Оригинална статия тук В резултат на травма заучената безпомощност неизбежно възниква рано или късно. Психолозите Елън Джейн Лангер и Джудит Роден са сред първите, които изследват и описват този феномен през 1976 г. Те доказаха, че научената безпомощност възниква преди всичко в ситуация, когато човек престава да влияе активно на този свят, на околната среда, когато губи възможността или желанието съзнателно, независимо и отговорно да прави избори и да взема житейски решения. От собствен опит знам, че заучената безпомощност идва като мания, трудно се забелязва и преодолява, тъй като обществото несъзнателно я поддържа в човека. Това се случва, според мен, в резултат на съжаление, основано на страх при вида на човек с последствията от нараняване (не бъркайте със съжаление, основано на любов, в този случай любимият човек не помага на слабостите, но помага там, където изисква се, а където не, осуетява пасивността) . Тук страхът има две причини: 1. Човекът не знае какво се случва и как да се държи с човек в инвалидна количка например. Какви са неговите реални възможности и нужди? И тогава е по-лесно да се направи за него, да помогне, дори и да не поиска, да защити травматиста колкото е възможно повече от този свят и опит.2. Втората причина е страхът за себе си. Когато видите ранен човек, вие неволно започвате да „опитвате“ неговия образ за себе си. Страшно е, понякога дори се чувстваш виновен, сякаш аз съм толкова здрав, а ти не си. И тогава човекът започва да печели „добра карма“ за себе си, създавайки безоблачни условия за травматиста. От друга страна, като си травматик, ти автоматично се отдръпваш и спираш да изследваш, да експериментираш, да правиш не само на максимума, но дори и на оптимума на възможностите си. Разбира се, защото за тези, които не са толкова лишени, нещо им е по-лесно и тогава е по-добре той да го направи, отколкото аз да се преместя. Това показва негодувание към света и околната среда, което помага в опитите да се избегне отговорността за собствените пречупвания и поражения. Винаги изглежда по-лесно да накажеш този свят за руините на твоите очаквания, отколкото да се грижиш за по-нататъшното си движение, развитие и благополучие ден след ден. Само в момента на отмъщението рядко осъзнавате, че то не ви освобождава от отговорност, а създава още по-голям фон на напрежение около вас. Навикът за пасивно чакане се формира, може да се каже, на животинско ниво. Това беше ясно демонстрирано от експериментите на Мартин Селигман с кучета. Кучетата в клетки са били подложени на електрошок. Кучето от първата група кучета можеше да изключи тока за себе си и кучето от втората група, втората нямаше тази възможност. След това и двете групи бяха поставени в клетки, където текущата зона може лесно да бъде напусната чрез прескачане на малка преграда. Първата група лесно намери и преодоля това препятствие. Но вторият не го прави, вярвайки, че техните действия и дейност няма да променят нищо. Мисля, че това преживяване е подобно на това, което се случва в едно семейство, след като един от членовете е претърпял тежка операция. В случай на фрактура на гръбначния стълб, човек с травма на гръбначния стълб остава дълго време на легло и се нуждае от грижи и помощ дори при елементарни нужди. Често любимите хора и роднините поемат отговорност за решенията, изборите и много действия, свързани с грижата. Постепенно тялото се възстановява, но остава научената безпомощност, донякъде подобна на тази, развита при втората група кучета. Напротив, роднините развиват тревожен навик да правят всичко за човека. Способността да се отпуснеш и да делегираш става трудна, но важна. Силата и свободата да правиш нещо важно винаги е тясно свързана с отговорността. И ако спрете да правите това, което наистина можете, като сте равни на себе си в развитието си, тогава веднага губите власт над живота си, авторитета на средата си и самоуважение и ставате все по-безпомощни и зависими. Основната реакция на това е гневът. И начините за справяне са различни. Детският начин е да натовариш околните с дълг. В същото време човекът е пълен със злонамерени претенции към околната среда. Всеки трябва да покаже някакво