"Ако психоанализата се приеме сериозно, истински, практически, това би било почти невероятно земетресение. Неописуемо. Дори за психоаналитиците." Ж. Дерида, Е. Рудинеско. Какво утре... Тази статия е насочена към кратко запознаване с психоанализата като един от подходите за работа с човешката психика. Всяка област на психологическото образование и психологическото познание (психиатрия, клинична психология, психология, психоанализа и др.) предполага свое собствено съдържание и свои специални подходи и методи в работата с човешката психика. Психоанализата е тази област на познание личност, която до голяма степен породи вълна от протести, критики и откровено възмущение. И защо?...Откриването на несъзнаваното, като един от регистрите на психиката на субекта, от една страна, допринесе за подкопаването на основите на класическата философия в тълкуването на човешкото съзнание и човешката природа като цяло, а от друга от друга страна, разкрива „тъмната“ страна на човешкото същество. Откриването на „демоните“, живеещи в нас, е това, което първо предизвика културна съпротива. „Коперниканската революция” в класическата философия, предизвикана от откриването на несъзнаваното, е извън обхвата на този текст, тъй като е предназначен предимно за професионални среди. За какви "демони" говорим? За онези сили, които Зигмунд Фройд нарича „движения“ (или „митични същности“) и които, наред с други неща, „скрити“ в несъзнаваното, определят естеството на действията на човека и голяма част от това, което съставлява цялостното пространство на човешките взаимоотношения . Жак Лакан говори съвсем ясно по този въпрос: „Целият въпрос е във вечната двусмисленост на термина несъзнавано. Съществуването на несъзнаваното се предполага, разбира се, от факта, че някъде в говорещото същество има нещо, което знае за него повече от него, но такъв модел на света, разбира се, е неприемлив. Но как да живеем преди всичко с това „нещо такова“, което знае повече за нас, отколкото ние самите? Как е възможно и изобщо възможно ли е да се контролира това „нещо”?... Освен това деструктивните принципи, присъщи на човешката природа, за които Фройд говори по следния начин: „Психологическите и в още по-голяма степен психоаналитичните изследвания показват, че най-дълбоката същност на човека представляват инстинктивни импулси, които имат елементарен, спонтанен характер и са насочени към задоволяване на определени първоначални потребности. Тези инстинктивни подтици сами по себе си не са нито добри, нито лоши. Ние класифицираме тях и техните прояви по този начин само във връзка с нуждите и изискванията на човешкото общество. Трябва да се признае, че всички импулси, които обществото смята за зли и лоши – да вземем за пример егоистичните и жестоки импулси – са именно такива примитивни, примитивни, първични инстинкти.“ Това е векторът в тълкуването на човешката природа, който предполага етикетирайки психоаналитика като "анти-Лок". Според Лок човекът е добър по природа, но е "разглезен" от цивилизацията, а естественото състояние на човешкото общество се характеризира с равенство, дух на свобода и независимост психоанализата опровергава всичко това, потвърждавайки правилността на възгледите на Хобс за човешкото общество, в което има „война на всички срещу всички“ и в което „човек е вълк за човека“ (Homo homini lupus est). на отношенията между състоянията, но може да се посочи като един от примерите за психоаналитична ориентация в тълкуването на човешката природа, пише следното: „Праисторията на човечеството е пълна с убийства. Това, което нашите деца изучават в училищата като световна история, е по същество описание на поредица от изтребления на цели нации (...). Войната обаче е невъзможна.