„Wer seine Augen erst am Morgen nach einer Nacht voller Geschichten schließt, wird der weiseste Mann der Welt.“ Lass es geschehen. Möge dies für jeden von uns wahr werden.K.P. EstesDann verdunkelte sich der blaue Himmel, Staubwirbel wirbelten auf, Eichenwälder neigten sich – und in einem feurigen Mörser flog Sturm Yaga Bone Leg herein und verwischte ihre Spur hinter ihr ... Wer ist sie und warum Baba Yaga eine der auffälligsten weiblichen Feen ist? -Märchenbilder. Herkunft des Namens Baba Yaga (nicht zuverlässig nachgewiesen) Versionen: BABA, BABA, GROSSMUTTER – Frau, Älteste in einem Clan, Familie; Verheiratete Frau; Heiler-Heiler; Hebamme; älter im Alter, Erfahrung; Vorfahrin. Die Hebamme, die bei der Geburt half, sich um die gebärende Frau und das Kind zum ersten Mal nach seiner Geburt kümmerte, wurde traditionell Großmutter, Großmutter, Großmutter genannt und als eine Person mit besonderen Fähigkeiten, Kraft usw. verehrt und geehrt Übrigens: Nach den Gepflogenheiten in einigen Gebieten Russlands „schmiert sie das Kind bis zum Rand mit Teig ein, wenn es der Großmutter-Hebamme aus irgendeinem Grund so vorkommt, als sei es ein paar Tage früher geboren worden.“ Kuchen auf eine Brotschaufel und steckt ihn unter verschiedenen Wehklagen eine Weile in einen warmen Ofen (als Symbol für den weiblichen Mutterleib). Dort wurde das Kind „aufgezogen“ und wurde stärker und lebensfähiger. Ältere Kinder wurden im Krankheitsfall ähnlich behandelt: Man setzte sie auf eine Schaufel und brachte sie vorsichtig zum brennenden Herd. In diesem Fall glaubte man, dass Krankheiten verbrannt wurden und zusammen mit dem Rauch durch den Schornstein austraten und das „wiedergebackene“ Kind gesünder wurde. Dieses Ritual wurde vom Dorfheiler durchgeführt. Die Platzierung im Ofen trägt jedoch auch Reste der Symbolik des Initiationsritus. Es stellte symbolisch den Tod eines kleinen Kindes und die Geburt eines erwachsenen Mannes dar. Das Ritual wurde in einem tiefen Wald durchgeführt und war von körperlicher Folter, dem symbolischen „Verschlingen“ des jungen Mannes durch ein Monster und der anschließenden „Auferstehung“ begleitet. Wissenschaftler sehen in den Handlungen von Baba Yaga erhaltene Echos und Hinweise auf dieses alte Ritual. BABAI ist eine mysteriöse Kreatur in Form eines gruseligen alten Mannes, der Kindern Angst macht. Der Name „Babai“ kommt offenbar vom türkischen „baba“, babai – alter Mann, Großvater. Dieses Wort bezeichnet etwas Geheimnisvolles, nicht ganz bestimmtes Aussehen, Unerwünschtes und Gefährliches. Im Glauben der nördlichen Regionen Russlands ist ein Babai ein schrecklich schiefer alter Mann. Er wandert mit einem Stock durch die Straßen. Ihn zu treffen ist für Kinder gefährlich.BABAIKA ist ein fantastisches Geschöpf; eine alte Frau, die Kindern Angst macht. Laut V. Dahl „haben Kinder Angst vor einer Babaika, einer alten Frau“, „hier laufen die Ableitungen von „Frau“ und „Babai“ zusammen“ (Dal). Auch der zweite Teil des Namens – „Yaga“. hat keine eindeutige Interpretation. (Yaga (- i) Baba, Yagabikha, Yagabova, Yagaya, Yaginishna, Yagikha, Egebitsa; - eine geheimnisvolle alte Waldfrau, eine große Frau über Hexen. Ursprünglich war sie die Gottheit des Todes: a Eine Frau mit Schlangenschwanz, die den Eingang zur Unterwelt bewachte und Verstorbene in das Totenreich begleitete, übergibt den Verstorbenen an Baba Yaga, mit der sie gleichzeitig um die Welt reist. Baba Yaga und die Hexen unter ihrer Macht ernähren sich von den Seelen der Toten und werden daher so leicht wie die Seelen selbst. Der russische Ethnograph N. Abramov veröffentlichte Mitte des 19. Jahrhunderts „Essays über die Beresowaja-Region“, wo er vorschlug dass das Wort „Yaga“ vom Namen der Oberbekleidung („Yaga“ oder „Yagushka“) stammt, die immer mit der Wolle nach außen getragen wurde. Solche Kleidung war in der Mythologie der „bösen Geister“ ein obligatorisches Attribut .