Do země mé duše není možné vstoupit bez víz...Hranice jsou bezpečně střeženy....Není možné se do ní dostat bez upřímné lásky a opravdového přátelství. Při vedení skupin existenciální arteterapie a individuálních setkáních s klienty v poradenství se občas v prostoru setkávání objevilo slovo „invaze“. Zájem o pochopení toho, co se za tímto slovem skrývá, mě přiměl ke studiu této problematiky. Mnoho klientů uvedlo, že je odrazovalo zejména narušení jejich osobního prostoru blízkými. Někteří klienti, než dostali od skupiny zpětnou vazbu na své kresby, ani nechápali, že jejich blízcí narušují jejich osobní hranice. A za prvé to bylo kvůli nepochopení, nedostatku citu - kde jsou ty hranice a co to vůbec je?1. Pokusme se porozumět pojmům: Henry Cloud, psycholog z USA, definuje hranice v psychologickém smyslu jako chápání vlastního „já“, odděleného od ostatních. Píše, že „pochopení naší oddělenosti tvoří základ naší osobnosti. Hranice nám říkají, kde jsme a kde nejsme, co si můžeme vybrat a co ne, co můžeme a nemůžeme unést, co cítíme a co necítíme, co se nám líbí a co ne, co chceme a co nechceme. Zkrátka hranice nás definují. Stejně jako fyzické hranice definují, kde začíná a končí soukromé vlastnictví, duchovní a psychologické hranice definují, kdo jsme a kdo nejsme.“ Věřím, že k pochopení osobních hranic potřebujete svůj vlastní utvořený názor, ale jaké jsou moje osobní hranice? A na jaký systém vnitřních hodnot se při jejich určování spoléhám? Snaha spolehnout se na jinou osobu, která určí vaše hranice, může vést ke stavu neschopnosti tyto hranice cítit. Další složkou je smysl pro vaše hranice. To je fyzický pocit. Lidé mají často pocit, že jsou narušovány jejich hranice, ale z různých důvodů své pocity intelektuálně odmítají. Často tomu brání sebeklam. Člověk cítí, že něco není v pořádku, ale nemůže/nechce pochopit, co si pojem intimita definuje každý sám. Pro některé jsou blízcí lidé jejich nejbližšími příbuznými - manžel, manželka, matka, otec, sestry, bratři, přátelé atd.. Někdo po vypití kávy a prožití nějaké sounáležitosti v rozhovoru považuje svého partnera za blízkého a nakonec, Často můžete slyšet: "Mluvili jsme jen půl hodiny, ale jako bych ho znal celý život." Ponechám na čtenáři, aby se rozhodl pro pojem intimita. Otázky jsou často důležitější než samotné odpovědi. Proč potřebujete intimitu? Proč definovat osobu jako blízkou? Jaký je účel takového limitu? Jak to ovlivňuje pocit bezpečí a úzkosti kolem „blízkého“ Podle slovníku Yandex je „invaze“ vojenská operace, při které ozbrojené síly jedné země vstoupí na území kontrolované jinou zemí s cílem? buď dobytí území nebo nahrazení zavedené vlády, nebo kombinace obojího. V moderním výkladovém slovníku ruského jazyka T. F. Efremové lze rozlišit následující definice „invaze“: - násilně vstoupit, vniknout, někam se vloupat - někde se neobřadně objevit, do něčeho zasahovat; náhle proniknout do někoho -l. mysli, v kom duše (o myšlenkách, citech atd.); - začít silně ovlivňovat život člověka Na základě slovníkových definic je jasné, že „invaze“ není vůbec neškodným vlivem - překvapením a násilím všimněte si, že ten, kdo vtrhne, si uvědomuje, že se dopouští násilí proti své vůli a záměrně zanedbává pravidla slušnosti.2. Invaze je vnímána jako zavlečení něčeho cizího zvenčí. Říká se, že kreativní lidé mohou předvídat budoucnost a odrážet ji ve svých dílech - knihách, obrazech. Stejně jako například Jules Verne předvídal vytvoření ponorky. Ale věřím, že něco jiného je pravdavýrok - člověk nemůže nic vytvořit nebo vytvořit, aniž by se opíral o vnitřní zkušenost, odraz svých osobních zkušeností. Vnitřní realita tvůrce se setkává s dílem. Vzniká stvoření. Katastrofické