Kdysi dávno... zdá se, že to bylo dávno... kdysi jsem měl romantický vztah s ženatý muž. "Jsem pro tebe jako ukradený vzduch," řekl jsem ironicky. Souhlasil... Dnes při pohledu zpět na ten příběh, prizmatem těch vztahů, se chci zamyslet nad problémem nevěry a nad tím, jaký je náš příspěvek k tomu, že někdo blízký začne podvádět... Je jich mnoho teorie vysvětlující podstatu zrady. Jedna z nich je antropologická a souvisí s evolucí lidstva. Z pohledu této teorie jsou lidé polygamní a věrnost jako fenomén vznikla současně se vznikem soukromého vlastnictví. Muž si musí být jistý, že dědictví připadne jeho dětem, pokračovatelům jeho rodu. Jediným „spolehlivým“ způsobem, jak může muž získat vlastní dítě jako dědice, je přísně kontrolovat a omezovat ženu. Muž je geneticky naprogramován tak, aby oplodnil co nejvíce samic, aby mohl pokračovat ve své linii a přežít nejživotaschopnější a nejpřizpůsobenější jedince. A může být i fyzicky nevěrný. Pokud se však zamiluje do jiné, pak to pro rodinu znamená skutečnou tragédii – rodina totiž jednou provždy ztratí svého živitele. Žena se může zamilovat, jak chce, může láskou trpět, „zpívat serenády pod cizími okny“, její srdce může zaměstnat někdo jiný – pokud je fyzicky věrná. Fyzická věrnost ženy zaručuje, že dědictví připadne zákonným dětem muže. To je důvod, proč je panenství ženy po svatbě pro muže tak důležité - jako ukazatel, že žena může ovládat své sexuální pudy. Z psychologického hlediska může být nevěra jednoho z manželů způsobem, jak zvětšit vzdálenost mezi sebou samými. a partnera, získat nějaký prostor pro sebe, pro rozvoj vlastní osobnosti. To znamená, že zrada je reakcí na „super-intimitu“, kterou je těžké snést, a třetí osoba vám umožňuje zvětšit vzdálenost mezi manžely a udržet rodinný systém v rovnováze Pro jednoho z manželů příliš silná vazba toho druhého může být bolestivé. Každý z nás potřebuje svůj osobní prostor, svůj okruh zájmů, svůj vlastní sociální okruh. A když příliš cítíme druhého, byť velmi blízkého člověka, vzniká v našem prostoru pocit dusna a potřeba „ukradeného“ vzduchu. Čím vyšší je jednota v rodině, tím vyšší je touha po vzdálenosti, která je v ní vyjádřena „Nezlomné vazby“ jsou dobré pouze v románech a skutečné vztahy se nemění v pouta pouze v případech, kdy existuje pocit jiného, ​​​​nepodobného. a odlišný od nás samotných. Lidé, kteří se snaží své blízké k sobě připoutat a ovládat ze strachu, že je v budoucnu „nemít“, riskují zničení svých vztahů v přítomnosti, nemluvě o tom, že si je prostě nedokážou užít. Neboť jak si teď můžu užívat života s tebou, když trávím čas a energii obavami, že mě přestaneš milovat nebo mě opustíš Přirozeně, bez citového splynutí není láska, bez ztráty vlastních hranic není žádná duchovní intimita? bez pocitu jednoty s partnerem neposkytuje plnou sexuální intimitu. Ve zdravém vztahu však můžeme být spolu s partnerem nebo odděleně. Jakýkoli blízký vztah mezi mužem a ženou je hledáním místa, které je pro oba pohodlné, na ose mezi „být spolu“ a „být odděleně“, jde o navazování vztahů na dálku, které jsou vhodné pro oba partnery a to je zážitek z prozkoumávání této vzdálenosti. Není-li vzdálenost, není ani prostor, ve kterém by se mohla utvářet touha setkat se Chci zakončit své úvahy o věrnosti a nevěře, o prostoru a vzdálenosti citací rakouského básníka Rainera Maria Rilkeho: „Jednou musíme. uvědomte si, že i mezi těmi nejbližšími je mezi lidmi nekonečno a nádherný život dvou může pokračovat, pokud jsou schopni mezi sebou udržovat vzdálenost v lásce.