“ PRINZESSIN – „Prinz Yaginya“ BABA YAGA, d.h. einfach YAGINA. Die Etymologie von Baba Yaga bezieht sich wahrscheinlich auf Sanskrit und hat eine Übersetzung von nichts anderem als „yagya“ – Opfer, und das Wort „baba“ mit Betonung auf der letzten Silbe wird vielleicht mit „Yaga“ übersetzt „ kommt aus dem Sanskrit „ ahi“ – Schlange. In der Tatsache, dass Baba Yaga knochig (also im Wesentlichen einbeinig) ist, sehen Forscher ihre Ähnlichkeit mit dem Bild einer Schlange in der slawischen Mythologie Bei anderen Völkern kann man den Zusammenhang zwischen Lahmheit (Einbeinigkeit) übernatürlicher Wesen und verfolgenSchlange Der belarussischen Legende zufolge sind Teufel lahm. Der Name des Hauptmerkmals ist „tsmok“ („Schlange“). Durch das Vorhandensein eines Schwanzes (oder seiner Überreste) erinnert Yaga ein wenig an die antike griechische Schlangenjungfrau Echidna. Alten Mythen zufolge gebar Echidna aus ihrer Ehe mit Herkules die Skythen, und die Skythen gelten als die ältesten Vorfahren der Slawen. Ber – yagi – nya. Die Wurzel „ber“ hinterlässt Spuren eines Tabus auf den spirituellen Namen mystischer Kreaturen, hat aber auch die Bedeutung „o-ber-egat“. Es gibt viele andere Versionen über den Ursprung des Namens (zum Beispiel „ega“ im Alten). Serbisch bedeutet Krankheit. Einer anderen Hypothese zufolge bedeutet „yaga“, übersetzt aus Komi, Kiefernwald, Kiefernwald und „baba“ Frau. Und Baba Yaga ist in dieser Interpretation eine Waldfrau. Das Wort „yaga“ ist auch mit dem Verb „yagat“ verbunden, was schreien, Lärm machen, fluchen bedeutet. Dann ist Baba Yaga nichts anderes als eine laute, streitsüchtige Großmutter. Ähnliche Charaktere gibt es in den Mythologien anderer slawischer Völker: Tschechen, Polen, Serben. Dort werden sie Edzia genannt – die alte Frau des Waldes oder Baba Yaga in Märchen. Wohnen.V. Dahl schrieb, dass Baba Yaga „eine Art Hexe oder ein böser Geist in der Gestalt einer hässlichen alten Frau“ sei. Märchen und slawische Mythologie erzählen von Baba Yaga ungepflegtes Haar, eine blaue Hakennase, ein Knochen oder ein goldenes Bein. Ihre riesigen eisernen Brüste baumeln bis zur Taille und darunter. Baba trägt nur ein Hemd ohne Gürtel. Yagas Augen leuchten mit roten Blitzen. Stellenweise kommen ihre Knochen unter ihrem Körper hervor. Baba Yaga hat knochige Hände und scharfe Eisenzähne. Baba Yaga lebt allein in einem dichten Wald oder in einem Sumpf, in einer „Hütte auf Hühnerbeinen“, mit Ausnahme von Tieren, d. h. sie lebt getrennt (an der Grenze des Bewusstseins). Der Wald symbolisiert das kollektive Unbewusste, die dunkle und unbekannte – Schattenseite des Lebens – den Tod. „In Märchen wird das Unbewusste oft im Bild eines dichten Waldes, eines einsamen Felsens oder eines endlosen Meeres verkörpert, und die menschlichen Charaktere, die sich dort befinden, dienen als Verkörperung des kollektiven Aspekts des Unbewussten“ (M.- L. von Franz). Ihre Hütte „auf Hühnerbeinen“ wird so dargestellt, dass sie in einem dichten Wald (dem Zentrum einer anderen Welt) steht, manchmal am Rande, aber dann ist der Eingang dorthin von der Seite des Waldes , aus der Welt des Todes, manchmal an einer Kreuzung, wurde einst genau eine Kreuzung oder Weggabelung genannt, und ein solcher Ort galt bei den Slawen als „unrein“ und gefährlich. Der Legende nach versammelten sich an Kreuzungen und am Waldrand gern allerlei böse Geister. Aber höchstwahrscheinlich kommt der Name „Hühnerbeine“ von „Hühnerbeinen“, also von rauchgefüllten Säulen, auf denen die Slawen eine „Totenhütte“ errichteten, ein kleines Blockhaus mit der Asche des Verstorbenen darin domovina (Bestattungsstruktur in Form einer menschlichen Behausung). Warum Baba Yaga – „Knochenbein“? Warum ist ihre Nase in die Decke hineingewachsen? Warum steht die Hütte „ohne Fenster und Türen“ auf „Hühnerbeinen“? Ja, denn Baba Yaga ist kein Mensch, sondern ein toter Mann! Ein Fuß steht in der Welt der Lebenden, der andere in der Welt der Toten. Sie liegt in einem Sarg, deshalb ist ihre Nase in die Decke eingelassen! Und diese Hütte ist ohne Fenster, ohne Türen, wie der Sarg. Und er steht auf Hühnerbeinen, weil die Särge nicht begraben, sondern auf Haufen gelegt wurden, damit die Tiere ihn nicht bekommen...“ Der Körper wurde immer als „Hütte“ (Haus) der Seele und entweder eines Eingeweihten oder eines Eingeweihten angesehen einige höhere Mächte könnten ihn (den Körper) „befehlen“ – bezogen auf die Seele. Rauchen und Rauch im Allgemeinen symbolisierten schon immer die aufsteigenden Kräfte der Seele. Bereits im 6.-9. Jahrhundert gab es einen solchen Bestattungsritus. Die Hütte ist von einem Zaun aus Menschenknochen mit Totenköpfen auf Säulen umgeben. An den Toren dienen die Beine als Seile und anstelle des Schlosses dienen die Arme. Anstelle eines Schlosses gibt es einen Kiefer mit scharfen Zähnen. Die Hütte dient als Tor zum Reich der Toten. Es kann sich um eine Achse drehen, aber hauptsächlich ist es dem Wald davor zugewandt. Um in die Hütte zu gelangen, muss der Held einen Zauber wirken: „Steh auf wie deine Mutter dich hineingesteckt hat!