"Vyplývá z existence duchovních osob, že existují duchovní sráči?" Moderní psychologie je naukou o nepřítomnosti duše. Její příběh je příběhem vědeckého exorcismu. Tedy vyhnání duše z těla a mysli. Sejde z očí, sejde z mysli. Věřit v to je považováno za anachronismus a znak nevědomosti. Ale svaté místo není nikdy prázdné. Je tedy divu, že se kolem potulují stáda samozvaných „duchovních psychologů“, kteří praktikují duchovní léčení. Dupou trávu na našich loukách a loví naše zajíce. Ztratili jsme veškerý strach. Odhalme válečnou sekeru a pojďme po jejich skalpech. Jediná zvláštní věc je, že si nikdo neříká „duchovní inženýr“ nebo „duchovní automechanik“. A nepředstírá, že opravuje stroje modlitbou a vkládáním rukou. A neexistují žádná „duchovní taxikáři“ alternativa k těm materiálním. S svěcenou vodou místo benzínu se daleko nedostanete. Bude těžké najít pasažéry pro posádku „duchovních pilotů“, kteří slibují, že udrží letadlo ve vzduchu pomocí sil duše vyvinutých v důsledku morální dokonalosti. A nebude ani čára k tomu, abychom viděli „duchovního zubaře“... Ale cesta k prahu Duchovního léčitele nebude zarostlá. A s chvěním v neexistující duši ti, kteří trpí, naslouchají jeho inspirovanému slovesu. Sloveso spaluje srdce a slibuje zázrak. Chci mu věřit. Koneckonců, ačkoli neexistuje žádná duše, to v žádném případě neruší existenci duševní nemoci. A přítomnost duševně nemocných lidí. Navíc v hojnosti překračující rozumné meze. Mnozí z těch, kteří překračují tyto hranice, rádi napodobují léčitele. Navíc pod léčiteli právě té duše. Je snadné léčit něco, co neexistuje, ale proč jsme zabili duši?! Kde byla pohřbena? Nebo hodili mrtvolu duše na křižovatku bez pohřbu? A je pravda, že se bez ní všichni cítili lépe a život se stal zábavnějším? Touha zbavit se neviditelné části sebe sama je archaickým strachem ze tmy. Hrůza nepochopitelného. Ve tmě rozrušená mysl kreslí obrysy monster. Je bezpečnější zrušit tajemství. Prohlašujte to za produkt mozku. Nebo vedlejší účinek hormonálního systému. Se slovem duše je spojeno příliš mnoho absurdních asociací a nic se nezmění, pokud vědci jednoho dne prokážou, že duše proudí z nebe jako déšť na naši hlavu a není formou lidské fantazie o Batmanovi. Sen mysli o sobě, taková, jaká by chtěla být. A proč by mysl měla snít o sobě? Možná je to perverze jeho tvůrčí síly a schopnosti vytvářet vesmíry, nebo možná sublimace touhy zvráceně šukat alespoň někoho, když nenašel hodný předmět. Proto nás chce duchovní psycholog všechny posrat. A zároveň věda To je docela pochopitelné. Jak víte, pro Freuda je duše virtuálním prodlužovačem penisu. Falus ukazující k nebi. Babylonská věž, která se zvedá, aby zabila Boha. Ukázalo se, že Boha taková vyhlídka málo přitahuje, takže věž každou chvíli padá a člověk žasne nad rozdělením jazyků. Vědomá mysl nerozumí slovům podvědomí a naopak. Psychoanalytik je nucen stát se dekodérem a překladatelem. Rosettská deska psychiky jsou sny, fantazie a vzpomínky. Točící se kolem stejného člena existencialističtí filozofové nazývali člověka stvořením bez duše, ale vášnivě toužícím ji vlastnit. Být nesmrtelný, nepodléhat utrpení a ztrátám, volně plout mezi hvězdami jako věčný, nezničitelný duch. A tento neodstranitelný konflikt mezi žádoucím a skutečnou smrtelností, omezením a nesvobodou je hlavním kořenem duševních chorob a neuróz. Receptem by byl stoický postoj ke světu a uznání vlastní malosti a bezvýznamnosti tváří v tvář vesmíru Mentální bolest v nepřítomné duši je druhem fantomové bolesti. Podobně jako bolest, která často sužuje lidi léta v dlouho amputovaných končetinách. Ale na rozdíl od useknuté ruky, která existovala dříve, duše nebyla původně zamýšlena. Proč se tedy trápit? Abychom si neudělali ostudu s paradoxem, termín duševní nemoc byl nahrazen termínem „duševní nemoc“. Proto „mentální“ stále existuje. Přestože