvislého příběhu. Axiom volby říká, že sadu lze objednat libovolným způsobem. A abyste konečně ovládli identitu, musíte jít za její hranice, jak víte, člověk si není roven. To, co si o sobě myslíš, není to, co jsi. Touha vyčerpat nevědomí a stát se pro sebe zcela srozumitelným se rovná touze spálit dům, aby se zahřál. To nedosahuje jasnosti, je to fixace na pohodlné hledisko. Koneckonců, pokud se všechno stane.