От автора: Размисъл върху самоуспокояващото се поведение на опасност и страх. Разбирането на екстремното поведение, живот, опит и щастие би било толкова възможно! Екстремният път не винаги е героичен, изобщо не е необходим! Смелостта означава да разпознаеш раната си и да си позволиш да приемеш любов през нейните краища и да изпълниш света с твоята светлина. Размишлявайки върху самоуспокояващата употреба на опасност и страх, прекрасно проучена и описана от Швек Джерард, бих искал да се спра на популярните в момента и боксофис екшън филми, където героят буквално трябва да създаде себе си, оцелявайки в екстремни и извън него житейски ситуации. Мисля, че темата за екстремните спортове в културата е архетипна; тя има дълга история и множество истории за плуване в личното море на несъзнаваното. Това винаги е жанр на пътуване и търсене на съкровища. И веднъж ми беше даден значителен, дългосрочен житейски опит с психологически крайности, което ми позволи да размишлявам върху това сега тук. Работа с членове на специалните части, които оцеляват в условия на живот и военни сблъсъци, които са несъвместими за обикновен човек, където зад фона на видимия живот не се крие броят на лично убитите хора във военни сблъсъци, снайперисти и нападения по време на „прочистващи операции“. изказани или показани, слушах техните истории за оцеляване, влизайки в контакт с техните преживявания и чувства, които оставиха дълбок отпечатък в душата ми. Сърцето ми е пълно със сестринска и майчина любов към тях. Отчасти писането на тази статия е за тях. Представям си историята на Одисей и неговото двадесетгодишно пътуване, търсенето на Златното руно, като преминаване през невъобразими изпитания до границата на човешките възможности. Това е островът на сирените, където, приспивани от прекрасните гласове на жени с тела на птици, аргонавтите са потънали в дълбокия сън на смъртта. Това е преходът между Сцила и Харибда - две скали, срещащи се в морето, символи на крайни противоположности, изкушаващи ни да изберем една от възможностите, когато спасението може да дойде само в избора на средния път и плаването между планините, гледайки смъртта в лице. Това е конфронтация с нечии ужасяващи и смразяващи душата страхове и престой в пещерата на Циклопа в търсене на Златното руно. Шотландският епос ни представя легендата за крал Артур и рицарите на кръглата маса, за търсенето на Философския камък и Светия Граал, за повторенията на Парзивал. В руските епоси, легенди и жития сме запознати с героичните герои и Свети Георги Победоносец, побеждаващ свирепите сили и мрака на ада - Змията Горинич, Славеят Разбойник. Старите руски герои също търсят своя философски камък - яйцето на безсмъртния Кашчей, което се намира в Далечното кралство, в хралупата на дъб, а също и в бързокрил дракон и корема на бързолет заек. Киното на 20-ти век посвети тази героична тема на Бонд на Иън Флеминг, където главният герой Джеймс Бонд също трябваше да търси съкровището на английската кралица, да разкрие тайните на специалните служби и да оцелее в екстремни ситуации. Ерата на космическите изследвания ни остави с фантастичния епос на Стенли Кубрик 2001: Космическа одисея. Какво тласка човек да търси ситуация на възможна смърт и чувство на ужас? Необходимо пътуване, което трябва да се случи и в което Героят трябва да оцелее, да намери съкровището и да бъде възнаграден. Той тръгва на пътешествие, за да открие себе си в тях, онзи образ на себе си – безстрашен и обичан, който майка му не успя да улови и предаде на него. Като бебе той не можеше да се чувства обгрижван; майката по една или друга причина не можеше да се грижи за бебето и да го защитава, да смекчи страха му; и това оставя бъдещия герой с белег на безнадеждно отчаяние до края на живота му. Това е самотен герой, често сирак, заварено дете, изгнаник от обществото, принуден да прави себе си, както казват американците. „Някакъв самоиздигнал се“ човек няма нужда от привързаности, той ги избягва, защото чувствата, които биха могли да го направят жив, треперещ и човечен, няма да доведат до резултат, а дупката в сърцето му, която не може да му помогне да стане Бог, няма да доведе помогнете му да стане Бог. 1908.