“ Baba Yaga kann also als eine Art „Torwächter“ betrachtet werden „, ein Wächter, der die Grenze zwischen der Welt der Lebenden und der Toten bewacht. Die Hütte ist ein „Außenposten“ und ein „Portal“ zwischen diesen Welten Baba Yaga innerhalb einer solchen Hütteschien wie eine lebende Tote zu sein – sie lag regungslos da und sah die Person nicht, die aus der Welt der Lebenden gekommen war (die Lebenden sehen die Toten nicht, die Toten sehen die Lebenden nicht). Sie erkannte seine Ankunft am Geruch – „es riecht nach russischem Geist“ (der Geruch der Lebenden ist für die Toten unangenehm). Der Held (männlich), der Baba Yagas Hütte an der Grenze der Welt von Leben und Tod trifft, begibt sich in der Regel in eine andere Welt (das Dreißigste Königreich), um die gefangene Prinzessin zu befreien. Dazu muss er sich der Welt der Toten anschließen. In diesen Legenden dient Baba Yaga, der an der Grenze der Welten steht (ein Knochenbein), als Führer und ermöglicht es dem Helden, dank der Durchführung bestimmter Rituale in die Welt der Toten einzudringen füttere ihn (und sie gibt ihm die Nahrung der Toten) und vollziehe die Waschung. Die Rituale von Baba Yaga sind Bestattungsriten, die selbst ein Symbol für die mystische Initiation waren, die ein Mensch durchmachen musste. Da eine solche Widmung immer mit dem Tod verbunden war, wurde ihre Symbolik auch mit Bestattungsriten in Verbindung gebracht. Es gibt noch eine andere Möglichkeit – von Yaga gefressen zu werden und so in der Welt der Toten zu landen. Nachdem ein Mensch die Prüfungen in Baba Yagas Hütte bestanden hat, gehört er beiden Welten gleichzeitig an, ist mit vielen magischen Eigenschaften ausgestattet, unterwirft verschiedene Bewohner der Welt der Toten, besiegt die schrecklichen Monster, die sie bewohnen, und gewinnt einen Zauber zurück Schönheit von ihnen und wird König. In Baba Yagas Hütte gibt es in der Regel einen Ofen. Der Ofen vereint drei wichtige Eigenschaften: Er spendet Wärme, schützt den Menschen vor Kälte und hält ihn so am Leben; Darin wird Essen zubereitet, es ist ein Ort der Transformation, das heißt, es steht in engem Zusammenhang mit den Prozessen der Geburt und Wiedergeburt; Die zerstörerische Kraft der Flamme in ihr kann einen Menschen zerstören. Der Archetyp von Baba Yaga kommt dem Archetyp der Großen Mutter sehr nahe. Die Mutter verkörpert das instinktive und emotionale Prinzip, das die Quelle des Lebens und der Lebenswärme ist. Die Fähigkeit einer Flamme oder eines Ofens, spirituelle Wiedergeburt zu bewirken, basiert auf der psychologischen Tatsache, dass, wenn eine Person von einer inneren Leidenschaft überwältigt wird, ihr Niveau an Bedeutung verliert Das Bewusstsein nimmt ab und dadurch wird der Kontakt mit dem Unbewussten einfacher. In einem Zustand hoher emotionaler Intensität findet eine Transformation statt, die immer als Wiedergeburt oder Befreiung wahrgenommen wird. Der Ofen kann auch ein Gefängnis sein – ein Ort, an dem die Hauptfigur brennen muss (nicht unbedingt im wörtlichen Sinne brennen, vielleicht „ausbrennen“) ” in einem bestimmten Status und werde in einem Freund wiedergeboren. Fahrzeug Baba Yaga reitet oder fliegt durch die Luft in Eisen, Stein, Feuer usw. Mörser, treibt mit Stößel oder Stock, deckt die Spur mit einem Besen ab (deshalb wird der Besen auf den Bildern immer mit dem Stiel nach vorne gedreht, mit dem Besen nach hinten). Über die Bedeutung des Stupa gibt es übrigens viele Versionen. Zusätzlich zu den bereits erwähnten Bestattungen in hölzernen Blockhäusern wickelten die Slawen beispielsweise ab dem 10 Der Ausdruck „Eiche geben“ oder „Eiche vorzeitig geben“ ist bis heute erhalten geblieben, d. h. sterben). Die Stupa-Särge existierten bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts. Im Jahr 1703 erließ Peter I. ein Dekret, das das Abholzen von Eichenwäldern unter Androhung der Todesstrafe verbot. (Nur die Altgläubigen meißelten hartnäckig Eichenholz für ihre Toten). Dann wurden Bestattungen in Baumstämmen durch Beerdigungen in Brettersärgen ersetzt. Folglich bewegt sich Baba Yaga in einem Mörsersarg, was für einen mythologischen Verstorbenen durchaus logisch ist. Was die Flüge selbst betrifft, gibt es zwei Hauptversionen – entweder fliegt Baba Yaga wirklich (im Märchen ist alles möglich) oder (im Leben) Sie träumt unter dem Einfluss halluzinogener Salbenpflanzen (zum Beispiel kontrahiert Aconitum als Bestandteil von Flugsalben den Herzmuskel und verursacht das Gefühl, zu fliegen oder aus großer Höhe zu fallen). Mörser und Stößel waren obligatorische Attribute der Frauenmagie . Während der Hochzeitszeremonie zerstieß die Hebamme Wasser in einem Mörser, was ein Symbol für das Eindringen des