специално отношениеместоположение, обикаляйки „плачещото дете“ на пръсти. И когато натоварваш хората с повече, отколкото връщаш, вземаш повече, отколкото даваш, как реагират на това? Точно така, това е адски вбесяващо. И рано или късно хората започват да връщат това, явно или неявно, да мрънкат и да се възмущават. В най-добрия случай открито и разумно покажете несъгласието си, в най-лошия - индиректно. Можете, разбира се, да се опитате да регулирате това с истерия. И може би дори ще си паднат, но това винаги е втори кръг. Защото раздразнението и напрежението в околната среда само ще нарастват. Често хората в инвалидни колички, вместо да развият деликатност и дипломатичност, стават по-арогантни в поведението, понякога развързани. Те безкрайно разклащат правата си, опитвайки се навсякъде да избегнат отговорност. Тук не говоря за тези, които, основавайки се на своята гражданска позиция, защитават спазването на законовите права на хората с увреждания, решаването на проблемите с достъпната среда, лечението, социалните услуги. рехабилитация и др. Това е активна и отговорна позиция. По-скоро говоря за такива ежедневни „наполеони“, които историците редовно организират, тероризирайки близки. С това поведение самите те все повече затъват в зависими отношения. Тийнейджърският начин на справяне с гнева е демонстративен, автоагресивен. Виждайки сложността на структурата на този свят, как не е лесно да заемете някакво „място под слънцето“, болезнено изпитвайки зависимостта от възрастните, тийнейджърът демонстративно се напива, взема наркотици и поема безразсъдни рискове (например в различни екстремни ситуации). Той насочва енергията, която се появява във връзка с несъгласието с позицията, която заема върху себе си, в опити да "почувства живота" чрез усещане за себе си на ръба, тласкайки се до границите (например, алкохолна интоксикация). Всъщност това винаги е и послание към света, родителите, обкръжението, опит за демонстриране на собствена независимост и воля. Въпреки че всъщност този метод често прави човек още по-зависим, той губи власт над живота си. Тъй като родителите и роднините му събират последствията от действията му (алкохолно опиянение, наранявания, финансови загуби и др.). И тук, както се казва, който плаща, си казва думата. След нараняване има голямо изкушение да се държиш като тийнейджър, демонстрирайки всемогъщество, криейки зад него своята безпомощност, объркване и страх от нови задачи и болката от загубата на минали възможности. Необходими са много усилия, любов към живота ви и уважение към околната среда, за да се справите зряло с гнева си. Хората с увреждания, опитвайки се да се справят със собствената си гневна импотентност, се държат като тийнейджъри. Струва си да посетите поне веднъж така наречената „гръбначна Мека“, курортното градче Саки, и забележете колко много хора в инвалидни колички стават алкохолици, изпадат в истерия и имат конфликти. Тази гледка е скандална, предизвикваща много раздразнение и отвращение. Разбира се, не говоря за всички потребители на инвалидни колички на това място, много от тях са възхитителни и са станали за мен добри примери за творческа адаптация, достоен живот след нараняване зрял начин? Това е вариант, който включва продуктивен контакт с околната среда, личностно израстване и развитие. Ако реакцията на индивида към възникващата заучена безпомощност е несъгласие, протест и желание за по-голяма автономия, тогава е по-разумно да не се опитвате да контролирате света с избухливи и детски претенции, а да се придвижите към собствената си независимост. Това изисква доста усилия, дори за преодоляване на механизма за адаптивно замразяване. Трябва да се изправите лице в лице с ограниченията си. Това е болезнено. Но, както написа Лаура Пърлс, можем да се развиваме само чрез разпознаване на природните ограничения. Също така активният и независим вариант изисква ежедневна творческа работа - търсене на възможности. Не постоянни опити да наказваш света за това, че е по-силен по някакъв начин, а търсене и развитие на силните си страни, отговорно отношение и признаване на слабостите. Трудно е, дори страшно по свой си начин. Случва се от време на време.