От автора: Книгата на Татяна Чурсина „Човешкият живот” е поела и обобщила дългогодишния опит на практикуващ психолог, консултант и ръководител на Центъра за хуманитарни технологии, автор и водещ на десетки на обучения, курсът „Светът започва с теб“!“, обучителни програми за обучители по темата за личностно израстване, бизнес обучения, обучителни програми за родители и деца. Книгата съдържа житейски откровения и наблюдения, които ще привлекат вниманието както на психолозите, така и на всички, за които е важно да се научат да разбират житейските ситуации и да оценяват правилно живота си. Автор: Татяна Чурсина Издател: Нива, ISBN 5-86456-092-8; 2002 www.cgt.su Човешкият живот. Психотерапия на ежедневието Поредица: Психотерапия на ежедневието Автор: Татяна Чурсина Издател: Нива, ISBN 5-86456-092-8; 2002 СЪДЪРЖАНИЕ.Предговор за любопитните.Предговор за професионалисти.Модел на личността, предложен в курса “Светът започва с теб!”Групова динамика.Групови цели.Групови норми.Фази на групово развитие.Съпротива.За какво е нашият курс?Какво е Психологически принципи на терапевтичната общност 11. Основни теми на курса - Бащи и деца на родителите в отглеждането на човешкия живот 12. Вместо послеслов. Предисловие за любопитните Ще ви разкажа една история. По пътя вървяха просяци. Бяха слепи и се скитаха от село на село, просейки милостиня - така живееха. Сред тях имаше зрящ човек, той вървеше пръв и им показваше пътя. Един ден по пътя те срещнаха пътник на слон. Зрящият спрял и го заговорил, като го попитал за посоката до следващото село. Слепите се заинтересуваха от едрото животно, което дишаше шумно и се преместваше от крак на крак. Те помолиха пътника да докосне слона с ръце, за да си представи какъв слон е той. Пътникът им позволи и просяците паднаха при слона. Този, който държеше опашката, каза: "Слонът е дълго и тънко същество!" Онзи, който държеше крака му, каза: "Слонът е голяма прашна колона!" Този, който държеше ухото, каза: "Слонът е тънък и гъвкав лист!" Всеки от тях беше прав и всеки от тях беше грешен, приказката е лъжа, но в нея има намек, или по-скоро не лъжа, а метафора. Заменете думата „слон“ с думата „живот“, а на мястото на „просяк“ си представете себе си и вашите приятели. И метафората става реалност, а намекът става илюстрация. Илюстрация на вечното желание на човека да разбере и обясни света около себе си, както и неговите погрешни схващания и грешки, всеки човек от ранно детство, веднага щом светлината на съзнанието проблесна в неговия детски мозък, започва да разбира света на части, фрагменти от реалността, непрекъснато се опитва да запълни липсващите детайли, записва ги в паметта и ги включва в житейския си опит. Получавайки впечатления в цял поток, мозъкът логически установява причинно-следствени връзки между явленията, създава определен модел, конструкция, която е мислено отражение на реалността. Този модел на живот е индивидуален за всеки, той непрекъснато нараства количествено и се усложнява качествено. Мозъкът анализира тази структура и определя значението на отделните фрагменти. Резултатът е картина на света, която човек се стреми да разбере, тоест да даде смисъл, да отговори на въпроса „защо? или "защо?" И за това е необходимо да се обяснят резултатите от анализа, да се интерпретира целия им набор, така че всички елементи да са последователно свързани помежду си. Когато това е успешно до известна степен, тогава се намира смисълът, като връх на всички обяснителни конструкции, като отговор на въпроса „защо?“ Така всеки от нас има своя собствена картина на света, своя собствена представа за нашето място в света, нашите собствени интерпретации и обяснения. Тоест всеки има своя собствена теория за живота със собствени аксиоми,постулати, доказателства и ако попитате някого за това как работи светът или нещо подобно, той ще започне да представя своята теория във формата, която той избере, ако не му бъде предложена предварително. Индивидуалната теория за живота е на човек мироглед, който е плод на дългогодишен умствен труд, резултат от изразходвани умствени и физически сили, плод на житейски опит. Той определя отношението на човека към света, към другите хора. Нашият мироглед не дойде на всеки от нас толкова лесно и субективно представлява най-голямата психологическа стойност. Същото като физическото съществуване. Без мироглед човешкият живот е невъзможен, тъй като той, като обработен и обобщен личен (и не само личен) опит, е жизнената основа, която дава възможност на човек да планира действията си и да прогнозира резултата с достатъчна точност, за да запази живота , установяване на съответствие между миналото и бъдещето и т.н. Ако погледнете мирогледа в контекста на връзката между човек и обществото, в което живее, трябва да се отбележи един фундаментално важен проблем. На ниво организъм животът на човешкото същество е комбинация от физическо и психическо съществуване. Носител на физическото съществуване е нашето тяло (физически „Аз”), а носител на нашия светоглед като част от психичния живот е човешката личност (психически „Аз”). В рамките на човешките взаимоотношения, нека обърнем внимание на проблема за неприкосновеността на човешкия живот и неговите права, ако някой дойде с идеята да промени структурата на тялото си (например, размяна на стомаха и черния дроб) без. моето съгласие, насила, тогава всеки би го сметнал за очевидно престъпление, нарушение на правото ми на живот, при което има разрушаване целостта на тялото ми, нарушаване на физическите ми граници (порязвания, проникване в тялото), грубо намеса във физическия живот. Това кара хората да бъдат основателно ядосани и възмутени. Трудно е да се намери човек, който да е сигурен, че разположението на органите в тялото ми е неправилно и трябва да се промени. С психическото „Аз“, например, с мирогледа, ситуацията е съвсем различна. Хората смятат, че имат право да преценяват верността на мирогледа на другия. Това само по себе си не е лошо. Да сравняваш мирогледа си с другите и да им даваш оценка е просто един от начините да се ориентираш и усъвършенстваш личността си. Потискащо е, че връзките на много хора са дълга поредица от опити да нахлуят в личното пространство на другия, за да принудят другия да промени някои елементи от мирогледа си, които се предполага, че са „очевидно грешни“. Това поведение, което се проявява всеки ден както в дребни неща, така и в сериозни факти, отдавна е станало фон на живота ни, негласна норма. Защо почти никой не се възмущава, ако някой ми наложи аргумент или по друг начин се опита да промени мирогледа ми, като реши, че е неправилно формиран? Дали личният суверенитет и неприкосновеността на личните граници са по-малка ценност от физическата неприкосновеност? Признавам правото на всеки човек да има собствена представа за живота, правото да установява и поддържа личен суверенитет. Общият мироглед и специфичните убеждения на дадено лице са свещени и неприкосновени и въздействието върху тях чрез насилствена намеса по принцип е престъпление срещу личността. Такава намеса може да се счита за използване в комуникацията на такива методи за нарушаване на личната свобода като изкривяване на информация с цел манипулация, „промиване на мозъци“, пряка измама; като психологически натиск (наложен спор, заплахи, унижение, умишлено нанасяне на психическа травма и т.н.) Всичко би било очевидно просто, ако мирогледът беше устроен еднакво като човешкото тяло. Факт е, че физическото несъвършенство и дори грозотата са очевидни както за притежателя му, така и за околните, а собствените си недостатъци и заблуди, дори очевидни за другите, разпознаваме много трудно. Но с готовност.