Männlichen in das Weibliche war. Und Wasser wurde genommen, weil darin jedes neue Leben geboren wird.Baba Yaga beherrscht diese Objekte, daher ist sie die Schutzpatronin aller Frauen, die Herrin des weiblichen Prinzips. Die erste Art, die häufigste, ist die „Yaga“. der Entführer“, der Menschen und insbesondere Kinder entführt, die sie dann zu rösten und zu essen versucht. Der zweite Typ, der weniger verbreitet ist als die anderen beiden, ist der „Yaga der Geber“, der den Helden akzeptiert, ihn auf die Probe stellt schenkt ihm ein wunderbares feuerspeiendes Pferd, reiche Geschenke, wunderbare Gegenstände usw. Der dritte Typ – Dies ist der „Krieger Yaga“, der mit den Helden kämpft und viele von ihnen besiegt. Die Kriegerin Yaga ist in Märchen meist die Gegenspielerin des Helden: Nachdem sie in eine Hütte geflogen ist und darin einen Fremden gefunden hat, schlägt sie ihn halb zu Tode, schneidet ihm den Gürtel aus dem Rücken usw.; Nur ein Held, der über besondere Stärke, List und Geschicklichkeit verfügt, besiegt sie. Eine solche Yaga fungierte in einigen Märchen auch als Mutter der Schlangen – Gegner der Helden: In Märchen kämpfte die Heldin in der Regel zuerst mit ihren Söhnen und dann mit sich selbst. Und schließlich gibt es noch einen anderen „Typ“. “ von Yaga, aus offensichtlichen Gründen weniger bekannt: „Yaga – die Verführerin.“ Dieses Bild findet sich häufiger in der ukrainischen und polnischen Folklore (siehe „Baba-Yaga-Frau“). Betrachten wir die ersten drei Arten von Yaga genauer: Theoretisch entführt und isst sie Kinder, die sie mit einer Schaufel in den Ofen wirft und Pommes (symbolisiert die Fähigkeit einer Frau, ein Kind zu zerstören – eine Abtreibung durchzuführen), aber in Märchen gibt es keinen Beweis dafür, dass es ihr jemals gelungen ist. Die unhöfliche alte Frau verbringt die meiste Zeit damit, am Herd zu sitzen, ein Schleppseil zu weben Leinwände. Das Garn von Baba Yaga ist ein Zeichen ihrer Macht über das Schicksal der Menschen, der Gabe, die Zukunft vorherzusehen. Faden - Spinnen - ein Symbol eines Spinners, verbunden mit den Fäden des Schicksals. „Unter den Archetypen des Unbewussten kommt dem Archetyp der Mutter eine besondere Rolle zu, die eng mit der Vorherbestimmung des menschlichen Schicksals verbunden ist, weshalb mythologische Schicksalsbilder meist weiblich und oft mütterlich sind“ (M.-L. von Franz). Bei den Initiations- und Hingaberiten (zur Schaufel – und in den Ofen) fungiert Baba Yaga auch als Führerin für Jugendliche in die Welt der Erwachsenen. Wenn man zu Baba Yaga kommt, kommt man nicht immer ins Gespräch zu gleichen Bedingungen - höchstwahrscheinlich kommt dies sehr selten vor. Frauen in Märchen kommen selten zu Baba Yaga und nur ganz bestimmte Frauen. Das sind entweder Schönheiten, Prinzessinnen oder Näherinnen. In der Sprache der Wissenschaft gesprochen, kommen nach den Vorstellungen unserer Vorfahren nur diejenigen Frauen dazu, die Führungspersönlichkeiten in einer matriarchalischen Gesellschaft werden können – die Ehefrauen von Fürsten oder sie selbst, die die Rolle einer Herrscherin anstreben. Das ist verständlich, denn die Fähigkeiten gewöhnlicher Mädchen könnten durchaus von jedem ihrer Verwandten auf die Probe gestellt werden – sie ist auch eine Frau und hat das Stimmrecht bei der Bestimmung der Reife eines gewöhnlichen Stammesmitglieds. Aber wenn eine Frau mehr wollte, wurde sie von Baba Yaga untersucht. Lediglich die Aufgaben haben sich geändert (im Vergleich zu den Prüfungen männlicher Helden) – putzen, spinnen, nähen, kochen usw. (um zu beweisen, dass man eine wahre Frau ist). „Im russischen Volksmärchen „Martha, die Bauerntochter“ trifft die Hauptfigur, die in Melancholie und Verzweiflung auf der Suche nach Iwan Zarewitsch umherirrt, drei alte Frauen, von denen jede sie fragt: „Wohin führt Gott dich?“ Wohl oder übel oder freiwillig?“, und sie antwortet: „Wohl oder übel, aber eher freiwillig.