filmy jsou v poslední době populární. Jako příklady bych vzal filmy „Invaze“ a „Znamení“. V Invazi mimozemšťané napadají Zemi. Ve „Znamení“ je Země zničena vnější katastrofou. Pocity, které vznikají při sledování filmů, jsou podobné pocitům lidí, jejichž hranice jsou narušovány. Opakovaným pořádáním psychologických skupin na téma „hranice mě a druhých lidí“ i na jiná témata vznikají obrázky: lavina, padající meteority nebo jiné ostré předměty z nebe, tsunami, vír, pavučina, pálící ​​slunce. Nemůžu říct, že je to přehnané přirovnání. Každý člověk je zcela jedinečný svět a jakýkoli zásah do tohoto světa přináší odpovídající destrukci.3. Nedávno jsem od jednoho mladého muže slyšel, že má pocit, že blízcí lidé narušují jeho osobní hranice, ale bojí se jim o tom říct, aby je neurazil. Vezmeme-li v úvahu, co bylo řečeno výše, že vtrhnou, aby „dobyli území“ nebo aby získali svou moc nad jinou osobou, o jakém druhu trestného činu můžeme mluvit? Otázkou také je, že nejde jen o strach z urážky. Mohou se zde skrývat další pocity – pocit bezmoci před invazí, zoufalství, bolest, strach a silný skrytý hněv. Je lepší přiznat si strach z uražení milovaného člověka, než plnou hloubku bezmoci a bolesti před ním. Člověk cítí invazi milovaného člověka, ale nemůže a nechce tomu věřit. Probíhá hrozná revoluce - vnější agrese je pro vědomí tak nepřijatelná, ale pocit agrese je přítomen a není kam ho dát, proto člověk začíná věřit, že je agresorem, a ne jeho „blízkým“. a aby se takové klamání zakamuflovalo, vzniká pocit viny. Chci urazit, ne člověka, který pro mě hodně znamená. Invaze do osobních hranic druhých může být spáchána s cílem získat nad nimi kontrolu, získat materiální a duchovní výhody, obecně zvýšit vetřelcovo vlastní nízké sebevědomí, takže vůle vetřelce převládne nad vůlí osoby. jehož hranice jsou narušeny a zajišťuje zájmy narušitele na úkor zájmů oběti. Jednou jsem diskutoval s přítelem o tom, proč blízcí lidé často vážně porušují hranice. Líbila se mi jeho teze „člověk, který není součástí našeho nejbližšího okolí, se k nám nebude chovat špatně, prostě proto, že nás nezná a bojí se udělat něco ošklivého a blízcí lidé věří, že mají nárok na všechno podle svého postavení. “4. Vetřelec má svůj zájem Celá tragédie této situace spočívá v tom, že hranice porušují blízcí – lidé, kteří by měli mít zájem na tom, abychom si zachovali osobní hranice, osobní prostor a duševní zdraví. Nebo by neměli? Kdo má přímý zájem na zachování a ochraně svých osobních hranic? Můžeme poskytnutím tohoto úroku pověřit jinou osobu? Vetřelec má ale svůj vlastní zájem, proto na základě tohoto zájmu dojde k invazi. Dá se říci, že i hranice našich blízkých kdysi trpěly odpovídajícími invazemi – byly otřeseny, posunuty, někde zničeny. Ale ve své praxi se setkávám s tím, že ten dotěrný člověk alespoň na úrovni pocitů prožívá jakousi absurditu svého jednání. Jedna klientka tedy uvedla, že ve vztazích cítí sevřenost, její vlastní jednání je nepochopitelné a nepředvídatelné. Lidé jsou povahově velmi odlišní. Pochopení tohoto rozdílu a nejistoty budoucnosti naznačuje, že dojde k narušení hranic. Tohle je život, kde je všechno možné. A říkat, že nikdo nebude zasahovat do našich hranic, je fantazie. Ale není jiná cesta, než se ukázat, naznačit lidem sebe a své hranice. Být neprojevený je větší šance, že to ostatní nebudou schopni cítitvaše hranice a budou porušeny. Člověk například toleruje, když jsou narušovány jeho hranice v naději, že narušitel uhodne (!), že se cítí špatně.5. Pro pochopení se také pokusím uvést pár fantasy příkladů. Existuje střed a hranice se od něj vzdalují (jako když hodíte kámen do vody a kruhy se točí v kruzích). Každá