От автора: В тази статия използвах откъси от книгата „Всичко за живота“ на Михаил Уелър. От всички метафорични определения на завистта (които, разбира се, има много), може да се открои тази на Скрябин; „Завистта е признание за поражение.“ Може би най-явният пример за завист в световната история е ходът на Втората пуническа война. Семейството Барка беше най-богато и влиятелно в Картаген, а най-известният му представител Ханибал стана идол на народа след победата в Кан. Но армията му в Италия се стопяваше и римляните набираха и изпращаха все повече и повече легиони срещу него. Ханибал бомбардира Картагенския сенат с искания за подкрепления, които най-накрая ще решат съдбата на войната - той премина от обосновани искания към тъжни молби, той апелира и убеждава. И сенаторите, които яростно завиждаха на славата, богатството и влиянието му, най-накрая произнесоха присъда, която влезе в аналите. „Вече печелите, защо имате нужда от още подкрепления?“ Минаха няколко десетилетия - и римляните помитаха Картаген от лицето на земята, населението беше избито или продадено в робство, а плугът прокара символична бразда през пустошта на мястото на великия град неотдавна: отсега нататък и тук вечно няма да има завист над доброто на държавата и собственото. Самите те умряха, но проклетият късметлия Ханибал в крайна сметка се отрови, докато бягаше. Това е много близко до известния виц за това как Бог поканил човек да изпълни всяко желание и да даде каквото и да било, но на съседа му било дадено същото нещо два пъти. много. Една къща е две къщи, стадо коне е две стада, буркан със злато е два буркана. Човекът дълго се взираше и скърцаше със зъби в недоумение, докато в прозрение не помоли: „Махни едното ми око!“ И този анекдот може да се балансира с твърдението: „Най-чистата и безкористна радост е да гледаш своето изгоря къщата на съседа. Разбира се, хубаво е да задушаваш и ще те нахранят, но все пак е хубаво, че Помпей е завиждал на военните успехи на брилянтния Лукул и замислено и последователно е отнемал от него плодовете на азиатските победи, всъщност. присвояване на чужд триумф. След което, обиден до дъното на душата си, Лукул плюе на доброто на държавата и изпада в онзи приказен лукс на завистта, който би бил най-интересната и поучителна енциклопедия няма нужда да говорим за завистта на креативните хора. Всеки иска да бъде най-добрият, всеки не може да понесе успеха на някой друг, ако той надминава вашия и дори го застрашава. Така че има израз: „поетите имат такъв обичай - когато се събират в кръг, те плюят един друг“ - и този ред отдавна се е превърнал в учебник. Да хвалиш друг писател за писател, означава да го обидиш и не дай си Боже писател, облагодетелстван от издател, да чуе същия издател да пее същите хвалебствия на друг, но добре, ако писателят работи вкъщи и практически не вижда неговите колеги, какво трябва да прави един актьор? Ето я великата и брилянтна актриса Сара Бернхард, „тя смаза конкурентите си с едно щракване на челюстите си, през сълзи, видими за света, и кръв, невидима за лекарите.“ Или имаше една млада талантлива красавица Татяна Иванова в Ленинград и великият BDT я взе, Товстоногов веднага в първия състав и й даде главната роля в новата пиеса, и имаше успех и аплодисменти, но нейните предшественици казаха: „Щракнете!“ - и в науката си отиде голямата актриса Иванова. Така например академиците на Пруската кралска академия на науките през първата половина на 19 век не приеха философа Хегел в своя „екип“, колкото и да се опитваше. Защото, както е казал старецът Скотинин, „Кой, отче, обича този, който е по-умен от него, а между моите свине аз съм най-умен“. Но известният литературен критик Роман Якобсон беше безспорно умен човек и дълги години ръководеше катедрата по руска литература в престижния Харвардски университет. И така, блестящият и дори в някои отношения велик писател Набоков кандидатства за катедрата - той също искаше да работи там: имаше оригинални и доста ценни литературни идеи, но, от друга страна, нямаше пари, така чеЗаплатата на професор не би навредила. Но славата на Набоков беше по-висока от тази на Якобсон и стилът му беше по-добър. И когато други служители убеждаваха Якобсон, че Набоков е велик писател, стилист, ерудит, саркастичният Якобсон възрази: „Китът, знаете, също е голяма водоплаваща птица, но на тази основа ние не го каним да работи в катедра по ихтиология!