“ Der Punkt ist, dass nur die Person Glück haben und die Gunst der Großen Mutter spüren kann, die aus Verzweiflung und Notwendigkeit dazu gezwungen wird, in die „Welt der Mütter“ einzutreten. Daher können die Gaben des Unbewussten nur dann einen Wert haben, wenn sich eine Frau aufrichtig verhält, wenn sie nicht täuscht oder listig ist, sondern sich tatsächlich in einem Zustand der Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit befindet. Das Schicksal eines Märchenhelden ist oft von Gefahren bedroht von ihrer eigenen Mutter (oder Stiefmutter, d. h. derselben Mutter in ihrem negativen Aspekt). Das Unbewusste strebt danach, alles zu absorbieren, was es selbst erzeugt hat. Und je unbewusster eine Frau (in ihrer Freundlichkeit gegenüber dem Kind) ist, desto stärker ist ihr Wunsch, (im metaphorischen Sinne) die Objekte ihrer Liebe aufzunehmen; Mit anderen Worten: Sie stillt ihren Lebensdurst, indem sie ihr etwas vorenthältKinder und andere Objekte ihrer „Liebe“. Deshalb muss eine gute Mutter früher oder später sterben (siehe „Baba Yaga Mutter“ für weitere Einzelheiten). Das Bild von Baba Jago ist ambivalent. Baba Yaga kann sowohl als Saboteurin fungieren (dann versucht sie, den Helden oder die Heldin zu zerstören, die aus dem einen oder anderen Grund zu ihr kam), als auch als Geberin, magische Assistentin (dann dampfte sie ihn, nachdem sie den Helden befragt hatte, in die Badehaus und füttert ihn, schenkt etwas Notwendiges oder gibt die nötigen Informationen). Manchmal ist Baba Yaga dem Helden gegenüber veranlagt und begrüßt ihn gastfreundlich und weist ihm dann eine Aufgabe oder einen Dienst zu. Manchmal nicht. Aber auf jeden Fall testet Yaga zunächst die Helden und hilft nur denen, die die Prüfung bestanden haben. Nur die Würdigen werden die andere Welt betreten. Wer würdig ist und wer nicht, wird durch verschiedene Tests ermittelt. Es ist unmöglich, allein auf der Grundlage menschlicher Kriterien ein erhöhtes Bewusstsein zu erreichen; es müssen übernatürliche Kräfte eingreifen. Baba Yaga verkörpert diese übernatürlichen Kräfte, sie versteht es, den Transformationsprozess zu kontrollieren, sie weiß, wie man mit wilden Tieren umgeht, sie hat sogar Assistenten (Schwäne). Baba Yaga wird von schwarzen Katzen, Krähen und Schlangen bedient. Sie kennt die Sprache der Tiere und Pflanzen. Yaga wird von drei Reitern bedient – ​​Schwarz (Nacht), Weiß (Tag) und Rot (Sonne), die jeden Tag durch ihr „Tor“ reiten. Baba Yaga ist der Besitzer von Feuer (das Märchen „Wassilisa die Schöne“), goldenen Äpfeln (das Märchen „Gänse-Schwäne“) oder Wissen, das der Hauptfigur hilft, seinen Gegner zu besiegen (das Märchen „Die Froschprinzessin“). . Sie besitzt Herden von Rindern und Herden magischer Pferde; In manchen Märchen verdingt sich der Held, um an ein solches Pferd zu kommen, bei Yaga (das magische Pferd, nach dem er sucht, entpuppt sich als unscheinbares Pferd) oder stiehlt einfach das Pferd und flieht, und Yaga verfolgt nur ihn zum Grenzfluss, den er nicht überqueren kann (die Grenze zwischen Leben und Tod). Oft besteht die Aufgabe darin, Baba Jagas Stuten zu beschützen, in die sich ihre Töchter verwandeln. Als Belohnung schenkt Yaga dem Helden magische Dinge: ein selbstschneidendes Schwert; gusli – samogudy; Stiefel – Wanderschuhe; Fliegender Teppich; eine Kugel, deren Leitfaden den richtigen Weg zum Glück weist. In einigen südslawischen Märchen erscheint Baba Yaga nicht als böse alte Waldfrau, sondern als Steppenheldin, manchmal als Mutter, Ehefrau oder Schwester getöteter Schlangen von Helden. In vielen Märchen reitet Yaga selbst auf einem Pferd und kämpft wie eine Heldin; Sie widersetzt sich den Helden, die in ihr Königreich kamen, und greift im Gegensatz zur Schlange, die normalerweise allein agiert (obwohl sie dank ihrer vielen Köpfe sozusagen ein Symbol für die Vielzahl der Angreifer ist), am Kopf an Propp glaubte, dass „das Bild von Baba Yaga auf den Archetyp des Totemtiers zurückgeht und in prähistorischen Zeiten eine erfolgreiche Jagd auf Vertreter des Totems gewährleistete.“ Die Rolle des Totemtiers übernimmt anschließend ein Wesen, das mit seinen Bewohnern die Kontrolle über den gesamten Wald hat. Das Frauenbild von Baba Yaga ist mit matriarchalen Vorstellungen über die Struktur der sozialen Welt verbunden. Während der Übernahme der christlichen Religion durch die Slawen wurden die alten heidnischen Gottheiten verfolgt. Nur Gottheiten niedrigerer Ordnung, die sogenannten, blieben im Gedächtnis des Volkes. chthonische Wesen, zu denen Baba Yaga gehört.