Един психоаналитик често правеше един и същ коментар на своя клиент. Когато клиентът описваше защитното си поведение, психоаналитикът казваше: „Ти просто се страхуваш от болката“. Впоследствие клиентът каза, че тези прости думи, изречени многократно с топла интонация, в която мъжът усеща приемане и разбиране, се оказват много важни за него. „Постепенно“, казва той, „започнах да разделям страданието и болката. Разбрах, че това не са едно и също нещо. В по-късните етапи на терапията започнах да правя по-чести избори в полза на риска от болка, болката спря да ме плаши толкова много и тогава страданието в живота ми намаля.“ Нека да разгледаме думите, подобни на думата „страдание“. ”: страдание, страдаща (обработваема) земя, страдание (особен вид любовна песен). Обърнете внимание, че говорим за нещо пасивно: земята е пасивен обект на действия, извършвани върху нея. В праславянския език, според Васмер, думата „страда“ се използва в смисъл на „да постигам, да се грижа“, заедно с обекта, за който страдат: „да страдам за света“. Тоест първоначалното значение на думата „страдание“ е подобно на думата „жертва“ - да се жертва за нещо или за нещо, да издържи. Особено показателен, разбира се, е терминът „страдателен залог“: форма на залог, показваща, че лицето или нещото, действащо като субект в изречението, не извършва действие (не е негов субект), а преживява действието на някой друг (са става ясно, че страданието е възможно само когато човек се чувства жертва на насилие, извършено над него – от други хора, чувства, обстоятелства в живота. Болката е напълно различна; тя може да бъде резултат от собствен избор. Филмът "Мълчание" започва със сцена на мъчение: японците изливат вряща вода от горещ извор върху разпнати християнски мисионери. Тази сцена е вярна: известно е, че самите християнски аскети често са преминавали през такива изпитания и са смятали за чест да ги издържат Една жена разказва за преживяното от раждането: „Лежах в родилната зала, търпях контракции и мълчах. Всички наоколо крещяха, някои псуваха. Не разбирах защо трябва да крещя, въпреки че изпитвах много болка. Знаех, че много искам това дете и че сама избрах да го родя, така че каква е ползата от това да крещя, какво и на кого да се оплаквам от това?“ Така излиза, че доброволният избор да върви към риск а възможната болка премахва страданието. „Бях изоставян толкова често“, казва един клиент психоаналитик, „че започнах да избягвам връзки. В личния ми живот започна период на застой. Но в един момент осъзнах, че като избягвам болката, избягвам самия живот. Реших да вляза във връзка, дори това да ме заплашва с болка. Животът стана богат и интересен. Някои връзки все пак приключваха бързо, но се научих да се отпускам и да изпитвам по-лесно болката от раздялата и отхвърлянето. И тогава станах способен на по-трайни и интимни връзки. Разбрах, че преди това сам съм провокирал раздяла във връзките, защото се страхувах да се привържа и да изпитам такава огромна болка, която просто щеше да ме унищожи.” Така се оказва, че болката облекчава страданието може да попита: а не тези християни бяха ли мазохисти? Поведението, което описаните тук хора не са ли избрали за себе си мазохистично? Отговарям: не. Мазохизмът идва именно от страха от болката. Мазохистите си причиняват болка само защото искат най-накрая да се отърват от страха от болката и го правят принудително, принудително, тоест страдат. В живота на онези, които не искат болка, но са готови за нея, количеството болка парадоксално намалява.