Od autora: Článek je věnován analýze struktury genderových představ. Bylo zjištěno, že stabilní část (jádro) genderových představ tvoří tradiční patriarchální genderové představy. Těkavější (periferní) část tvoří homofobní soudy formované pod vlivem politického diskurzu a médií a komunikace. V současné době je v domácí sociální psychologii věnována velká pozornost studiu sociálních idejí (M. I. Volovikova, O. A. Gulevich, I. A. Džidaryan, T. P. Emelyanova, A. N. Slavskaya aj.). Hlavním rysem sociálních idejí je jejich náchylnost ke změnám v důsledku ekonomických, politických a sociálních změn ve společnosti. To znamená, že sociální vnímání lze považovat za indikátor společensko-politické situace. Genderové představy, chápané jako představy o rolích a postavení mužů a žen ve společnosti, jsou jednou z odrůd sociálních představ a stávají se také předmětem studia (Yu. E. Guseva, I. S. Kletsina). Obsah genderových představ odráží řadu procesů probíhajících ve společnosti: rysy genderové ideologie, státní genderovou politiku, role a postavení mužů a žen V této práci jsme studovali genderové představy rodičů. Tato volba nebyla učiněna náhodou. Faktem je, že rodiče jsou hlavní institucí socializace pro děti. Nápady rodičů se stávají determinantou vzdělávacího procesu. Analýza genderového vnímání rodičů nám tedy dává prognózu o tom, jak je vychovávána budoucí generace Rusů. Metodologickým základem této studie je teorie sociálních reprezentací S. Moscoviciho. Studie se zúčastnilo 48 subjektů (29 žen a 19 mužů) ve věku od 26 do 44 let s dětmi. Studie byla provedena způsobem typickým pro výzkum sociálního vnímání. Subjekty byly požádány, aby vytvořily řadu volných asociací se stimulačními slovy „muž“ a „žena“. Neexistovalo přitom žádné časové omezení a poddaní mohli dávat tolik asociací, kolik považovali za nutné a dostatečné. Také formát asociací nebyl omezen, subjekty mohly poskytovat krátké i podrobné odpovědi. Předpokládáme, že podrobné odpovědi demonstrují emocionální reakci subjektů a mohou být důležité pro analýzu. Všechny odpovědi byly zaznamenány a zpracovány metodou obsahové analýzy. Analýza genderových představ probíhala v rámci navrženém J.-C. Nástin struktury, která odlišuje jádro a periferii sociálních idejí. „V Social Representations existuje centrální jádro, které je spojeno s kolektivní pamětí a historií skupiny, určuje homogenitu skupiny prostřednictvím konsenzu, je stabilní, koherentní a odolné. Periferní systém zase zajišťuje integraci individuální zkušenosti a historie každého člena skupiny, zachovává heterogenitu skupiny, je mobilní, nese rozpory, je citlivý na aktuální kontext a plní funkci adaptace na specifická realita“ [3] Analýza genderových představ ukázala, že jádro genderových představ je spojeno s normativními, ve společnosti zavedenými představami o maskulinitě a ženskosti. Totiž jádro představ o ženách je spojeno s kategoriemi ženskosti a zahrnuje takové tradiční pojmy, jako je žena v domácnosti, rodina, děti, krása, laskavost. V souladu s tím jádro představ o mužích představují kategorie maskulinity: ochránce, podpora, živitel, silný, sebevědomý. To znamená, že můžeme říci, že jádro genderových představ je tvořeno tradičními patriarchálními genderovými představami Pomocí terminologie sociální psychologie můžeme tvrdit, že jádro genderových představ v podstatě tvoří stereotypy maskulinity a femininity. V moderní společnosti již nejsou genderové stereotypy tak silné;podle biologického pohlaví jsou muži a ženy přibližně rovnoměrně začleněni do pracovních aktivit a veřejného života existuje, ale na státní úrovni není rozšířena; A přitom jádro genderových představ tvoří genderové stereotypy. To je právě projev kolektivní paměti, historie, prvku kulturní minulosti, který se otiskuje do genderových představ. Za jeden z nepřímých důkazů, že stereotypy maskulinity a feminity jsou jádrem genderových představ, lze považovat přítomnost stereotypních tvrzení ve všech předmětech bez výjimky. Navíc všechny subjekty začaly své asociace se stereotypními výroky. Například typický začátek asociativní řady pro podnět „žena“ byl: „Žena je matka, manželka, krásná, laskavá, starostlivá, inteligentní, dobrá hospodyňka“ [Žena, 34 let] na periferii genderových myšlenek si zaslouží zvláštní pozornost. Jedná se o situační, mobilní, proměnlivou a rozporuplnou součást sociálních představ, která odráží moderní realitu a je hlavním indikátorem změn probíhajících ve společnosti. V naší studii byly představy o muži ve větší míře zatíženy periferními výroky. Představy o ženách obsahovaly převážně jádro genderových představ Jak jsme uvedli výše, úsudky vztahující se k jádru subjekty verbalizovaly hned na začátku a jejich verbalizace nebyla emocionálně bohatá. Naopak úsudky vztahující se k periferii byly velmi emocionálně nabité, subjekty aktivně vyjadřovaly svůj postoj k problému, snažily se badateli nejen zprostředkovat své představy, ale také dokázat správnost vlastních úsudků. Ukazatelem emocionálního významu periferní části je zvýšení hlasu, zvýšení tempa řeči subjektů, gest, přechod od krátkých asociací a prezentace vlastních myšlenek, pocitů a vztahů okrajová část genderových představ o muži. Na periferii jsou především soudy o normativní mužské heterosexualitě, které se zejména u mužských subjektů ukazují jako velmi emocionálně nabité. "Muž by měl být muž, a ne nějaká Conchita Wurst!" [Muž, 28 let]. Pravděpodobně se v rovině genderových představ projevil i politický diskurs o zákazu propagace homosexuálních vztahů, aktivně vysílaný médii a komunikací. Před více než deseti lety nebyla homosexualita tak významnou složkou genderových představ, ať už v myslích lidí, ani v médiích. Při studiu genderových představ studentů totiž nebyly úsudky o sexuální orientaci zahrnuty do struktury genderových představ, protože nebyly nazývány předměty [2]. Při analýze tisku na počátku 21. století jsme také neidentifikovali soudy o homosexualitě jako součásti struktury genderových představ [1]. V moderních médiích se homosexualita stává významným soudem ve struktuře genderových představ Zvláštní pozornost si zaslouží obavy, které jsou součástí struktury periferie genderových představ. Jsou to právě obavy z potenciální homosexuality vlastních dětí a obavy z propagace homosexuality: „V okolí jsou jen gayové. Co vidí naše děti? Jak vychovávat děti normálně? Je děsivé žít“ [Muž, 42 let]. Tento druh strachu je typický pro muže i ženy. Dá se předpokládat, že takové rodičovské obavy mohou děti negativně ovlivnit. Totiž homofobní soudy ve struktuře genderových představ rodičů mohou přispět k tomu, že se rodiče budou snažit vychovat skutečného muže, aniž by brali v úvahu skutečné sklony dítěte nebo jeho sociálně-psychologické charakteristiky. A v tomto případě nehovoříme o „prevenci“ homosexuality. Protože výchova k normativní heterosexualitě je především zničením jakékoli. 240-243.