hranice je střežena jinak, v závislosti na její důležitosti: Zde stojí pohraničník, který hlídá hranici. Najednou k němu přijde generál oblečený v uniformě a říká – pusťte mě jako vojáka přes hranice, zapomněl jsem doklady. Voják vidí - generál, jeden voják se může bát vnějšího vzhledu a nechat takového generála projít. Další voják se znovu zeptá na doklady. Generál řekne: „Zapomněl jsem je doma, proč nevidíš, vojáku, že jsem tvůj generál, přišel jsem k tvé jednotce několik měsíců po sobě, sehnal jsem ti proviant a vůbec minulý týden Jel jsem na stejném sedadle v tramvaji s vaším šéfem, generálem." Pokud se voják bojí očekávaného trestu, pravomoci generála, může ho minout. Pak se ale najednou může ukázat, že generál byl například před hodinou zbaven hodnosti za zradu proti Vlasti a obecně ho hledá Ten samý pohraničník tam zase stojí, přijde k němu kamarád z dětství a říká: „ahoj příteli, jako pohraničník se z tebe stal skvělý chlap (chvála) a všichni jste milí a zdvořilí, POMOZTE mi příteli (otevřená žádost o pomoc) Potřebuji zde překročit hranice, ale Včera jsem ztratil doklady. Pohraničník mu řekl - nemůžu tě pustit dovnitř, příteli, bez dokladů mě za to potrestají. A jeho soudruh odpověděl: „No tak, nikdo tě nebude trestat, nikdo tě nepozná. Zapomeňte na svou Chartu a všechny tyhle nesmysly, pamatujete si, jak jsme před 15 lety pili skvělý čaj. Pohraničník mu řekne, že ho stále nemůže pustit dovnitř. Pak jeho soudruh: pamatuješ si, jak jsem ti před 20 lety dal své auto do držení a vůbec, příteli, nemyslel jsem si, že jsi takový, ty a já jsme jako rodina, máme toho tolik společného, ​​oba čaj a auto, ale vy mě sem nepustíte (vyvolává ve vás pocit viny, velmi přeháním: - voják pustí kamaráda, překročí hranici, zasáhne pohraničníka). na hlavu těžkým předmětem a pokusí se ho zabít. Protože uplynula určitá doba a „soudruh“ se změnil. Pak otevře hranici, pustí dovnitř své stejně smýšlející lidi a invaze začíná. Pokud tento pohraničník stále přežije, snaží se varovat své pohraničníky. Tito. Zpočátku se zdá, že hranice je uvolněná, a pokud nebudete dávat pozor na protestující pocity uvnitř (varování), můžete invazi minout - Pohraničník říká - O čem to mluvíte! Poté, co jsi mi řekl o přístroji a čaji, jsem si uvědomil, že jsi mi velmi blízký člověk. Samozřejmě vás pustím dovnitř, pojďte dál, příteli. Pustí kamaráda dovnitř, posadí se a popíjejí čaj. Přítel, který přešel, říká, podívej se, jak jsme dobří, ale já se cítím špatně bez mých kamarádů. Nechme je taky překročit hranice, jen oni taky nemají doklady. Pohraničník, opojen blízkostí, otevře hranici a vpustí dovnitř tucet zarytých násilníků. Bere je i za blízké, protože jsou kamarádi kamaráda. Mezitím tito „přátelé“ říkají, proč tady potřebujete hraničáře, málo platí, je jim to jedno a vůbec, kdo vás tady potřebuje. Semínko pochybností je zaseto. A pohraničník si opravdu myslí, proč potřebuji tuto hranici a službu, je nám spolu tak dobře, že bych raději lovil s přáteli. Invaze začíná. Naše pohraniční stráž je na straně nepřítele. Jak často se vám lidem podaří přesvědčit, abyste zapomněli na své zájmy, na to, kdo jste, a jednali ve váš neprospěch na straně vetřelce? Je vaše pohraniční stráž spolehlivá? Jak reagujete na porušení osobních hranic? Jak se k tomu stavíte? Pokud člověk poruší vaše hranice, jak se změní intimita s ním? Koho jste připraveni pustit dovnitř a v jakém rozsahu? Ti, kteří jsou připraveni na to, že je nikam nepustí, ať se děje cokoliv. Existuje hranice, za kterou nejsi připraven nikoho pustit dovnitř?6. Shrneme-li předchozí bod, můžeme říci: Vniknutí člověk vždy cítí. Jak rychle to cítíte, závisí na vašem pochopení toho, kdeexistují osobní