všechna volání zenových buddhistických mistrů, abyste „přivedli svou mysl“ a ukázali ji, věda zastává hrdouticho, kde je mysl? Jaká je velikost, barva, tvar a hmotnost? Nezodpověditelné otázky tak milované starověkými, které slouží jako ukázka absurdity každodenních lidských představ o realitě a vlastním „já“, však již nefungují. Protože jim nemůžeme přinést stejný vesmír. A nemůžeme říci, co obsahuje. Čas a prostor nemají formu ani barvu a nejsou nikde obsaženy. Buď jsou obsaženy v sobě, nebo v naší mysli samotné, která se nevysvětlitelně nachází kde pro behavioristy je duše Černá skříňka. Kdo ví, co je uvnitř. Možná smečka démonů. Nebo možná vůbec nic. Nebo něco, co se nedá popsat perem nebo vysekat sekerou. Můžete fantazírovat, jak chcete, ale je to málo platné. Protože ze sporu o nedokazatelné fantazie nevzejde Pravda, ale bolest hlavy. A to je přímá cesta k neuróze. I když počítačová metafora duše dobře zapustila kořeny. Mozek je hardware, duch je jeho software. Kdo ví. Hlava je temný předmět a nelze ji prozkoumat. A z této majestátní Temnoty a Tajemství, vítězně tančící a šklebící se, se objevuje postava Duchovního psychologa. S nohama ve špinavých botách pošlapává díla klasiků a zdravého rozumu. V jeho rukou jsou posvátné knihy jeho náboženství, které stejně nečetl. A pokud jsem to četl, bylo to velmi selektivní a málo jsem tomu rozuměl. Protože kdybych četl pozorněji nebo více rozuměl, nejednal bych s lidmi. A nebyl chytrý. A vůbec bych se choval skromněji. Duchovní psycholog je oblečený v aroganci jako chirurg v bílém plášti. Nedostatek specializovaného vzdělání je nejdůležitějším zdrojem jeho hrdosti. Neboť je to tvář neposkvrněná oficiální vědou, a proto duchovně čistá. Duchovní osoba, jedním slovem. Pokud mu však svléknete šaty a postavíte ho do provinilého postavení, pravděpodobně se z něj vyklube Duchovní osel. Myslím si, že psychologická komunita by se v blízké budoucnosti měla zajímat o to, aby se na tato témata v masovém měřítku připravil vhodný experiment. Ne z prázdného sadismu, ale jen kvůli Pravdě A pokud se ukáže, že z té části těla samozvaného pseudopsychologa skutečně proudí duch, pak je třeba tuto část spolehlivě umlčet. K tomu pomocí všech dostupných prostředků v souladu s vlastní fantazií, stejně jako produkty samotného „duchovního“. Ne kvůli špatné zábavě, ale kvůli zachování ekologické rovnováhy. Což kvůli nekontrolované činnosti podvodníků už visí na vlásku. Rovnováha existence je delikátní záležitost. Navíc mentální rovnováha je pro našeho hrdinu úplná absence jakékoliv vizitky. Vždy mi připadalo zajímavé, co na to tito čarodějové mohli napsat. Duchovní psycholog? Duchovní učitel lidstva? Akademik magie, mistr spirituality, člen korespondence Společnosti anonymních léčitelů, doktor energetických informačních věd? Je typické, že ve svých reklamních brožurách, na webech a fórech se přesně takto nazývají. Aniž bych se vůbec styděl. A to jsou jen květiny... Dalším znakem zloděje a podvodníka je domýšlivost a vznešenost. On je vždy Mistrem. Zakladatel nového směru. Tvůrce nauky. Na otázku o počtu studentů a vyznavačů tohoto vědeckého směru hrdě mlčí. Zároveň snadno vysvětlí, proč je jeho směr nadřazený všem ostatním. O čemž má přirozeně velmi vzdálenou představu. Ale je mu to k ničemu. Duchovní a vůdce celého duchovního lidstva by se neměl obtěžovat maličkostmi. Zvláštností duchovního věštce je jedinečná kombinace volání po kultuře a její naprostý nedostatek v něm samém. Projevuje se to i maličkostmi, jako je neschopnost se o sebe postarat, obléci, používat deodorant a zubní kartáček, ale i nůž a vidličku při večeři. A samozřejmě ve velkém měřítku, protože to předpokládá absolutní neznalost téměř všech otázek historie, kulturologie, komparativního náboženství, nemluvě o exaktních vědách. Protože znalosti podporují obezřetnost, není tomu tak…