“ Lassen Sie uns einige charakteristische Merkmale der Beschreibung dieser Figur hervorheben: - Sie ist die Vorfahrin (siehe Baba). - Sie „kontrolliert“ mystische und natürliche Kräfte mit Geburt und Hebammen in Verbindung gebracht. – Ihr Aussehen lässt darauf schließen, dass es sich hierbei nicht um eine Person im üblichen Sinne handelt – sie lebt in einer Hütte auf Hühnerbeinen – ihre Hütte besteht oft aus Elementen des menschlichen Körpers (was an sich schon bedeutsam ist). ). - Rund um die Hütte gibt es oft Spuren vergangener Todesfälle, Menschen, die mit ihr interagieren - während ihrer Aktivität verändert sich die Welt (während Baba Yagas Bewegung heulen die Winde, die Erde ächzt, das Vieh brüllt, jahrhundertealte Bäume knacken usw.). biegen.) - sie entführt Kinder (oder anders gesagt: Kinder geraten in ihre Gewalt). - sie hat 12 Töchter(wie 12 Monate) und sie besitzt die Kräfte der Sonne und des Mondes – sie dreht (die Spindel des Schicksals) – je nach Zustand der Hauptfigur kann sie in vier Hypostasen agieren: eine Entführerin, eine Geberin, eine Kriegerin und eine Verführerin – damit diese Hypostasen sich gegenseitig verändern, muss die Hauptfigur mit ihr kämpfen und gewinnen. Aber töte sie nicht – die Hauptfigur muss bestimmte Eigenschaften haben, um erfolgreich mit ihr interagieren zu können. Zum Beispiel: Ein Narr zu sein – ein Kampf mit ihr oder ihren Töchtern kann oft ein Kampf mit bestimmten Versuchungen sein, denen die Töchter oder sie selbst ausgesetzt sind – ihre Gaben helfen der Hauptfigur in weiteren Kämpfen und sind magisch (nicht menschlich). im üblichen Sinne - nicht materiell ).- Sie hat mit Schlangen zu tun.- Sie hat mit einer bestimmten Grenze zu tun, jenseits derer sie lebt, bis zu der sie den Helden verfolgen kann, den sie bewacht oder ein Führer, durch den sie sein kann .- Sie hat zwei symbolische Dinge: einen Mörser und einen Stößel (oder Besen) – was ursprünglich der Gebärmutter und dem Phallus entspricht. . oder die weiblichen und männlichen Prinzipien – nachdem sie die Yaga besiegt hat, dient sie Baba Yaga als Frau. In einem fernen Königreichsstaat, an einem oft unwegsamen und abgelegenen Ort, lebt in ihren Märchen, Gedanken und Leiden eine Großmutter mit einem Knochenbein ... Oh, sie war eine junge Schönheit, klug und mit einem braunen Zopf , Freundliche Seele und golden, Seit ihrer Kindheit beschäftigt sie sich mit Wahrsagerei... Ich verliebte mich in die Jungfrau Koshchei, einen jungen Mann – einen Zauberer mit der Schönheit und dem räuberischen Blick einer Schlange, einen blutrünstigen und bösen Zauberer wurde im Laufe der Jahre wütend, meisterte die Hexerei gekonnt und ließ sich im Wald in einer Hütte nieder ... Sie verließ Menschen, schnitt ihre Zöpfe ab, bekam eine schwarze Katze, und ohne Fragen zu beantworten, lebt Großmutter Yaga ... Sammelt Kräuter und Wurzeln , Morgens - Übungen, sogar Yoga, Pilze und Beeren machen Marmelade, Eine einbeinige Großmutter watschelt ... (Autor unbekannt) Versuchen wir, uns von Baba Yagas weit vom reproduktiven Alter entfernten Alter abzulenken und uns auf ihre Fähigkeit zu konzentrieren, es anzunehmen das Aussehen einer jungen attraktiven Frau. Schließlich war Baba Yaga eine jungfräuliche Hexe. Beziehungen mit einem Partner Yaga, mit betonten Eigenschaften weiblicher Fruchtbarkeit, ist eine Muttergöttin: Sie hat drei Söhne (Schlangen oder Riesen) und drei oder zwölf Töchter. Sie ist Hausfrau, ihre Attribute (Mörser, Besen, Stößel) sind Werkzeuge weiblicher Arbeit. Aber Yaga kannte und kennt ihr sexuelles Szenario nicht. Manchmal wird die Handlung von „Yaga, der Verführerin“ offen beschrieben, manchmal allegorisch. In vielen Märchen nutzt Baba Jaga, nachdem sie einen „guten Kerl“ zu sich gelockt hat, ihn als „mobiles Fahrzeug“: Auf seinem Rücken sitzend unternimmt sie wilde Nachtflüge. Die Bedeutung der Handlung ist jedoch eine völlig andere! In Wirklichkeit verführt, überredet oder zwingt Baba Yaga „gute Kerle“ einfach dazu, eine Beziehung mit ihr einzugehen. Manchmal ist dies auch eine Prüfung: Wenn der junge Mann der Versuchung widerstehen kann, wird er von Baba Yaga die gewünschte Hilfe erhalten; nein, er wird für immer bei ihr bleiben. Zu diesem Zweck entführt Baba Yaga oft einfach Teenager (offensichtliche Anklänge an den Initiationsritus). Darüber hinaus ist dies für Baba Yaga keine einfache Lustbefriedigung: Durch den sexuellen Kontakt mit jungen Männern „trinkt“ sie deren Jugend aus und verlängert so ihr endloses Leben, während die jungen Männer, die bei Baba Yaga bleiben, sehr schnell verdorren und stirb. Nach manchen Überzeugungen kann Baba Yaga ihre Jugend und Schönheit wiedererlangen, nachdem sie eine bestimmte (sehr große) Anzahl junger Männer verführt hat. In einem der Märchen setzt sich Baba Yaga vor sich hin, als der junge Mann erschöpft einschläft Spiegel, untersucht sich und zählt, wie viele sie noch braucht, um die jungen Männer zu verführen und träumt: - Ich werde in einer Villa wohnen und nicht auf einem Baum! Ich werde nicht Hag genannt, sondern Schönheit! Es ist klar, dass es für Baba Yaga in ihrer wahren Gestalt schwierig ist, das zu erreichen, was sie will. Manchmal verwandelt sie sich, um ihr Ziel zu erreichen, einfach in eine schöne Frau, manchmal berauscht sie einen Gast mit einem Trank („Es gibt keine hässlichen Frauen – es gibt nicht genug Wodka!