hranice, vaše citlivost a zda jste ve skutečnosti nebo sebeklam (připravenost vidět invazi). Chcete-li pochopit, zda invaze začala nebo ne, pomáhá věnovat pozornost tomu, co se děje, nepopírat své pocity a klást přímé otázky (vyjadřovat se). Jako v příkladu s pohraniční stráží. K překročení hranice potřebujete doklad a propustku, nic jiného vám nemůže sloužit jako záminka nebo snazší vízový režim. Pochopte proto, co taková „propustka“ bude ve vaší konkrétní situaci, a požádejte o ni příchozí osobu. Dejte to formou otázky. Otázky mohou být velmi různé, hlavní je, že tyto otázky jsou zaměřeny na vyjasnění vztahu – co se děje mezi vámi a milovanou osobou.7. Abyste si mohli položit důležitou otázku, musíte si dovolit pochybovat. Schopnost pochybovat je jedním ze znaků zralosti osobnosti. Nebojte se pochybovat. Ignatius Brianchaninov ve svém díle „O Ježíšově modlitbě“, cituje svatého Řehoře Sinajského, říká, že pokud něco uvidíte, ať už je to obraz Krista nebo anděla, „buďte pozorní a opatrní!“ nedovol si ničemu věřit, nevyjadřovat sympatie a souhlas, nedůvěřovat ukvapeně nějakému jevu, i kdyby byl pravdivý a dobrý... Kdo vidí něco myšlenkově nebo smyslově, i kdyby to bylo od Boha, a přijímá spěšně, pohodlně upadá do klamu jako ten, kdo přijímá jevy rychle a lehkovážně.“ Řehoř Sinajský praví, že Bůh se nebude zlobit na někoho, kdo v obavě z klamu nepřijme nic poslaného od Boha a hlídá se s krajní opatrností a se vší péčí zkoumá, co se posílá; naopak, Bůh takového člověka chválí za jeho opatrnost. Ignatius Brianchaninov uvádí příklad svatého Amphilochia, který od mládí vstoupil do mnišství a žil poustevnickým životem na poušti. Když skončilo čtyřicet let jeho poustevnického života, zjevil se mu v noci anděl a řekl mu, aby šel do města nakrmit duchovní ovce. Anděl se mu zjevil dvakrát a zopakoval příkaz a řekl, že je od Boha. Ale Amphilochius zůstal pozorný sám k sobě a bál se, že bude sveden. Teprve když se anděl zjevil potřetí a „potvrdil Amphilochia chválou Boží, nesnášenlivý k vyvrženým duchům, vzal staršího za ruku a vedl ho do církve.“8. Je zřejmé, že démoni nejsou schopni chválit Boha. Anděl byl Amphilochiovi opravdu blízko – měl s ním trpělivost. Dovolit pochybnost a zachránit svou duši. Také člověk, který se k druhému chová jako k jedinečnému a nenapodobitelnému, odlišnému od něj a neuvažuje o tom, že mu ten druhý něco dluží - dá prostor a dovolí mu pochybovat i o sobě samém. Není proto třeba se bát, že by pochybnosti vztah narušily. Pokud se obáváte, že ve vztahu není něco v pořádku, můžete o tom pochybovat a položit svému milovanému vhodnou otázku. Skutečně blízký člověk s tím bude zacházet s trpělivostí a pochopením. Co když se to nestane? Pak vyvstává další otázka: Jde o osobu blízkou? Některé možnosti pro pochybnou reakci na vyjasnění vztahů v reakci na vaši otázku. Měli byste se mít na pozoru, pokud se osoba, na kterou se ptáte: - vyhýbá odpovědi - neodpovídá nebo uvádí nemožnost odpovědět (mluvme o tom - „Nemohu, bolí mě hlava“, „je toho hodně“ “ teď není čas“ ); - odpovídat na něco jiného, ​​co nesouvisí s tím, na co se ptáte. Zahalení svého skutečného postoje. "Co znamená tvůj čin"? – „Podívejte se, jak je dnes hezké počasí“ – snaží se ve vás vyvolat pocit viny.9. Smyslem manipulace s vinou je v tomto případě odvést pozornost osoby od vniknutí. Vetřelec vyvede oběť v omyl, že to není on, ale oběť, kdo se narušuje. Že jste donekonečna vinni za minulost, budoucnost i přítomnost. Jako v bajce od I.A. Krylova: "Je to tvoje chyba, že chci jíst." V opačném případě může narušitel říci, že všemu nerozumíte a myslel něco úplně jiného. Ale zároveň ve vás nezůstane nějaký zvláštní pocit, že jste možný?