Od autora: Tento článek byl napsán pro populární encyklopedii psychoanalýzy v roce 1998 Aktivní představivost – volné fantazírování, snění, „snění“. Jedna z metod práce s problémem pacienta v analytické psychologii. Smyslem aktivní imaginace je seznámit se s těmi částmi osobnosti, myšlenkami a přáními, které jsou ukryty v nevědomí, a proto jsou člověku v každodenní zkušenosti nedostupné. Tuto metodu poprvé navrhl C. G. Jung v roce 1935, když přednášel na jedné z londýnských klinik a hovořil o různých typech představivosti: snech, snění, fantaziích atd. A.v. se liší od běžných snů, dobře známých každému člověku. Hlavní rozdíl je v tom, že v a.v. spojuje práci vědomí a nevědomí. Proto a.v. se liší jak od bezcílných fantazií, tak od vědomé fikce. Psychoterapeut žádá svého pacienta, aby se zaměřil na něco konkrétního - událost, která ho nadchla, nebo na jeho pocity, nebo na obrázek, který ho zajímá, nebo děj uměleckého díla... Jedna z důležitých výhod této metody je to „výchozí bod“ pro a. Stát se může cokoliv, jen musíte být pozorní ke svým zkušenostem a správně se rozhodnout. Pacient pak mluví o všech fantaziích, obrazech a pocitech, které vznikají, když je zaměřen na zvolené téma. Tyto obrazy berou svůj vlastní život, řadí se do určité zápletky s vlastní vnitřní logikou. Fikce a fantazie, které spolu dříve nesouvisely, náhle odhalí nečekané podobnosti a stanou se zřetelnějšími. Při této zkušenosti se tedy člověk seznámí s dříve skrytými částmi své duše, které se v analytické psychologii nazývají stín, anima, animus, a také se světem jeho archetypů. Je velmi důležité, aby tyto nové poznatky získané zkušeností a.v nezmizely beze stopy, aby si je člověk dobře zapamatoval a rozšířil tak své skutečné schopnosti. K tomu psychoterapeut na konci takové práce obvykle vyzve svého pacienta, aby nakreslil obrázek, napsal báseň nebo povídku o této nové zkušenosti, aby si ji lépe zapamatoval a pochopil. Navíc, i když tato práce není nijak interpretována, stále má pro pacienta zvláštní „léčivou“ sílu. Stává se totiž zvláštním druhem symbolu, který mu připomíná toto setkání s dříve neznámými vnitřními postavami, jakési „dveře“ k této nové zkušenosti. zahrnuje dvě etapy. Nejprve se zdá, že dotyčný „sní ve dne“, vypráví psychoterapeutovi o všech svých vizích a zkušenostech, a pak spolu o této zkušenosti diskutují. V první fázi se podle C. G. Junga „vytváří nová situace, kdy jsou nevědomé obsahy viditelné v bdělém stavu“ pacienta. To se liší od běžných snů. A pak pacient přemítá o těchto obrazech, co mohou znamenat, proč se objevily v jeho dnešní zkušenosti. Například v a.v. muž vypráví svou fantazii o statečném lovci, který nebojácně bojuje s divokými zvířaty. Takový děj je samozřejmě archetypální, takže si můžete připomenout mýty a pohádky na toto téma, abyste lépe pochopili, co znamenají obrázky lovce, divoká zvířata atd. v určité kultuře, v kolektivním nevědomí celého lidstva. Kromě toho se však tato zápletka vztahuje také k čistě osobním zkušenostem pacienta, hovoří o jeho potížích a problémech a také naznačuje možné způsoby jejich řešení. V rozhovoru s psychoterapeutem objevuje vztah mezi těmito obrazy a touto zápletkou s vlastními životními konflikty, sám hodnotí jejich význam a nachází v nich svůj vlastní, jedinečný význam. K.G. Jung použil a.v. zpravidla v závěrečné fázi své práce s pacientem, kdy byl již zcela obeznámen se světem svých obrazů z práce se svými sny. A.v. Ukázalo se, že je to účinná metoda při léčbě neuróz, ale pouze v kombinaci s vědomými výklady a rozhovory. On.