“ И как той украси Бих искал елегантно томче за женската завист на моята книжна лавица. Като безплатна добавка, том с анекдоти би паснал добре с него и дори няколко тома, описващи невероятни случки от живота на известни личности. Например: „Скъпа, как ме гледа този мъж! „Това вероятно е бижутер“, изсъска приятелят му, гледайки ядосано луксозното й колие. Ето още един пример: една филмова звезда, с измама или измама, разбира каква рокля ще носи друга филмова звезда на нейния прием, харчи много пари за пет ролки от същия и изключително скъп плат и спешно тапицира половин апартамент с него, така че нещастната жена, която вчера го грабна награда на фестивал, изглежда като част от домашното обзавеждане в тази къща, но също така казват: „Той има нещо, което аз нямам, това ми причинява страдание , и аз го искам, ще се стремя, докато го постигна” – това е понятието „бяла завист”. И тук е стимулът да се състезавате и да постигнете нещо. Положително, целесъобразно и разбираемо, и разбира се, в основата на всичко е прословутия инстинкт на живота. Човек винаги се стреми да реализира възможно най-много своите способности и претегля постиженията си спрямо постиженията на другите хора; вашите възможности – спрямо възможностите на другите хора. Но никога не му е достатъчно. Той създава за себе си идеал за човек, където се стреми да бъде по-значим от всички останали хора, казвайки: „Аз съм почти бог, целият в бяло и на кон, а останалите са на дъното, в блатото. и незначителен, но аз съм значим.” Това са двете страни на стремежа. Първата половина е положителна - желанието да се издигнеш над всички останали; другият негатив е да направиш всички по-ниски от теб. Тази негативна половина се нарича завист.Така че завистта е негативният аспект на желанието за самореализация, което се изразява в желанието за максимална значимост чрез минимизиране на значимостта на другите и ние не се стремим да покажем своята завист това означава да признаем, че нивото на нашите възможности е под нивото на амбиция. А да признаеш означава публично да признаеш своята незначителност, слабост и да признаеш другия за по-добър от себе си. Човек може да се примири с всичко: със своята бедност, слабост, грозота, нещастие, но всеки има някаква точка, с която уважава себе си и се цени високо, и именно в това в бъдеще те търсете признание. И така, кой е най-големият завистлив човек? Най-вероятно това е човек, чието ниво на амбиция е възможно най-високо и чието ниво на способности е възможно най-ниско Хумористът Костя Мелихан го изрази блестящо по този въпрос: „Човек може да направи всичко, стига да не прави нищо. .” И всеки от нас разбира, че за да успее, трябва да направи нещо. Имате нужда от енергия, жажда за действие - имате нужда от творческо начало. „Професионалният“ завистник е лишен от това. Той е приказлив и мързелив, дори ако изглежда капризен. По-лесно му е да докаже на себе си и на всички, че другите, които се смятат за по-висши, всъщност са по-низши от него - по-просто е, носи повече удовлетворение. И тук човек следва линията на най-малкото съпротивление в постигането на своята максимална значимост. Реализира себе си чрез негативизма: оценъчно понижавайки всички под себе си. Една негативно насочена мисъл, като източник на чувство за значимост, замества действието на завистника Тя е като празно цвете - цъфти красиво, но няма нужда да дава плод. Можете да се отървете от завистта само като се отървете от желанията като цяло. Но той беше ужасно притеснен, че не е трагик и страстно мечтаеше да бъде такъв. Играейки с трупата пред краля на Франция, когато цялата бъдеща съдба зависи от реакцията на монарха, той постига изключителен успех и получава овации. И веднага след това, противно на всички планове, той подкара трагедията - жалка и.