Ich habe bereits über das Leben aus der Rolle des Opfers und des Angreifers geschrieben, es bleibt die dritte Rolle aus dem Karpman-Dreieck zu beschreiben – die Rolle eines Retters. Diese Rollen sind natürlich und normal. Geistige Reife, oder mit anderen Worten: Belastbarkeit, basiert größtenteils auf der Tatsache, dass wir eine große Vielfalt an Rollen innehaben. Dies ermöglicht es, sich nicht auf ein bestimmtes stereotypes Verhalten zu fixieren, sondern unter Berücksichtigung des Situationskontexts unterschiedliche Verhaltensmodelle zu verwenden. Die Schwierigkeit entsteht, wenn es in unserem Repertoire nur sehr wenige Rollen gibt oder wenn es sehr beliebte Rollen gibt, die wir überall und jederzeit spielen, ohne die Situation zu berücksichtigen. Ich schreibe diesen Text in erster Linie, um die Rolle zu beschreiben. Wenn die Rolle benannt und beschrieben wird, wird es möglich, sie zu erkennen, zu bemerken, dass ich sie ausübe. Dementsprechend besteht die Wahl darin, sich weiterhin so zu verhalten oder ein anderes Verhalten auszuprobieren, das mich in dieser Situation besser widerspiegelt. Die Rolle des Retters ist am schwierigsten zu analysieren. Die Schattenaspekte dieser Rolle sind schwer zu erkennen. Dieser Teil des Selbst ist wie ein funkelnder Schild, wie eine wunderschöne Rüstung, die so gut schützt und so schön glänzt, dass es schwierig ist, sie aufzugeben und „die Kleidung zu wechseln“. Auch wenn ich ihrer Last schon überdrüssig bin. Es ist, als würde man die Liebe aufgeben, denn Rüstung ist eine Möglichkeit, das Bedürfnis nach Akzeptanz zu befriedigen. Das Leiden des Retters ist am wenigsten offensichtlich, sein Verlust entgeht jedem, sogar dem Retter selbst. Der Retter verspürt das Unbehagen darüber, dass er scheinbar nicht zu sich selbst gehört, aber diese Gedanken verschwinden schnell, sobald er wieder das Gefühl verspürt, gebraucht zu werden. In der Situation des Retters wird die wahre Identität durch die Identifikation mit einer bestimmten Rolle ersetzt. Sein Lebensgefühl ist untrennbar mit der Hilfe für die Leidenden verbunden. „Ich bin da, solange sie mich brauchen.“ Das unausgesprochene „Solange ich die Erwartungen erfülle“ bleibt im Schatten. Es gibt keine autonome Stabilität und Selbstbestimmung. Die Nichterfüllung der Erwartungen anderer Menschen erweist sich als eine so große Herausforderung für ihre Persönlichkeit, dass sie als eine Variante der Verlassenheit erlebt wird. Der Retter ist derjenige, der alles auf den Kopf gestellt hat. Er übernahm die Kontrolle über das Verlassenwerden, indem er hyperfunktional wurde. Eines, das man nicht ablehnen kann. Und gleichzeitig ließ der Retter seinen verletzlichen Teil nicht im Stich. Er hat es einfach ganz jemand anderem überlassen, der gerettet werden musste. Dies wird zur Hauptfalle werden. Indem er einen anderen rettet, rettet er metaphorisch sich selbst, aber die gerettete Person nimmt die wahre Erlösung mit sich. Der metaphorische Akt der Selbstrettung durch einen anderen verliert seine Kraft, wie Aschenputtels Kutsche, die sich wieder in einen Kürbis verwandelt. Das Leiden steigt wieder, das Unbehagen nimmt zu, und der Retter hat keine andere Möglichkeit, damit umzugehen, als es wieder in einen Kreis zu bringen. So entsteht ein „erfolgreiches Selbst“, das der Verbindung mit seinem Leiden entzogen ist unangenehme Erfahrungen. Der Retter ist derjenige, der alles kontrolliert. Manchmal entsteht dadurch eine solche Anspannung, dass es den Anschein hat, als könne man nicht atmen. Der Retter ist sich seiner selbst kaum bewusst und sieht andere nur bruchstückhaft. Er ist wie Batman, er hört Hilferufe, aber keine Rufe, um Momente des Vergnügens zu teilen. Es ist unvorstellbar, einem anderen einfach nahe zu sein, involviert zu sein und die Atmosphäre des Geschehens zu teilen. Mit einem anderen zusammen zu sein und nichts für einen anderen zu tun. Die Weigerung, den Retter zu benutzen und gleichzeitig aufmerksam neben ihm zu stehen, wirkt sich auf den Retter wie eine Verbrennung aus. Er kann nicht zulassen, dass jemand um seiner selbst willen bei ihm ist, wenn er sich versehentlich darin wiederfindet. Ich möchte diesen Text mit einem Zitat aus Verena Kasts Buch „Väter-Töchter“ beenden , Mütter-Söhne“, was meiner Meinung nach diese Rolle sehr gut beschreibt: „Es besteht ein großes Bedürfnis nach Akzeptanz und Liebe. Wenn sie schwer zugänglich sind oder im Vergleich zu den Erwartungen einer Person fehlen, versucht sie, auf der Ebene des funktionalen Erfolgs zu existieren. Ein Mensch versucht, den Anforderungen der Welt gerecht zu werden, obwohl er bereits wütend ist, weil die Welt dies nicht tut.»