Силата е специфична концепция - това е някаква вътрешна енергия, силата, необходима за извършване на всяка работа. И самата дума се свързва преди всичко с мъжкото начало - героична сила, забележителна сила - активен принцип, реализиран външно, в обществото. В приказките това са победи във военни битки, защита на слабите, битки със зли духове, търсене или завладяване на женското начало (тестове в името на дъщерята на краля, принцесата или изгубената съпруга, която трябва да бъде върната). За разлика от мъжкото начало, женската сила е способността да живееш в хармония със света, да изграждаш хармонични отношения с него, способността да усещаш и да се доверяваш на интуицията си, да създаваш красота, но в много култури срещаме героини, които въплъщават архетипът на Амазонка (Татяна Василец и Наталия Романова - концепцията за инициираща терапия на мъжката и женската зрялост) [1]. Образите на силни жени в приказките и митовете са малко, но впечатляващи. Богатир Мария Моревна, Настася Окулевна, Савишна, Златигорка в руския фолклор, Валкириите в скандинавската митология, богинята Атина в древногръцката, богинята Сехмет в египетската. Всички те са воини по природа. В някои приказки героините неизбежно трябва да разкрият своята вътрешна Амазонка, да станат силни, целеустремени, да защитават своите граници и да защитават своите вярвания. Приказните истории, в които жената играе ролята на търсач или спасител, предполагат изпитания, които героинята трябва да преодолее, за да спаси от беда своя брат, годеник или съпруг. И тук мъжките герои играят ролята на изтощен, пасивен герой, докато женските герои, напротив, са надарени с активност. Понякога героините не само трябва да покажат сила според мъжкия принцип, но и буквално да приемат мъжка форма. Това са така наречените приказки с полова интрига, със сюжети на жена, облечена в мъжка рокля. Нека си спомним известната героиня Василиса Микулишна. Историята му е известна от епосите „За красивата Василиса Микулишна“ и „Ставр Годинович“, а някой може да си спомни анимационния филм „Василиса Микулишна“ (1975 г.), режисиран от Роман Давидов. На пиршество при киевския княз Ставър се похвалил с богатството си и с младата си жена, красива и умна, заради което изпаднал в немилост. След като научи, че киевският княз затвори съпруга си в тъмница, Василиса, отряза плитките си и облече дрехите на посланик на Златната орда, отиде да спаси мъжа си. Никой не я призна за жена, с изключение на дъщерята на княз Владимир, Забава Путятишна. Принцът трябва да слуша гласа на женската интуиция, но в традиционните представи „косата е дълга, но умът е къс“, добре, какво може да каже една жена? Просто глупости... И сега киевският княз трябва да плаща данък за дванадесет години и да даде на посланика своята любима дъщеря за жена. Фън настоява принцът да изпита госта, а посланикът побеждава трима млади мъже в юмручен бой, печели в преследването на заек и побеждава принца на шах. Всъщност жената не е придобила мъжка сила, а е обърнала в своя полза способността да бъде гъвкава и пъргава, способността да вижда цел и да я следва и естествения си ум. И всичко това е съчетано със смелост и решителност и, разбира се, с присъщата женска хитрост. В трудни времена, когато няма защита и активно проявление на мъжкото начало отвън, жената трябва да се подложи на изпитания и да бъде активна. като мъж. В известен смисъл тя трябва да открие своята мъжественост, време е да опознае новото си аз. Тя не става мъж, но разширява своя арсенал от възможности поради външна трансформация. Косата е символ на естествената женска сила. Като пожертва косата си, Василиса Микулишна символично премина в статута на мъж, тя временно се отказа от стереотипите, които предписват правилата на поведение на жената. Заедно с новото превъплъщение се случва и вътрешна трансформация - разпознаването на друга страна от човешката същност, която изначално присъства във всяка жена. 1. Т.Б.Василец. Мъж и жена - тайната на свещения брак, 2010.