Autor se omlouvá: Po vzoru Michaila Zoshčenka v předmluvě k jeho velkolepému dílu „Mládež obnoveno“ spěchám s omluvou a ospravedlněním, že jsem na sebe vzal odvahu a drzost mluvit o takových tématech, jako je Buddhovo učení, aniž by měli status učitele buddhismu nebo zvláštního buddhistického vzdělání. Pokud chcete informace z autoritativního akreditovaného zdroje, pak byste si měli alespoň přečíst knihy o Dharmě nebo navštívit buddhistický datsan, khural, chrám, centrum, skupinu, zkrátka oficiální zdroj informací, metod a požehnání. Chci o těchto tématech mluvit z vlastní zkušenosti, protože věřím, že to přinese užitek a moje motivace je právě ve dvojím užitku. Buddhisté označují dvojí prospěch jako prospěch pro sebe i pro ostatní. Takže, jak víte, cílem buddhisty je snížit množství utrpení a zvýšit štěstí v sobě i v ostatních, dokud není dosaženo úrovně stavu vědomí bez jakéhokoli utrpení. Jedním z možných úhlů pohledu, ze kterého se lze dívat na jakékoli utrpení a nespokojenost, je lpění na 8 světských starostech nebo dharmách. My lidé usilujeme o potěšení, majetek, slávu a uznání a chceme se vyhnout bolesti, ztrátě, nejasnostem a obviňování. To je lpění na 8 světských starostech, které neustále přináší utrpení a nespokojenost (v následujícím řeknu jednoduše utrpení, myšleno jak jeho mírné formy jako nespokojenost, tak nejbolestivější stavy), jelikož v našem světě není možné mít vždy všechno dobré a vždy se vyhýbat všemu špatnému kvůli zákonu univerzální nestálosti. Všechno plyne, všechno se mění - řekl Hérakleitos, a tím reprodukoval to, co řekl Buddha Šákjamuni přibližně ve stejnou dobu. Mnoho lidí zjišťuje, že bez utrpení by nebylo potěšení ani radosti. Buddhisté uvažují jinak, ale pro mě je vlastně jedno, kdo má v této věci pravdu, protože vidím, že v našem světě převládá tak či onak utrpení. Podle statistik se většina lidí cítí šťastná mnohem méně času ve svém životě, než prožívají nějaké utrpení. Osvícení mistři zároveň tvrdí, že nejšťastnější chvíle člověka jsou také utrpením ve srovnání s blažeností poznání skutečné podstaty své mysli. Jak přestat lpět na 8 světských dharmách, samozřejmě, praktikováním metod daných Buddhou? Ale je tu ještě něco, co, jak se ukazuje, v této věci pomáhá a zmírňuje utrpení. Mně osobně se osvědčila psychoterapie. Věřím, že by to nefungovalo tak, jak to funguje, kdyby se to nepřekrývalo s mými buddhistickými hodnotami, cíli, světonázorem a praxí dharmy. Navíc to, co jsem dělal ve své psychoterapii, lze pravděpodobně přičíst buddhistickým metodám některých jiných přístupů, o kterých toho vím jen málo. Přinejmenším jsem slyšel od buddhistů z jiných škol, že dělají něco podobného, ​​jakousi psychoanalytiku, v kontextu praxe dharmy (zde potřebuji objasnit, možná o tom budu mluvit s Nara Lokou). Buddhovo učení je tak rozsáhlé, že ho nikdo nezná všechno, ale naštěstí to není vyžadováno. Teprve nedávno jsem se ze zvědavosti začal dívat na jiné buddhistické školy, ale obecně vše, co já osobně potřebuji, je v mé škole. Pravda, jak se ukázalo, stále jsem potřeboval psychoterapii. To je přesně to, co může psychoterapie dát buddhistovi, jako jsem já: Prostřednictvím opětovného uvědomění si vlastních potřeb a souvisejících deficitů, učením se uzavírat nadměrné vnitřní deficity pomocí vnitřních a vnějších zdrojů se snižuje touha a lpění: - Směrem ke slávě jako způsob, jak se vyrovnat pro nedostatek pozornosti významných lidí - Získat jako způsob, jak zaplnit vnitřní prázdnotu - Pochválit jako způsob, jak získat pocit vlastní hodnoty a sebepřijetí - K potěšení jako způsob, jak odvrátit pozornost od negativních emocí jako např. úzkost, nuda, bezvýznamnost, smutek, smutek a osamělost Díky rostoucímu sebepochopení a sebepřijetí se snižuje strach z: - Hanebnosti"