Хората с нарцистична патология отричат ​​важността и стойността на минали преживявания и наличието на „детство“. Под детство се има предвид период на някакъв инфантилизъм, който застрашава нарцистичното грандиозно Его, показвайки неговите слабости и унижавайки го. Нарцисистът има фантазия, че не е имал детска фаза и че винаги е бил възрастен, самодостатъчен. Всякакви опити за обръщане към спомените от детството се посрещат с отвращение, изблици на агресия и обезценяване у патологичния нарцисист. Сякаш нарцисистът остава завинаги затворен в първичния инфантилен фантазъм, където той е центърът на Вселената и Бог. Тъй като всякакви други връзки с реалността и наистина опити за установяване на каквито и да е обектни взаимоотношения, изправят нарцисиста с непоносима фрустрация и други непоносими афекти. Като например със завист и унижение. Самата възможност да се разпознае наличието на „детство“ в нарцисиста носи заплаха за неговото слабо, неоформено его. Нарцисистът не може да приеме идеята, че е слаб, несъвършен, уязвим. Егото му е твърде слабо, за да се изправи пред реалността и да създаде зависими взаимоотношения с други обекти - привързаността за нарцисиста изглежда като експлоатация и пълно завладяване на него, ограничение, което той не може да понесе и винаги се опитва да преодолее и игнорира. Следователно, игнорирайки фазата на „колапса на първичната нарцистична фантазия“, нарцисистът създава илюзията, че ако няма детство, тогава той никога няма да трябва да порасне. Логически и мисловен парадокс е израстването без самия факт на порастване, като отричане, от една страна, на наличието на уязвимост (макар и в миналото), и отричане на потребностите, от друга. Нарцисистът първоначално е самодостатъчен и всемогъщ във фантазиите си за „завръщане“ във всяко състояние, че нищо не е изчезнало завинаги, поради което понятието „детство“ е изтласкано от съзнанието. Това се дължи на невъзможността за скръб, фазата на състрадание е недостъпна за патологичния нарцисизъм поради отсъствието на Другия и признаването на неговата другост, признаването дори на неговата хипотетична претенция за съществуване. Фантазията за всемогъщество, която прониква в цялостно съществуване на нарцисиста, обръщане на времето, власт над смъртта, отричане на разликата между половете и поколенията - във вътрешния свят на нарцисиста всичко е възможно, освен признаването на безсилие, вътрешна или външна слабост, уязвимост. Но също така нарцисистът в неговия свят няма способността да показва любов, емпатия, състрадание. Нарцисистът изпитва несъзнателна завист към тези, които могат да покажат, изпитат и дадат любовта си безплатно. Огромна и непоносима завист, тъй като в истинското детство на нарцисиста той не я е получил от родителите си, той може да спечели възхищението им само чрез постижения, успехи, дела. Самата личност на нарцисиста никога не е имала значение и не е получила отражение и следователно не е намерила своята форма, изправена пред родителската скука и преживявайки собствената си празнота. Това е като човек, който не е виждал отражението си в огледалото, невидим човек, който се нуждае от материални качества или грандиозни дела и успехи, за да покаже своята значимост. Какво го отличава от празнотата. Нарцисистът е твърде силно фокусиран върху материалния свят, пренебрегвайки вътрешното си умствено представяне, следвайки същия шаблон, който първоначално е бил определен от родителите му като стандарт. Детството на нарцисиста е като празна люлка, където не е имало идентификация себе си чрез друг и чрез усвояването на неговата непосредствена, безусловна любов и формирането на здрави обектни връзки и привързаности. Както и представянето на външни обекти във вътрешни. От една страна, обектните връзки са опасни, тъй като първоначално майката не е дала достатъчно от това, от което детето се нуждае и нуждата е патологично смесена с чувства на омраза и чувство на неудовлетвореност, отравяйки значимия обект завинаги. От друга страна, нарцисът се страхува смъртно от отхвърляне на себе си, което ще означава пълен крах на неговата личност, низвержението на Нарцис е като празен.