“) und manchmal startet sie komplexere Kombinationen: Sie entführt ein Mädchen undwartet darauf, dass ihr Verlobter zu Hilfe kommt, woraufhin sie das Aussehen seiner Braut annimmt und ihre Intrigen schmiedet. Manchmal lebt Yaga, die Verführerin, unter dem Deckmantel einer gewissen „fröhlichen Witwe“ direkt im Dorf und empfängt bereitwillig männliche Gäste . Allerdings wird sie gleichzeitig oft nachts von Teufeln heimgesucht.“ Baba Yaga kann als Sexualsammlerin betrachtet werden – wenn wir uns ihre Tradition vor Augen halten, Mädchen in Vögel zu verwandeln und in Käfige zu stecken, und Jungen – in Stein oder Eis , und die Dekoration ihres Gartens oder Schlafzimmers setzt das Vorhandensein reichhaltiger sexueller Erfahrungen voraus, von denen sie sich nicht trennen wollen, und die sie in Form von Geschichten, Erinnerungen, Fotos und anderen Dingen zu bewahren versuchen Sie ist der Held einer schönen (d. h. meist tragischen) Handlung“ (D. .Sokolov). Tatsächlich legten alte Kulturen, wenn wir Märchen außer Acht lassen, großen Wert auf den spirituellen Aspekt der Intimität mit einer Frau. Und das wurde dem jungen Mann speziell beigebracht. Die Mentorin des jungen Mannes war eine erfahrene Frau. Sie lebte in der Regel abseits der Menschen und war gebildeter als die anderen. In russischen Märchen ist dies Baba Yaga. Die Einweihung guter Gefährten ist eine der symbolischen Lasten dieses Bildes („Füttern, Wasser geben, im Badehaus waschen, zu Bett bringen…“). Der gute Gefährte bleibt einige Zeit in Yagas Diensten und führt ihre Anweisungen aus. Als sie von seiner Bereitschaft zu einem neuen Leben überzeugt ist, lässt sie ihn gehen oder er geht alleine. Baba Yaga war ein Barometer, das die Qualität eines zukünftigen Mitglieds der Gesellschaft ermittelte und Bewerber auf das Erwachsenenalter testen sollte. Die von Baba Yaga gestellten Aufgaben waren unterschiedlich – die Frau musste in der Lage sein, Hausarbeit zu erledigen, und der Mann musste in der Lage sein, zu jagen, Vieh zu hüten, Waffen herzustellen und am Ende zu wissen, was zu tun war seine Frau. Über Letzteres wird an wenigen Stellen selten gesprochen und geschrieben, was sich jedoch sowohl in Märchen als auch in seriösen Recherchen widerspiegelt. In vielen Märchen lädt Baba Yaga den Helden ein, seine Tochter zu heiraten, was wahrscheinlich nur ein Echo einer notwendigen Reifeprüfung in der fernen Vergangenheit ist – vergessen Sie nicht, dass es keine Sexualtherapeuten gab.“ Der Ablauf der Ereignisse ist normalerweise wie folgt folgt: 1. Er trifft den Helden, aber er weiß nicht, wie er eine Frau behandeln soll. 2. Treffen mit einem Mentor, der zunächst keinen Eindruck macht Held (sie kann ihn vertreiben, ihm schwierige Aufgaben geben, ihn provozieren). 3. Training. Die Mentorin bringt dem Helden die Verhaltenskultur gegenüber einer Frau bei Sie selbst kümmert sich um den Helden und demonstriert die Verhaltensregeln in einem Liebesspiel.4 Er möchte für immer beim Mentor bleiben. Der Held versteht nicht, dass es seine Aufgabe ist, das Gelernte zu bewahren und seine Frau zu finden.5. Der Held geht, kehrt zu seiner Freundin zurück und baut kompetent eine Beziehung zu ihr auf“ (Zinkevich-Evstigneeva). Baba Yaga ist eine Mutter. Sowohl im Märchen als auch im Leben kann die gute Mutter ein Kind mit ihrer Liebe „erwürgen“ und verhindern Daher besteht ein Bedarf an Baba Yaga (als Option – Stiefmutter) – der bösen Mutter.“ Aus der Sicht der Analytiker fungiert Baba Yaga in ihrem positiven Aspekt als Assistentin gegenüber dem Mädchen entstehende Männlichkeit. Sie zeigt dem märchenhaften Helden-Befreier den Weg zum Bösewicht (Kashchei, die Schlange Gorynych usw.), der eine entführte Schönheit (Weiblichkeit) hat, die in Gefangenschaft schmachtet, als Baba Yaga Iwan Zarewitsch hilft, Kaschchei zu besiegen, der Vasilisa entführt hat Wunderschön, dies spiegelt den Moment der Persönlichkeits- und Familienentwicklung wider, in dem der negative Teil der Mutter agiert und der heranwachsenden Tochter hilft, die ödipalen Schwierigkeiten einer romantischen Beziehung mit ihrem Vater zu überwinden“ (T.B. Vasilets). „Während das Kind klein ist, ist das Der Einfluss der Mutter ist normalerweise positiv. Im Märchen ist dies der Lebensabschnitt mit der eigenen (guten) Mutter, deraus dem Zusammenhang gerissen, d.h. Meistens wird es nur angedeutet. Dann wird die Tochter erwachsen und hört