Завистта може да се определи като негативно емоционално чувство по отношение на благополучието на друг човек. Проявява се във враждебно отношение към статуса, талантите, постиженията, условията на живот и други изгодни позиции на друг човек. К. К. Платонов предлага следната структура на завистта: Конкуренция Наличието на друг обект, който е желан, но не присъства в себе си; Омраза, причинена от последния. Е. П. Илин говори за различен модел, който демонстрира проява на завист на ниво съзнание, емоции и поведение: 1. Осъзнаване на по-ниското си положение 2. Чувство на раздразнение или гняв (както и раздразнение или негодувание); действия, насочени например към унищожаване на обекта на завист. И тук бих искал да обърна внимание на първата точка от този модел: оценяването на позицията като по-ниска може да бъде субективно и погрешно, но се дължи на ниско самочувствие и липса на самочувствие. В произведенията на руските учени завистта се нарича порок и дори се приравнява към отличителен признак на ограничен интелект (Л. А. Дяченко М. А. Кандибович). С подобни изказвания те косвено сякаш призовават човек да се срамува от завистта. Докато известният когнитивен психотерапевт Робърт Лийхи признава, че завистта е характерна за почти всички хора, подчертавайки такива условия за появата на завист като приблизително равни условия на позиция и значимост на обекта за лицето, което изпитва завист. Всъщност хората по-често изпитват завист към онези, с които са имали равни стартови условия, а стойността на обекта на завист винаги е субективна. Например, момиче, което иска да си намери богат съпруг, е по-вероятно да завижда на съседа си, който се е омъжил за успешен мъж, отколкото на известен модел, който е станал съпруга на световен магнат. И, разбира се, тя едва ли ще завижда на млад учен за големия брой публикации на последния. Но колега на млад учен, който е погълнат от научна дейност, е по-вероятно да изпитва завист към интересни статии. Е. П. Илин определя егоизма и суетата сред вътрешните причини за завистта. Но, подобно на Р. Лийхи, той вижда равна статусна позиция сред външните фактори. Често се говори и за положителната роля на завистта като мотивиращ феномен, но това е тема за отделна публикация. Тук е необходимо само да се посочи, че възможността за положително определя постижимостта на обекта на завист. Когато се работи със завистта, целта не е да се премахне напълно това чувство, тъй като е естествено (R. Leahy). Но си струва да намалите чувствата на безпокойство, вина и срам, които съпътстват завистта, да я приемете, да си позволите да я изпитате и по този начин да я улесните за понасяне. Важно е да култивирате самоуважение и да се опитате да разделите понятията за успех на някой друг и собствения си провал (премахнете знака за равенство между тях). Също така си струва да се опитате да възприемете целия опит на човек в по-добра позиция и да се запитате „Бих ли променил напълно живота си с него?“ Обикновено отговорът на такъв въпрос е отрицателен. Защо мислиш?