auf, ein Kind zu sein: Die elterlichen Funktionen der Mutter werden schwächer, und dann verhält sie sich wie eine Frau, der Vater wie ein Mann und die Tochter wie eine Frau, die vorgibt, ein Mann zu sein. Der nächste Mann ist der Vater. So werden Mutter und Tochter zu Rivalinnen, die um einen Mann – den Vater – kämpfen. Der gefährlichste Teil ist der inzestuöse Teil dieser Beziehung, in dem die Tochter ihre weiblichen Reize unabsichtlich am ersten sexuell sicheren Objekt ausprobiert – in einer Beziehung mit ihrem Vater. Die Beziehung zwischen Mutter und Tochter wird zu einer Rivalität. In dieser Zeit löst der Vater eine schwierige Aufgabe, da es für den Vater einerseits selbstverständlich ist, die blühende Weiblichkeit seiner Tochter zu bewundern. Der Vater ist der erste natürliche Beschützer der Tochter und sollte die heilige Grenze zwischen ihnen nicht überschreiten, bis die Tochter erwachsen wurde (zur Schönheit wurde), aber jetzt muss die frühere Hierarchie – „Erwachsener-Kind“ – ersetzt werden durch Beziehungen der Gleichheit. Aber hier gibt es eben keine Gleichberechtigung: Es sind zwei erwachsene Frauen im Haus, von denen die eine einen Mann hat und die andere nicht. Die Aufgabe des Mädchens besteht darin, sich der Initiation zu unterziehen und ihren eigenen Mann zu finden. Die Aufgabe der Mutter besteht darin, ihre nicht mehr geforderte mütterliche Funktion zu überdenken und den Bereich der Produktivität zu verändern. Hier taucht im Märchen die Stiefmutter (oder Baba Jaga) auf: Es fällt ihr leichter, ihre Rolle zu spielen, wenn sie nicht wie im wirklichen Leben zwischen der Liebe zu ihrer Tochter und der Feindschaft gegenüber ihrer jüngeren Rivalin hin- und hergerissen ist. (Efimkina R.P.) Um einem Mann-Vater zu helfen (sowohl im Märchen als auch im Leben), entsteht oft die Eifersucht einer echten Mutter. Im Bild von Yaga, der Helferin, gibt es einen unschätzbaren Hinweis darauf, wie diese Eifersucht zu einer werden kann nützliche Kraft, die hilft, stärker zu werden (füttert, tränkt, heizt das Badehaus für Zarewitsch) zum sich entwickelnden männlichen Aspekt in der Persönlichkeit der Tochter – ihrem inneren Helden-Beschützer. Im Bündnis mit Yaga, der alles über die Geheimnisse von Kashcheev weiß Die Schwäche (der aufregende, fesselnde Teil des Vaters) bewältigt schnell und erfolgreich eine gefährliche Aufgabe und besiegt den Bösewicht. Im Leben findet die Tochter einen Partner Eine gute Mutter muss früher oder später Baba Yaga werden, sonst wird er nie ein Mann und findet keinen Partner. Leider behalten viele autoritäre Mütter ihre Söhne oder Töchter bei sich und sagen: „Ich habe so viel für dich geopfert, also schuldest du es.“ Mich." Manche junge Menschen lassen sich auf dieses Spiel ein und trennen sich nicht von der Familie („trennen sich“), stellen keine Distanz zwischen sich und ihrer Familie her. Sie werden nicht erwachsen, weil sie sich an Verpflichtungen gegenüber ihren Eltern gebunden fühlen. Aber früher oder später kommt der Moment, in dem im gemütlichen Elternhaus das Licht ausgeht und sie zu Baba Yaga gehen müssen, um Feuer zu machen, sich Tests zu unterziehen und zu besiegen Monster, lernt, den Stoff eures eigenen Lebens zu weben, denn den Faden eures Schicksals könnt ihr nur selbst spinnen. Baba Yaga – Schwiegermutter und Schwiegermutter (Besitzerin) Baba Yaga verkörpert oft das Bild einer Mutter. Schwiegermutter und Schwiegermutter - es ist klar. Arbeit, Arbeit, Arbeit (Energizer-Batterien ruhen). Und warte darauf, dass sie dich lobt. Hauptsache, das Warten dauert nicht länger als das Leben. Und was für eine Schwiegermutter ist Baba Yaga, eine dieser Schwiegermütter, die ihren Schwiegersohn als ihr Eigentum wahrnimmt. Sie verwandeln sich auf Hühnerbeinen in ein Anhängsel ihrer Datscha und nehmen den Mörser zur Wartung mit. Sie wird Sie mit Aufgaben überfordern und nicht ruhen, bis sie Sie vollständig verschlingt. Sie hat zwei Vorteile. Sie versteht direkte Aussagen gut und ist nicht ohne Sinn für Humor. Ein paar nette, aber entschiedene Ablehnungen, durchsetzt mit Witzen nach ihrem Geschmack – und Sie werden ihr Lieblingsschwiegersohn aus Ivashka dem Narren. Professionelles Szenario Baba Yaga ist Krisentherapeutin, Moderatorin, die Begegnung mit dieser Figur macht es notwendig sich einer Initiation unterziehen, eine Krise durchleben, weitergehen (um auf eine neue Entwicklungsebene aufzusteigen). Eine Reise nach Baba Yaga ist für einen Menschen ein existenzielles Erlebnis. Auch das ist eine Entwicklungskrise. „Eine Krise ist eine Kollision.